장음표시 사용
21쪽
quo previsa sui fuerit illustratus, aut salteist te ationes
altissimas no nihil ratione etia duce coniectet. Pleriq3. n.
stoutheologo3ὶ quos spuimetis uiguisse no costitu de sectis heretic e inulta 1 prophetis uixeris testamenti cocineri scripsere: Scribit Johanes Gerson eosdeiphetas de 1mineti ecclesi flagello uatinatos In hac ergo falsitatis scrobe incidit Samuel 4telligere notiales, multipharia descripturis diuinis ab d erui posse:& id im clarius reuelatione diuina cognosci. Nac Fraciscus i qui Sc lectores imitator euagesi fuit Lex illius lectione hausit paupertate amplectedii castimonia sectaia , obedaentia custodieda: Min no detraxit diuin Iegi i quia dixerit Iiscit e sibi dietata diuinitus. Huriuqctouexe o Samuelis istius creata refcllenda ducere ii longior esse nolle a remo dubia. stes ta nil oblitus e qu superiore uersu scripserat 'uscit unde eueneratu ut post futu/ra renouatione ecclesii, qua a scripturis hieronymus depre hederat. aliud i eius corde lumen ex ortu sit. At iis ista est tarditas qu sonuletia sui no possit intelligere eunde de spadiuersis inoais amare sphetas: ut nuco figuras aut externas aut internas: nuc Pinentis apice futura, ideat:modo uniuersalius i modo particularius' explicatius At etianus
scriptur itelligetia Addit Millud plane frigidius ut si prophetet, noua hsciphetia canonicis addat scriptis. Custiis conexionis istius Na mulis picti extitere post corinnatucanone: γε in 1 no sunt adiecis .Qtiid preterea sibi uelint ambages mulis quas i eode capite latica ut pcipio. Percuclatenim an hic sit figura non dum compleis redemptionis humans:Subnectit testainenta diuina no indigere uno tertio Oreuelat archana. Dicat quilo qd Pte metu tertiit itelligitis librii: Res deat, paris i ecclesia auctoritatis cum ueteri A nouo:lici ipse cominiscit:Quis. n.alius hoc funde/reti Si Ficta noua nasseria reuelate uult intelligi momodo coaea lar tepestatis Pineta iussiit:Sed i Antoniti Bene
22쪽
dictu Fianciscit, miciri Vinatiui adios i multos, lna oria prodidit optaxia claruulibi calunia iaciat.Gradu deinde aliquid ac id o1o refelli opossit se dicae arb:tfamia Asturit Hieloi inii ipsis altiora n odo q Paulus adus ccou/storii Trinitatis ua certiori discretione singulose Velle ab eo sciscitareris an erat a sinctis Paulibi ad tertiuae tu raptus fuit:& an sibi archana illa uel bique no licet licinini tosti pala3fecerit Si hFab eo audiuisse res poderit, flacci 1 cinnitalia ut Xunal abcie poteris: Sin ininime.Consula iusso licininit ut ab his nugamentis abstineat:&quc pei peram scripsit
ducitis poenitentia retra flat.
