Defensio Hieronymi Savonarolae adversus Samuelem Cassinensem

13쪽

C Defensio Hieronymi auonaroli Ferrariensis ordinispre dicatorum aduersus Samuelem cassinensem: per Iohanne Franciscum Piuum Mirandulam edita: Ad hieronymi 3 re nidum ordinis fratrum minorum generalis uicariu. idosi oportune Samuelis cassinensis inuectiva in Hieronymi ferrariensis prophetias ad me insessistuNancidum per ualitudinem non satis pro

speram mihi grauioribus studiis abstinendum esset meq a/deo tamen angere Lut omnino a litteris integra ista hebdo/mada feriandum ducerem occasionem dedisti ut haud magno cum labore in litterario negotio uersarer. Siquide,quid nouus hic accusator aduersus hominem uirtutibus cumulatuia in primis innocentem moliretur pellegi:quantum p sue argumentationes habci et roboris perpendes charta madaui: paucos hos dies ad alia negotia non destinatos huic operili tanter impartiens: ii ut nostri tibi pollicitationis munus exsolverem: Tum ut cognit ueritati plena Kra subscriberem. Percepturum te arbitror caluntas illas in uirum innocentem irrogatas menticias nugas fuisse: Atque erroris ut sic divi

rim,spiritum cui semper cum ueritate bellum est de statores suos adeo inuoluere citaragere est nota soluta uero deussit: sed tu aduersus seipsos pugnent propria Mogmata destruant.Tot profecto in hac pellegenda inuectiva errores confutatione digni se se certatim obtulere iit haud satis mihi constiterit eius auehor comiserationem ne a me an reprehensio/nem magis exageret. Et quidem ni sua scripta formis excudeda tradidisset, poteram facile aut errata ipsius silentio prete rare:aut eadem breui epistola refellere. At cum in publicum

processerunt non potui pluribus no resistere:ΝIotus ad hoc inicii cum ob alii quoru3 iam tibi partem explicuistum ob id maxime is de hieronymi ipsius doctrina probitato reuelationibus totiens in nostris lucubrationibus inclationem ho

14쪽

nora5 3 secimus:ut si ea modo latasectari simulanter fer

rei conscius asseuerais falsitatis iudicari posscira Emps Inluspin terra in eius docibilas robur duas ad te superiori anno epistolas:a ctianum duplici apologia quoru&3 malevolorus uana obiectamenta diluimus: utpote qui nutast passus iis qtum nostri tulerint uires dogmatum eius uiis serenitaterat nubibus mendaciorum obuolui Hoc christiani hominis of ficium:hoc inter alia perspicuum ex theologicas studiis emolumentum M veritatem tueri labigere falsa dogmata Myos

sua debeas.Hypotissima causa cur pleri y theologohe christianos quoscuq modo litteris aptos ad legenda ediscendas

sacra e uia suis mentationibus inuitauerint. Et quantua ad me attinet qui aliquibus an nis inter ipsa tici satus sum, licet inde huc himaliuauiae non collegisti satis eis ad hanc ueritatem tuendam lene mihi actum putarem Ferat aduersarius tam quo animo defensionem nostratis nos hominis amicissimi innooentissimi iniquam accusationem tulimus: Nec aut incessendimidio aut oblatrandi dest derio me scripsisse existimet:quandoquid tantum id a meo instituto abest, utetiam nihil magis oderiis:ω qua ex te aliasitum uel hoc argumento percipere potest tibii, sub cu ius uiuit imperio defensionem nostram inscribo.

Contra epistolam

in ut ab eius epistola refutationem ipsam eYor inuri Eximius hic criminator Iphetias spem 1 Mise P ophetam in primis constituere uidetur: pcrpe disse sci ibens Hieronymum ipsum & si non manisse erro/rri interpretem Jatentis tamen es quasi e latciae pullulantis iueratore.l Hagnam in primis pri se fert intellectiis perspica cianu Magnum acumen ingenii :ut nodum natum ita sub ipsa quasi forini incohatione latentem errorein rimatus fueγrit.Sed audi quid dignum tanto M at hac promossor hiatu.

