Defensio Hieronymi Savonarolae adversus Samuelem Cassinensem

31쪽

sarcit:sed quidpensi Ams habeant uerba examinemus. M propheta noster se in uisione a Ioseph cui uirgo desponsata fiterat i salutatum asseueraret his uerbis i dominus uobiscum obiicit accusator egregius ι nu se legisse uel presbiterum ues conum fuisse Ioseph: nemo nisi sacerdos ues draconus sic affatur populum Sc compellar ecclesiam. Res certe risu digna, quasi Ioseph per imaginariam uisionem monstratus eos seruare ritus debeat:qui nunc in militanti ecclesia custituitur:quasi estis incola moribus humanis addicitiis sit quasi cum hieronynaum alloquebatur populum astaretur Mcompellaret ecclesiam: l a magins ignarus hic Sam non legerit in libro Ruth.secundo capitulo Booz eitan uerbis messores suos salutasse.Pari quo inconsideratione fere cum ait ob id quia si hostium sibi Ioseph aperuisse hieronrmus scribit trum regno paradisi pulsu,exulare rhodideberes aut dorinire:illum.reclusis adytis nin occultare. Congruum fuit Ioseph celi hostiua reserasse. At Samuel feste imaginatur ipsum apostolorum principe quasi arcis obsesse ianitore ferreis clauibus pro paradisi foribus accubare.Et

ideo miratus est Ioseph officio aperiendi sum functu,suisse.Petrus regni celorum claues accepit ut quodcunqliga ret solueret ue superioram tactigatum ti solutum in Dieo modo quo incolini sacratisimi euangelii interpretes declarant.Sed ut unde sumus digressi reuotamur i congruum inq fuit, ut cum Ioseph inpatronum pro ad unda salutau , Hac uirgine noster propheta sibiasciuisset, sicut interrisam maculais uirginis custos fueratrita inqlo positus ei qui invginem adires fides multiphariis uirtutibus procurabat Maditumo heretia adiumentum.Plura alia in ipso capite tumultuanter fundit:quia aut noniciest aut mininae uult in Lelligere cilcmodo parcium ccryci carum simulacra de fit turiscuentis prophete certiores reddantur iactianarius cor

32쪽

langlos prophetandi modo discunere uolueram':sed illinia dumtaxat tangenius qui Samuelem plurimuin angit: imaginariam scilicet uisionciri: sic enim instat si imaginaria uisio fuit, ergo in paradiso non eras:quoniam paradrsus est clara uisio diuina nullis enmmatibus adumbrata.Respondeo conexionem hanc nihil habere glutinis:quia ta&si fuerit imaginaria uisio in paradrso nichilominus erat: quandoquideetiarn paradsus erat imaginaria:per quam uera paradysus prophetis lumine Ssentabatur Ioannes uidit sanctam nouam hierusalem descendere de celo:hec alimn paradysus ceparadrius igitur de cito descendit uidit ergo Ioannes paradrium imaginariam:idem uidit gestem ciuitatem similem uitro nitido: sunt ne a paradrso heci Minime:mendax ergo Ioannes Procul hoc a christiani hominis cogitani Quid igitur per illas rerum sensibilium species ea Ioanni indicabanturiqus contueri modo alio sibi non dabatur.Adhacitavi normam metienda erat nostri pro res uisio pulcherrima. Nec mediocris illa siue arrogantia siue indiligentia sus criminato hunci ut catonis uerbis utar transuersum trusit: cum inuehendi uisionem hanc labefactandi gratia scripsit in hunc modum.Percurre uniuersa scripturam sacra ita Q.

libi inuenies paradsum dici quicq proprie i nisi aut clarain visione diuinam i aut locum deliciarum quem plantavcrat deus ab initio:aberrat primum cum bieronymo falso aponit eum hoc uerbo proprie in nucupando paradrso usum:deinde negatiuam illam opositionem tanqueram iam tam posuit:qus falsa nihilominus est: namq3 Ioannes in apocalypsi paradrium pro ecclesia nominat: nec mea hec expositio: sed inter linearis glose: qui latere non debuerat eum: aut uniues scri H sacriatelligentiam sibi uendicare uidetur inii