Rget subinde inter exordia secundi capitas i hunc modia: enuntiatione futurovisingularem nupα inuentam ii concesseninus se dcctimam christi eam maxime Aus non continetur in canone i nccellicerit uti
concesciet cesse aliquid ipsi canoni:quod quidem concessisse hereticum est: Nihil eni3 addi potast Penuntiationis iis Aphetaru&conditoribus nous legis dicente Christo mr alipsi m Ioha n liquis apposucii adis apponet MDeus plaga. que dici sunt. Hic illo expugnabili se usus
argumento credens sed quod meai natatoris manifestet
1 Scitia . Cotin ioci canone aliquid multipliciter noexpresse M a propria uabohe fcina prolatiuSed hcc mittam' aspicientes ui3 conexionis: Hoc no ines huic Logo ipsi ahqd deest: V dena didicit hanc algumctandi forina . Hoc uoebuctes e notat dubiis perfici ionis caletntia: Ergo ii res aliquaca habet sus ad eius essentia peltinent. deesse sibi aliquidi me dici no pG.Sed si node note cotroucisia sit vi hoc uer, hii deesse hoc nobis significet V in no inesse: caecitati actiania conexionc:Cuid postea e cosequae sibi ascissecti hoe sorte res indebit sibi corrogare is vilicreticu c dime alud deesse canoni: replicato incoici mala cu explicare o conce
23쪽
pit:Nam addereliscuerba debuerat:Qtiodrisit necessarii hominibus ad animi salute sequenda:Quod aut fulcimen tu suis dictis attulit tale σι nihil addi nutiationibus whetaru Sc roditoribus noui legis:Hozia,comisse ostendimus cumulti propheti extiterint post confinnatu canone qui aut utilia i uniuessu predixere:aut particularia multa intili Mors lictionibus latitatia eruerula luce. Verba ite Apocali is perperi adduYK:Glosa. n.dic' a illa ait ob id in quosda sciebat Iohanes e Ibi Asia i qui pro suis erroribus uendis aliquid adderent uel demerent: Et Nicolaus de lira iqui saltes huc priteriret accusatore no debuerat, sic exponit siquis apposuerit ad hoc .discrepatia ueritate euangelii sicut faciebat Ebion iacherint' heretici:qui millo addebat allidiscrepatia a ueritate euagebit ali diminuebat de ei' ueritate dicentes Christia ante Maria nofuisse: Hs Nicol
aducrbii: Quaobrem cauere debuit ut si hieronymu carpe
falso uolebat, sensu tia tollanis no puertari distorta expositione:& eos nisi qui post euangelist morte Ophetaria: uno ictu iugularet:quia vaestra christi preceptu prophetassent. Trasgrediamur ad alia. Narequirun*pheti ueteres nou ν expositione si lac onis: sed et requirat Arguinetatoris otii coheκio fidicula esset: tua subseidicit, ut in infinita alaret: Qiis. n.isthsc ruditas N5 neterminarent post colamatione3 seculii Prophetias. n.tuc cessaturasia Paulus docetiaratio couincit:Nainter gratias gratis datas copulant ad utilitate militatis ecclesieministratasMus post 1 li consumatione eis no indigebit:qn deus erit otii olbus Iriquin eterea nulli mai rem adhibenda,fidem his de quibus nulla o dubitatio quin prophet Herint:quod nemo negat: Sequit po/stea uino nulla aliis c siqui possunt esse,nisi qum constiterit diuina reuelatione prophetassea quo a constat sacrosancte ecclesis aucti oritate probatos: In quibus uerbis noster censor errata multiplicia interfecit: Zino dubitat an post coctrina
24쪽
tum canonem possint esse ophete, M quod est sequens, de
doctrina canonis &prefert Pauli dubitare uidetur:qua clicitur' semper in ecclesia usque ad iudicii diem futuros, eras Dubitat itidem de doctrina sanctorum doctorum hoc a dum insinuantium.Postea dicit nullam prophetis aliis illis qui ecclesis uectoritate probati sunt fidem prestandam ex quo sequitur ante qab ecclesia probati fuissent recte fecisse eos:qui illis non crediderunt:Ergo bonum fuit Esais i Za charis, Hiercinis Amosa, reliquis dum prophetabant nocredere:Prophetabant aut spiritu Dei: Igitur aliquando dei
sputio fuit dendu3:hoc aut execrandii ergo illud ex quo sequutu est.Priterea seqvit credendum non finge Francisco reuelationes sibi factis asserenti pariter nec abis:quos retroinxndimus PM costinatu canone ophetas Qd si respoderet, se addidisse hec uerbi Nisi quos constiterit diuina reuelatione prophctasse, ut excluderetes scriptur auctoritateia ecclesie decreta vi miracula aprobationein ius promutis adducta.Replicarem multa hunc homin laborare a scitia: luanq3 nec Zacharias nec Amos nec Hieremias ullum unqmiracullam fecit:Nccccclesis decreta, nec scripture auctori/tamn adduxere, ut se a Deo missos ad prophetanctum ostenderent:Boni tamen eis fidem habcbant, ob ullam ob predicta, ob diuini legis obseruatia:Mali aduersabatur, qui sepcti seruis tan sibi molestis, ins illi apprime fuerunt. Afficit
deinde argumentatione hanc none spssciis codidit canone
scripturarui psa.ergo aliquid Stertiti a ad mores neret.Subtilissimus certe logicus i tantarumque uim connexionem attulit, ut se ipsam nullo etiam resistente dissipet Cui si potest ut ignoret in tam iasi spiritus.s.cinone,diuinorum eloquiorum eius scriptoribus inspirauerit i nihilque uia eum latere potuerit, sed nec latcre possit: Nihilominus cum distribuere unicii 3 gratias prout uesti quemadmodurdocet Ap xlus: Aherum insigne dctrium aduenamus.