LTe inquit acpella totum duodeclarinu Augustini libru

15쪽

super genesimit litteram:& diligenter attende, quia falsus

talia turpiter seductas a Sathana. Mirus certe Augustini o/ a uin a uiator:qui non solum quod eis inest i sedes illud , quod nec in ill:S nec aliubi continetur inuenerit.Oilendem' au nante iuperueniamus ad calcein occasionen, ob quam tuus hic obiurgator in laqueos i quos parabat inciderit: Meo potillimum loco. quo fulcire se augustini sententiis credidit: Qui non modo ex theologis apicibus ad plana, deduxit ut pridicat sed pleri' nugamentis onustatus a priceps abiit Zelo se copulsum ad Eibendum profitetur: quod eqdem facile concesserim. At cum multiphariam dicatur zelus

IH citius uis excivit sanauetares non idem est qui coinmedit psalmographum:sed illorum gregis sociandus qui non sunt sinuadum scientiam:Qiiod genus ab apostolo tana ueritati infesttim exploditur. que nun metuere debebat simplicium mente deuastatum iri suspitionibus falsi. post Hieronymi prophetia ceperit uilescere. Trepidandu ubi timor noestuetat propheta diuinus. Dei quippe opera apud eos quibon mentis bon q3 uoluntatis A sunt Sohabentur semper pretiose custodiuntur:quasi multi aut liuore aut ignorantia concitati in ea blatterent. Novi ego quosdam perspecte bonitatis S doeti in ex omni fere christianoruiordine Hierongini dogmatis ut pote qui a deo manarint tam ardenter affectos:ut pro eis tuendis si opus esset sanguinem inundere non recusarent.Noui huius instituti plero italia ex his qui uxonbus addicia sunt qui celibem uitam propriis in domibus degunt: Sud Min Francisci M aliorum religiosis familiis n5

nullos alloquutus sum qui adeo infesti in nocentis huius hoininis quem defendimus persecutoribus sunt: ut eos etiaana in eisdem cenobiis degunt Malli aduersantur sanctissima obiuigatione compescant: Nec concitari aduersum se invidiam P obram uerentur ob illius amorem: tui sanxit beatos e seia persequutionem propter iustitiam Faturentur. ian: expa

16쪽

uescendu criminatori non fuit seduci christianos hac ueritate: I nomen erroris imposuit. Evangelio non seducuntur

sed perficiuntur qui christi iugo supposuere colla Vese nec Prophetiis maculantur:Nanvi ut apostolus inquit qui prophetat christi ecclesiam dificat. 1hil autem aliud pridicare eum comperien si deposito tumultuantium affectionia turbine Epido mentis oculo res ipsam coni latus fuerit. Exardet haci onymus magnopere christi amoro cupiens ab usus, quibus magna christianorii pars hallucinatur liminari:&hanc unam e causis esse crediderim cur deus ad pridicenduaminens Italis flagellum eundem elegerit. ingratos homi nes M de deo creatore redemptoreq3 male meritos qui cu hominem hunc sequendo cladem potuissent euaderes illam potius incurrerepersequendo malui: Et quod deterius exitiali us 3 est gloriantur cu3 malefecerint ut ait Solomon Ec exultant in rebus pessimi. queadmodum hic subsannator: Qui e Samuelest Danielem facit:& christi spiritu e suscitatum pro per diueritate pridicat . Sed utina,vel centesima portiuncula Samuelis spiritus nedum Danielis in eius animo uigeret:quandoquidem ex oppugnatore ueritatis propugna tor fieret: Cum ueri prophete se inuicem iuuent tutenturq3 utpote eodem diuino spiritu rec Nunc rem ipsam comis

aggrediamur:& disiectas quo gendi caus prisidiis criminatione, ipsas concidamus. I Contra procinium Nimuero si tam exequeretur in rectast promittit in fronte non solum me alios liveritatis huiusce defensores contra se non armasset:ucrum ex aduerso effecisset ut quam uerita firmissime credimus, falsitatem comperissemus:&quam pro uiribus fulcimus mutato proposito excideremus.Pollicetur enim ai criptione procinio pi sposita inuictissimis rationibus se demonstratusvfalsam Hieronimi sationarole prophetia :Q iis rogo si hoc