Augustinus duodecimo super genes ad lateram eam o,

ecclesia dcrpo sinu abrae accipi possedcclarat.

si Contra sextum Capitulum

33쪽

AEt m monstraturus alios Augustini uolu/mina legisse i hanc e duodecinio libro super Genesis ad littera ipsius sententia assumit u spiritualis uili, penitus abalienata a sensibus corporis ala imaginibus corporaliu detinctu siue in sonis siue textasi: si nihil signis canisus uidentis ipsius animi sunt imaginationes.Qxtorsi

migrat sc phalarica qua totis uiribus i hoste,contorquete

eo prosech, ut quo tenditi cu perueneritu sua luce tenebras torquentis ostendat.Ista ergo p positione ut uera Mindubia Augustino relinquamus:Qulii subsumat argumentator inspectemus Nihil inquit significare intestigendu3 est si proprie ea re Ssentat i quom sunt naturales suntlitudinci:ut ab eode3 Augustino colligit:q3 in tua uisione constat apertissime estigisse:quo dicto tan de hoste debellato remphaturus otian. tus incedit.Qusso parupe sistat gradu: ut aduertat se no in capitoliumquis albis adduci: Sed tan de republica male meritus eis quo perisse credideras laqueis irretiri. Exponat nobis undena collegite Augustino ri, nihil significare sit naturaliter significare: Hoc nussi Augustinus. Deinde chia si illi cocessero gratis , ut id e Augustino colli gat exponat postea quo pacto illa sentetia debeat intelligitia 1 quo numero quesit e ne amauerat e reponenda Scribbit. n ipsemet Augustin' i libro secudo retra stationia plura fuisse 1 illo omae quesita inueta 8c ex inuetis pauciora si mala.Videa inceri istius hors argumentationes:Qus etias totia id sibi concedat d petitu nihil in probant.Sed liberii lius secia agam i nolens ei plus sui ferie possint humen pondus iniicere:ς eos consulci prius debuit iuxta poeta3 ferre ualcrent quid ue recusarent. Sed sit Augustini propo/stio illa:sit a numero intactoR:quid officiti Surrulachra. n. 1lla cordiuini ut breuibus ista figmenta exterininemus monproprie corda uera indicabant: Quod perperam credit Sa/muel noster: Et ideo proprie ea non repsentabant i quoru

34쪽

erant simulachra siue similitudines naturales: sed mete isdam e significabat i deua tendente: tia mens M amor tra laticio uocabulo a3 cordes ius Scis sacris litteris Sc alibi ac cipiat. inseremta,Sc si gratis e codonare ut naturatim ali quid indicarent: Nihilominus ibi significationis teritus ponendus no fuit: quide primaria significatio mite finisia sincera mensia pius assectus fuerat Ita, reliqua simula chi ino illas res 'um crat imagines j sed actus es pationes ρος 3 uirino prinotabant. Et honori igit suo cosularemita debuerat &ipriuat etiam peritui S par x charti.

si Contra capitulum Septimum

N septimo uero capite probare cupiens hieronymutaui u fuisse mentitu hac ratione utis Scribit hiem nymus Ioseph reclusisse porta postii eam fuit in/trodui U:ergo stibi no sit pessuli no potuit recludere. Mstam docti:qus nodii didiceia: Sed, ego ut benificiu rependere i hunc aliquid docere ii uererer eu me pacato aio no aurituN:Sed tu meo noli hoc fungi poteris officio.Qui fieri potutio intelligat imaginariet ut alios mitta defendedi modos, sibi cuncta potuisse accideres ut se introductar aperta por ta es postea clauderet uisione ipsa nosccretesia inde latitatis alicuius myst erit significantia agnosceret: Sed quo huius rei capax est qui nodu qui uittam e quo obueniat ivit ho se ipsu3 uideat: Id. n. hieronymo ueluti probrum obiicit sicut Mhostii apertione3:In qua stolorude&sacr litteram expartem ostendit: Nas si eius de hac re argumentatio potens tacturiu i Ioanneuaugelista acriter cesseret:Qui capite quartosus Apocalypsis iis io hostiu apertii se uidissse scribit: unlocum Nic ausae lira pertraistans inquit: Sic enim uidebat unaginarie ac sic b hostiua aperiretur. Et certe doc' ore huc contuis oculis priterare non debuerat:Qui stamice Scut decebat latrem monuisset. In te possaeaac inconcinne, nec minus false imponit hieron o sibi sisti Prophctia arroget.