25쪽
Dubitauit retro an propheis aliqui post confinnatum canon excitarint: bc fere statim quasi priorum oblitus id fieri posse ut tanta quis mentis eleuatione prsmineat ut eou 3 duetiis sito etiam possit particulariter singulorit,merita Pspicere:quod non solum his. γε paulo ante contradixerat, aduersatur: sed his etiam quibus supra usus fuerat i cum ueshoc argumento hieronymi uisionem improbabat quia di/sci etione singuloN certiori futura preuiderat A paulus pusuid1sset:Nunc autem multos in prophetia Paulo pi sponit: quod ita monstrabo Q ipo ag eo quid sit maius: an merita singuloru3 posse perspicere An cernereque is ibit hieronginus se uidisse Maius cene primuirespondebit:sed hici onrmi uisionea Pauli uisioni pissit:ergo necesse est ut hanc des ianitorum meritis etiam anteponat:utpote qui sit eminentior: Ttacita illum ex propriis eius dictis urgebo: In gruia sibi non uidetur posse aliquem superare Paulum uisione: Sc dubitat nouos prophetas es e posse. At postie concessis ab
eo in ipsum sumus argumentati s perpendamus nunc quan tum in se certitudinis contineantque ille proconfesso protulit posse, que an tanta arentis eleuatione priminere ι ut singulorum meritim spicere ualeat. Merita in charitate fudantur Quom est radix ut est theologoru3 consensus:charitas a deo inaediate ut itioinfudit ais:Illabi is intellectus hominis non potest:sed nec angelus ut docet inomas Scylar 3 theologorum.Quomodo igitur homo quantacunq3 eleuatione mentis primineat inerit singulati particulariter Pspiciet. Sed alia iis restant percurramus.Postinarrauit fieri posse ut aliquis certitudinaliter uentura enuntiaret sub nexuit . Iste itaq3 talis num tuta conscientia diceret audiui foua uerba de sto altera ab his qui continentur in canone.
Non dint hoc paulus nec quis prophetarum.Stupendum at intentum id quod squalis sit roboris citi iocibus. No e cognoscit nihil sibi propositiones hasce coherezelia se
26쪽
ena ubim de assimis to luce profecto clariores Nam si liris de sto singul e litarui uinae ritan ideret qtiaci causi est,
ut dicere nequiret hausi de celo aliqua Musula canone diui nomin eloquioi uni non sunt perscripta Anicite rinio sin gula mortalium meritiae lata sunt: Qti id go hallucina se ipsum inuoluelas Minime quemina est quod deinde co/tendit Paulum, significasse se exprimo epe scriptura suraque alter a continebat: anq3archana uerba audiuisse profitetur: lue homini loqui non licet: Nihil auicin in scriptura est, quod sit uetitum homini loqui: Prcterea in suis epistolis niuita describiti ius prius scripta in canone non merulat ut est manifestillimum. Postmno coarguit prophetam nostrudicente sibi demio allata uerba:qus de diuinis codicibus supra non essent: Atq; ob id colligit Mella eum suorum uerbo/rum sententiam cile a scripturaium sanctariim sententia dis sparatantiSimilis connexio cunctis aliis retro allatis:quariu proprium est nihil habere uirium. Sed usso attende si consequens quod ab sui dii reputat non secus docti homines metarentur danandus esset Francisciis:qui chris una in ecclesia sancto Damiani sibi dixisse rettula Francisce Francisce adere ni domuimeam qu labitur: Sunt ne hsduci ba in scriptura diuina nequaq: Metitus ergo Franciscus sanctissimi ξAbsit ut ci edamus Igitur hymi uasio falsa Cp.L non pos/1 inlcclitus aflcino hominibus ciba usin canone non habeantur. Scita nimis multa super hoc capite. Ad ea nunc queparticulariter se ii adfatum Samuel promittit descendam
si Contra capitulum tertiunt 'Nsigne aliquid se molitum ci edens nulli ait limem una sensatarua species sibi sponte assumeres ut M eret. At nemo hoc ipsu3 negat:ncino etiam ex aduciso tentauit: Nullus enim nisi mentis cincte caedet et ex si
mulachri reru3 corporeas i ad propheticum acquinendi binam posse conscenduruGenia id secit trita nos quae