implessetis ibi non adligasset: di Pusinorationibus inλ

17쪽

uustissimis non ruta niis quid penitus irrationalis Alsse factivim opere dissidebat uerbis inani coplexus est: qui si placet excutiamus.Nullum ait imprimis ciliter docere honii nes debere a sacrosacis ecclesi doctores sanctavi scriptura docuerit . At qu so quid hoc contra prophetam nostium molituri Si pro illo uerbo aliter aduersit,intelligit falso eua insimulat crimine cum quicquid ex eius uel dictis uel scriptis colligitur ι consonua omnino sit diuin sciet una sacrosanct ecclesie dogmatis:quibus tantum afficitur cui palams pius e pulpito declamitans psatus fueritu si cotingeret ut aberraret a catholico dogmate inter loquendum Bibendu3

id uti falsum cum ueritas elus cci et i se retractatum:quicquid untdixit scripsit:& imposterum dictitrus scristu/rus est, sanet ecclesis iudicio semper committit. Sin autealiter pro eo accipit quod est uerba proferre aliqua clusa diuinis elo is expresse non sint Ic id danet: danat pariter omlata doctores sanctos celebratost tam nouos si ueteres: Qui hcet ad eundem finem respexerint uariis tamen uerbis uariis sententiis sua sensa aliis intimarunt scriptis pisadarunt. tum autem quod criminatus ad charitatem quo omnis diuina scriptura tendit directum est.Quare contra se tuus Samues Esai uaticinitia adducit prauis hominibus in hunc modii cominans vel, qui dicitis malum bonum hia bonita milia: Vin profecto illis:qui dei prophetas criminibus falsis aspergunti uin in inisi resipiscant γ& instar Iezabel deum irri tant:qus ipsius prophetas interfecit Zc Heliam sanctissimus insectata est Assent pryerea nouam esse hanc hieronymi doctrinam: uum prophetandi modum: Qui nouus ideo fotasse sibi uidetur aut , eas qui in canone bibilis sunt prophetias diligenter non pellegerit: Aut ob peruersum Hsetium recentibus hisce comparando non intellexerit. idetur ne tibi noua doctrina christis praua desideria extinguenda uerum Dei cultum tam intrinsecum si extrinsecum prouehendum poenitentiain agendam idcisera id genus: Qui aut extra/

18쪽

neat aut assuetitia aut noua tremo Hastimare: nisi qui christi doctrinain nouam appellaret: tosticisse Iudeos Marchus in euangelio testatur. Calumniatur deinde nouam tu, cecssitus missam uitioncinissam sciatam im&ns. DubiAtat forte non else eundem deum tempestite nostra Sc qui pri scos prophetas illuminabat de futuris euentis id militantis eclusi latitantibus inserus An potius ipsum secrandum merita nostra Sc non iuxta suam intesticordiam hominibus gratias impartire presentemque ecclesiam deseruill Si id ergo horrendi ostendit, unde tantum inclamitati Sed ut causa pavoris insinuet i subiungis uisione ista aut nullam maiore in canone scripturamin:aut nil depresius illius, tenebro/sius. Exquisita&priclara diuisiorqus auctoris dostrinam idicet. non creda epotuitia maiores esse in canone donihilominus hanc ueram fuisse Potuisset certe si ocularia specilla citrino colore insecta deposuisset: hoc est si tristia mantasmata sumerentia liuorem abegisset: nonne perpendit longe maiora complexos esse qui christum futurum predicarunt. 8c longe minora nouitios prophetas post co natu diuin e eloquiode canone sinuasse qui de uno dutaxat uel tege uel regno precinerunt. Japro e diuisionis robur labefactatum agnosce. M igna certe res est ecclesi resonitatio ab

eo pridicla: Tepidorum pretii in quorum consortio emi nentem sibi lacrum Satriuel uendicauit Maumethiste christi cultum suscepturi: Domini gladius ulturusti principum M populor scelera. Quid in his predictionibus reprehendide

ut suadeat christianis eas fugiendas an comenta tanqua3 figmenta poetarum stan pestem Sc mendacia diaboli . An forte aedit post conficinatuin canonem defuisse prophetas Longe sellitur:Nam M Antonius auelare Athanasio in ei' uiti Sc Iohannes monacus auctae re Augustino in quinto a ciuitate de libro prophetarunt: Franciscum mn inini

cuin aliosque tam mares js ninas propheti dono claruis

19쪽

st nicinoi proeliciun est. Cur ergo litinc nostrum abiicit P cta doctrina insigne uita doniressi' probatu An dei potentia Fuidctiacilinaitati Vt quos uelitu laetare non init lat. Anibigit ne fortassescunt non unpletui una pollicitatio in eam:qu per Amos uulgauit bon factio in .s. r.