35쪽

Nus dehoc ille uerbuni:Sed qua est modestia, de ueris pro

phetas seinperhonorificentissime locutus est.Sed uide quo argum ductiis id ei imputat. Qina. st ipsum hostiua clauditur Alia postea nugaincta fundit. iis recensere superfuum:cu iam reiecta sint:Non nulla tu tangcinus mi id fael uaperiamus paradrium, esse non posse ibi est uisio mannatia:Qua rem nulli alii offic u ipsi retro scripsumus:cuimaginaria paradrsus uisioni imaginari probe respondeat. Clinctum non nisis Petrum aperire: cui obiectioni responsum est:cumcongruum fuisse ostendunus Ioseph opus γε nec Petrum nec alium lanct uto magis christu non excludit ad salutanda uirgine,prophetam nostrum introduetu uisse. Hsedc similiis spe repetit: gratis sibi hunc laborondesumitu ne sorte nihil dixisse uideatur: i Q si malum nihil couertuntur ι nihil penitus cogitauit: dc si minus inihil potest inuenires minus etiam scripsit

Contra Capitulum octivum.

N octaui capitis exordio damnat salutationem puerorum S interrogationem sanctorum tanquam nointelligens quomodo in imaginaria uisione contingat i ut qui sunt corporibus uae exuti appareant interroga

res disputares doceres admirari:quibus uisiones 'ut in se cris litteris descripte sunt plenas esse iacino fere est qui nesciat. Nec aliud in eo capite molitur. nisi ut imaginariam uisio iacin destruat:cum γε corporea sunt i que item incorporea sub imagine uaria propheta apparerre non cogitet Mala certe hec cinpora nostri de quibus ille conquσitur Cus cum aduersus christi seruum laxare os impune manitium . Au sus e insimulare horn innocentissimia:Latroci na Sc falso'pbcta uoluisse nucupati:Sed audi qarguanto id coiectauciit.

36쪽

smiel inquit loquit deus:& limi secundo non repetit ut scriptu i libro Iobo G si ergo no repetit quia sufficit una

reuelatio scripturahi ad iste tam multipla se significat nouubaiulu diuin e secret laudiciu de hoc hole tibi ferendi relinquo: Qui nosoluuiuentet, carpita Sed in cunctos

fure prophetas ta ueteris moui testaineti fert sententia Uiκ.n reperies alique ex ultiinis prophetis testamenti ueteris: aqus prior α dixere propheis no repetierat:& nihilominus deus per Nili loquebae ova illud Oiaboli vi loquutus erprophetas.Christia igit uenti et propheis P nuertit Eteode aliqui per insta ann e curricula posteriores aliis fuere. Quare necesse est ultimos repetivisse id quod primi eadepollentes gratia iam dixerant Daniel de Antichristi aduen/tu prophetavit Ad ipsum fecit Ioannesi ut supra tetigimus

alter in novo' alter a uetera testamento. o circa erubesceret

debuit non solua dicta Iob per uertere sed Monas prophetas uno uti bolancinare contra capitulum onum. Ed paruerat mostrati ei diuina litterase rude ni

si etia dialectice se mitiis exparte ostenderet. Petiem irat Π opheta noster post spiritales gratias florenti/nis donadas, ut etia diuitiis abundarent Peticerat brinui contradicere, abundare.Ldiuitus Sceis non affici.

Abraha abundauit diuitiis quibus tia non assiciebatur:hoc ipsu,seruatit a pluribus i qui in ueteri testamento sci imitati patribus: Custodiritata pleris 3 potificibus a pleris a principibus presemm a Ludovico galliaN rege ditissimo in oba nocus iis meritari se vim βc celestis prime ciues relatus est. Possunt ei eide hs duo i esse. Sed ia3 deseramus mempla. Abundare alique re quapia dc eide,no esse assectit impertinentia sunt:quitia dc noster logiciis appellauio tradictoria: . n. abundat diuitiis eas assici:PUtileno assici