27쪽
m contextis illis corollis significata sibi multa scripsit:ut est
uidere in suaraian reuelationum conipendio. Quid igitur est
sequentis ut ipsa eadem sibi desumpserit ut prophetaret Tua illud adiicit paterae ex hoc nodse iis eda alia significatari: issentantia m specie. preter ex ad que significanda
naturaliter ordinantur: nisi aut per sacram sci pturam mens
ipsa dirigatur aut ui intrinseca spiritus sancta per motisti mutetur. id hoc contra propheta Probare,debuisset Samuel hoc non licciae aut scripturi testimonio aut illis inuicti rationibus Aura in prifatione pollicebatur . Sed nec id satis esse: quandoquidein monstrare potici et non else illis uel adminis eloquiis uel ab interna spiritus sancti inspiriatione stimulatum:&nihilominus nullum ad ea ostendenda uerbum ficit. Deinde talast coi prophetantes conditione docere cupiens lieronymi pseudo prophetam eisbi inquireu,qui prophetaturus est. etiam si malus sit. non patere i stero Π ophetas dissidium in edenda prophetia. Primulaberrat 'tii uenis propheta Micheas contradixit falsis prophe tig ut ex teitio libro regu habetur: Qtii si dicat per ceter os prophetas intelligo bonos non minus falius est: namgre illo3e prophetahe malo3e dissidiu habuit cir MiclκLucro pro
pheta. At si concedereinus quod ambit quid colligeret Naipse hieronym' suas reuelationes habuisse dicit auis species
atelligibile. aut per uisiones imaginaria. aut per rede sensaiahe notas corpori oculis delatis: Que omnia ueteribus pro phetis comunia sunt.Quid ergo hallucinaturi notria hoc esse doctrin genus spargens id ob id um innocente Mibu
seductore nuncupans:cuius inicium i magnu est ecclesis e molamentiti Nouisset utina quos mictus illius opera i ps spe mae: Dulces illis citis aqvs sed no furtiue queadmodufili ci iminator insimulat:cui amare profectae utiantur: na si dulces omnibus apparerentis non tot inimicos contradictores' procreassent. Sed nata ne hoc Neq; ni,dulcia pocula
28쪽
palato bili rubra insccto sapiunt: qnquiden amara redduntur ob infestioncin hunioris externi. Re tityri tereas seri e non potens allata hieronymo de celo uerba qus in canonepscripta non sunt)non nulla pari inconsideratione, qua priora prolata: Interqus illud affert elogia nil dictum quin sit dictum prius Atqui supra ostendinius magna eu3 hebetudine deceptu danasse onis prophetas qui post con natu canone futuraici uiderunt:Nunc etiam perpera uulgatam hanc sententia attulisse piam palam fiet: Neque enim scitam uera neque ad homines relata V lex propriis ei ga criminato 3 astum arguarientabitnur. Dictu Francisco fuit. Francisce uade repara domu mea: qu labitur: num ab aliquo prius hFuerba dicta Nu in sacris libris exarata In quibus nun fiacisci nomen rem itur. Et quia tutari propria opiniolatara credidit Mantus tamen ne Pauli apsi sententii qua reuelata archana uerba docuis sibi officeret insimulat Paullam archa/na illa uerbi 'us homini loqui non liceret i nihilominus reuelasse:Quod quidem apostolo iniuriosum est. Potuit ipse fortassis aliqua etiam de sto hausisse:qus loqui hcci etesia et reuelari Dyonisio Timothco Tito discipulis reliquis: si hoc modo tutari Origenis dogma uelimus quo male percepto pei motus Samuel in hunc Torem incidit ut crederae paulia archana uerba reuelasse Falsu id quidem ut e Augusti no colligit atqietia ex Athanasio:qui locum illum apostoli, tractans ait manifestum si de illis uerbis Apocalypsim iniqui nomine pauli uulgabatur. falso uis hoc nomine inscripta3: quia.f. narrari non poterant iis ille prFiderat: Et paulopost inquit in paradrsum ampitur quia in diuinitatis archanis kin mysticis rebus uersatus est:Qtias quia incognit sunt Scinexplicabiles , nisi quis mortalia hanc es abiecta' conditionem excessimi as qui cognitione non preci it. Vide ctiam interh nealcm:uide marginalein glossam: Vide