humiis reuelauerit secretu3 uim ad sciuos suos preplictas An dubitat desti ucturum pulum suum: Quod continge re docti Solomon cuia phetia defccmi Legere debuerat saoea Sloquia:Scin has ruinas non incidisset: Aut saltem iuniores theologos inspectare: De hoc enim more sitisset admonitus:cum scin Lin desecclesia fuisse prophetas semperq futuros collegisset. Sed forte lucinania concedens diceret semo dum prophetandi duntaxat reprobare. Age uincta inuoltius capita singulatim excutiamus Menorum caterua incnde inus. Audi quid desipiat in primo capite.

Contia primum Capitulum lon audiendus est inquit a qui dicit se probasse auctoritate scripturam qu uentura sunt M tamen il blaeadem dicit se habuisse aliunde. Ridicula certe R. sitio:Sed exsibilanda probationem perpen&.in illis,ni3 eis it inquit γε antiqui prophet predimunt i diuersus atque alius spiritus prophetis nullo modo censendus est: Mideo hic propheta ineretur ab ecclesia repicbari. Quis hic errori ut ex ueritate scripturam cruci it quispiam futura Z po stea adcin aliunde hauriat Iudicat sic non si ut ab co spiritu quo illi prophet futtira habu habete hic potuerit nouam reuelatione3: VIagna dubio procul hebetudo.

Sed quid osequenti cibi ut ob id sequat ditiosos seiphetie spiritus. Prima propositioncmir;mo refellamus. Habeo mos citum ex canone mulie Romam: Aliunde tia habui: Rona enim sepius fui: Habui ergo ex canone d aliunde habui:Si tamen utrunq ucsv. Ad Hobationcin descendamus. Priores prophete testainenti uetitas christu annutiarunt:

20쪽

simores vcmelationem ede hoc naysterio cretiores facti

ergo diuersus in eisprophetis spintus ergo ab ecclesia aequapto: la sunt probates nunc Samuelis istius iudicio regabari nicientur Sequit ite iuxta nouu hoc dogma no audienda esse Iohanis apocalissim: Na ipse 1ohanes antichristia inibi futuru pridicit:&nihilominus idipsu Daniele pridic/tu uerat. -qusso respodeat fuerit ne unus Midem spus uet id e prophetahaqui uariis morib' christu futu Micinerunt: An diuersus Si diuersus, respondeat: a reatis Mad' perniciose:& sibi etia contradicit: Si id . Pot ergo idem spus pluries pluribus, 'adn reuelare: M licet pincriores a prioribus christi mysteria deprehendissent: nihilominus si

bi de re eade3 reuelationes Dei Basseruere'. Progredit postra

Inuoluens errore errore:qui certe inexplicabilior stille Vissis ab Homero decatatus. Ait enim iniuria hac esse sumi Dei

magna detractione diuin legis Fateri, uepia se ab ea aliquid accepisse Scin quasi ipsa no sufficiat allata sibi esse dicere uoce de go: γε maioris fidei testimonio pribeat adiumentia. Attendatqusso ac sua pia deliramenta ut ad orbitae ueritatis tacta redeat. Falso primu illius uerba addu/cit:Ninus illii dixisse aut talpsisse operies qu criminato profert:Sed sibi diuinitus innotuisse testat futuros i ecclesia euentus: AR Rotionibus adpph 'pius dixi, eode quo est priditus lumine 'sci ii antiquis pietis significata de prehendisse:Quin imo ut eius spir tu reuidendi futura ni/hil diuersit ab antiquis ostedat, ait iratis de uenturis rebus

posta simplicibus uerbis prosine nihil ab interpretatione nominum discedes, qua usi sunt sanctet do 'ores ecclesis Vocebo ipsos antiquos Ophetas hscuobis aperire. Inueteri iama testamento de nostiis etia uicinium moribus multa predicta

sunt:qui inde excerpi opta ut nisi aut ab eo qui de spu