37쪽

Et m qui diuitiis afficit eis abundare ctianii potio absidare. Male profecto prinia diallatices didicit rudinienta: In ter iis illud est unus tradictoria se pati no posse cu alternis auloe destruat Rursus ecce altu eius eri ore: Vide inquit quo sunt cotraria abundare diuitiis dono abundare diuitiis: H easi cotradictoria sunt no cotraria i ut fingit ipse Et certe pudet meta manifestis erratis 1sistere Consulat oro Aristotele, Metia neotericos dialaticos me amplius impertinentia proco tradictoriis Sc tradictoriis traria sumat.Prius 3 disputandi modia discat audeat uicis doctis cotradicere Deindem erroribus id dialectica incurrerat 1 theologia ite8 peccat. Ait. n. aperia no ducere ad diuina gratias diffundendas: quasi gladium non portent reges' ad uindictam mesopi laudem uero bonoω ut scriptum est,quasi principum nutu a

pleris 3 malari n5 abstineant popules M ad capessendas uir

tutes non incitentur Coherca e prauohe animos ibon e prouehere miN in modum facit ad diuinam sta promerendam: Quod adeo it inficias Samuel ut etiam protulerit potestate terrena no modo no auferre posse a cordi' horus Superbia Auaritia, Luxuria Mi .id genus similia:Sed nec arcere mecsuadere arcenda si ciuilium legi imperitus sceleratis hominibus decretas rinas non uiderit Saltea poetas exclamare trauitia Sc legem Iuliam desiderare non legerit: Qui in se studiosum eoru demostras plures uersus flectanc remotiora uocabula disquirens: Qus tanto magis inuectiva illam

dedecenti tomagis barba Nuocabulati caterua interlo/quendum utimes Barbarismos S Solscismos spargit:Sed id ei non ambio imputare i cum ob alii tum quia librario13 uitio potuit accidere Mitto,Helleboruiupsisse Hieronymuaffirmat 'in oblitus siti forte ut medicin se candidatum sestentet,quod si sumpsisset Samuel Juec tua fortalla sua noscripsisset:suam in i non ta in meditatus fuerit chartis ima

38쪽

Mitto hebetudinis exaggerationea qua penetiare Opotuit ut intelligeret Qia,uerba a uia inaria uisione prolata pes sint audirutantinatur hieronyinu dicentem Virgine rili nani uerba non nulla protulisse latine at gnarriatice quasi hoc fieri non potuerat:S tribus cita iaci quattuo modis quo fieri no possit ostendit:quasi Ioannc uariis i locis Ap calypsis non legeritici ibentern se uoces audiuisse de sto. Bens esset ut etia ducisus Ioannem sic argumeraret, queadmodum contra hieronesinu facit: Qupo abste inquit umina auribus coporis audicbas aut certe mctalib':Si auribus co ris

etia a mi et festiuilataint sculdubio eras corporaliter Iceso:at iam diximus impossibile. id dein addat attende: Quare inquit quod mediate post uirgo loquuta sit costa esse comentum quia loquii mentalis adem in pariter L μnibus si logice sapis: Inter maternam. n.gramaticaq3 lingua cum dementis inutione agit i nulla discretio est. Hscitis: iquibus uerbis ruditate eximiam patefacit:Nam tam iasi conceptus hominum diuersam linguare a rebus ipsis sumpta non disserant:conceptusti vocum res ipsa significantia, opprime differulidiuerso 3 eos esse sicuties diuers sunt uoces nemo nisi rationis es ambigeret. Vide qui de scientia secuti riseiae' at S hieronymum reprehendit inscitisatum ipse in ea profecerit rasti obsecro tam ab atroganda impruden/tia ignorantis nota in uis prophetam is ab insimulandanaalitia: Neq3. n. ille minus do Hisci probus. Qtii prius is

ci o predicat deminum colligiose addixisset inter prophe tie cultores insignis ob ingenium Sc docti inain habebatur:

citumq3 postea de litici is etiam sit meritus indicant ipsius in omni prophetii aptiones:& inconcionibus ad populia cre nam ex archanis prophetis depropte rationes Aliaq3 uolumina 'uΠ ecenis e in presentia non est consiliunt Deum improbat illum tanq nulla signa in sue prophetierici itate γ,anda mini auia it: Sed hic scitam occessariatio sunt iura.