Nicolaum:& mcipita Samussim nostru sensum Pauli per/
29쪽
uertisse: Conueniunt enim non potuisse, qui Paulus uidie
archan, uerbis explicari . Longuinesset per singula distur rere: Si capita duntaxat trunciuerim i satis mihi ficisse putauero.Futurum quoque opinor non deesse aliquos: in i hae in . tiuam Samuelis totis uiribus arietent: iapropter idυ
quid muri indebilissimi eorum ultibus relinquendi . scontra quartum Capitulum Nier quarti rapitis initia curiose suscitatur Comilites illas propheta noster quomodo uiderita sui ne
ausa fuerint an aliorum Hanc ego sibi dubitationem exsoluens N sui Maliorum gratia fuisse respondeo.Nῆ cum ill virtutem Fides orationis satientis, humilitatis significarent, effectium est ut earum ueluti simulachris spheta cognosceret se illis comitibus ad hunc gradum conscendisse M nos eius exemplo ad uirtutes copiose possidendas animaremur. Iste uero criminator post curiosam percunctationem
quasi oblitus prioris diuisionis se propositε alterum ipsius
ira brum duntaxat prosequitur: es hac connexione ceteris suis simili utitur. Enigmatic uirtus orationis ei qui iam ante prophetaueratis ostendebatur: quasi alicui inesset propheti, nesciret irius uis orationis esset Patientis, Simplicitatis A fidei:Ergo post prophenam de fide fidelis est dubius.
aut inscius Aut ob prophetia in intellestii fit nubilus.Mi, rabilis propheclo doctrina:festis argumentati, qui nec binulo infati persuaderet.Qus is hec rogo colis otia ut qui plana P ophetarum orationis Fidei patienima uirtute,cla rius Q antea cognouerit id ob hoc sequatur eum de fide dubitare. An ignorat posse in hominibus uirtutum habitus intendii An est inscius illum in euangelio, quem christus in terrogauit an crederet, respondisse, credo domine:adiuuarici edulitatem meam Latet ne eum apostolos post simiam fidem rogasse dominu , ut eam sibi adaugeret. At inquiet nigniatica uisio non potest firmare quod alia uia iustiariam c.
30쪽
Ipsum ne prseritu prosint prophetis spectra simulachram
adfirmandum inentis habitum Quandoquidein prophuti lumen mentem gustrabia firmat munimine inexpugnabili: Aliud ent,uel oculis ues imaginationi pri ponitur: Aliud mens ipsa diuino spiritu edocta cognoscit: Unde illud in nielis uulgatum. Intelligentia opus est in uisione . Falsa
illa connexio qua corrogare sibi credebat, Hieronymum de fide ambigere:Nam id non ideo in dubitaret ei contigit: sed ut nosceret quibus mediis ad eum finem peruenisset:ea uirtutes arctius tanqymosissimas mentis superlaestatis custodiret.Fuit item necessitas missis propalaret:Quandoquidein
P pienti deo parere necesse ust:Fuit utilitas ut nobis triueret ad quem gradum uirtutes ills dei seruos perduccrent. Imitabile fuit non ut falso imaginatur Saenites,inutile:siquide perfecta do, trinita,intelligentibusa rudibus porrigitur: Illi enim firmantur, ut intellus credant fide, patienti, ora tione, humilitate opustae ad impetrandri diuina dona: Hi edocentur non esse irridenda nometaria uisa: qui quadἘ3 imperito, quibus minime notum quomodo contingant,ossendunt. Tacincti propheta noster instar illius qui astu secretum meum mihi secretum meum mihi: nisi des sceptu ecclesii utilitatem cum post plures annos silentio perac
tos i loqui coegisset incongruum non est ob publicus fideium emolumentum ut prophet abs spati in desina
dato habitas reuelat e manis stet.Scribit Athanasius Pauli epistolas enarrans inpostolum necesitate compulsum de suo captu uerba fecisse: in tamen multos an uos illos i quiabus scribebat, couisset sibi uias talia contigisse ut, ad si raperetur cilum ιδ γε non liceret homini loqui inhana uerba perciperet Contra capitulum quintum.
Tnequid telorum relinquat Samuri quod in uita innocentem non intorqueat i ubi prius atquo gminetur:b de ipso etiam loquendi modo callaniam