39쪽

gandi prophetis fide Alio in ec Anios nec Zacharias pleri l l prophetahe ahitibus aulla nitraculappetrata leguntdini erat i quibus fides habetus: Sedes ipse Ioanes baptista plus propheta nullum signuna fecit. Non pertinent igitur ad prophetis ueritate3 probanda signa Soniracula necessario

a pleris 3 prophetaru multa miracula patrata sunt: Atet per huc holeri signa uidentia Deus ostendit. Vellein Muid1llet a uidi id a multis et uisum est:Scaudisset γε idi gni1simis fide hominibus intestexi. Hoc quod pala,conspicitur indicat eum ue3e christi seruuiue3 3 prophetam: Adherent boni docibine illius ι uel minime repugnant: Aduersantur mali:In hoc christo conformis:qui uenit mittere igne3M Hadium 1 terra. Nullum autem dissidium inter constati e factum est obiicitis sed reuocati ad pristinua institutum sunt:

Sed nihil unq; quod pensi habeat uir hic que,defendimus inisi duce orationes nisi comite ratione perpetrauit.Quo es

sectus pant illius uit, mores Sodoctrina Robur 8 firmitatem fidei qu in multis extincta fuit:Fsnebris pecuni incredibilem in urbe florentia aliisque etiam in loci restitutio non:Christi cultus se uorem: Aliaque per multa ob que ca/lumniam passus est Scyrobra pertulit id ius 8 hilaris: ut pote memor illius dominici proinissi beatos ele testantis qui persequutionem propter iustitiam patiuntur. I Contra capitulum Decimum Aeterum ne omnino iusta laborem hunc caluin/niandi sibi desumpsisse Samuel uideretur de pro/phe nostri scala non parum multa obloquitur: que eo tendunt i quo prius constitata illius obiectamenta uergebant . At in primis ut certiores nos redderet se aliquan

do Aristotelis libros datasse nullo propositorius de Athlate secundo gli libro refert suis nugis intexit: ut abesta illa uetus recenti sultibu con entius quadrer: Deinde ima/ledicturupens multa spargit:q reces ' furacandi nimis.

40쪽

Ait inter alii Quo inni grauabat te illa species oporis ut sine interpositione scat nequires ascendese: Nescit hic censo strenuus iraim corporis inaaginati,dici sicut S scalas ascensus imaginatiuis dicis nec ob id ullus inconueniens seq: Immo ex pluribus,todis quibus sus uisiones interptari possunt hac unus est facilliin' omniu:& qui cunctos scimpulos de metibus ambigentiu extrudat:si modo no liuore sed Pio instinc' u talia querant. Potuisse rhac unica ratione multa Inuectius capita comi nuere: u e placuit alisito fusius scribere si erat olo necessariu me dcelle modos plures bouentatis defendendi&falsitatis impugnads credata V magno pere ridiculii est de hieronyirro negat sibi attribucie arroganter uidetur . Ait. naum mihi conscius es certa scientia didici no esse tui solius hoc donu: Multis. n collata sunt hec ut vj speculent flestia dc carne obteperate spiritui uideatur iam sibi Hos colere. De qaut uiuentiu ccita sc1entia nisu de se has ere potuisset. Sed forte ne se propheta constituat custos ins qui post frinatu canone3 extitere prophetas exsibilauciat, subdit Promet in non sunt, licet pasti iugiter spiritu prophetis solis gestibus oblectent: sinaminam chaudit tradictionea: Nam pasci iugito spuprophecie ac non esse propheta pugnantia sunt. s. n. ophetae in aliis hoibus prim Q in prophetis non est:Nec ob aliud sunt eis, nisi ob talam spum:&in iuxta eum non sunt propheis:ci goti sunt vi non sunt prophete. Videm hici onymeipsos uel itatis oppugnatoi S i decipulas eas incurrere:quas aliis magno conatu tetenderunt.

t res Contra capitulum undecimii Gultimum est. T in uitiino, nuces ius capite qui multa retro commenta sparta id quasi a careo ad calcein percur rei it minio Lamatus motu anheloc spiritu multa

tunditat:Argumentatur in uirum innocentema imprudelem cu3appellans in nouosprophetas i quisbati ab ecclari