De origine animalium, et migratione populorum,

21쪽

Et migratisne Populorum II Utque haecipis Athenae stibi hanc lauream

de Homeri patria natalique loco voluerunt vendicare, sic sibi quoque arrogarunt primatum de origine hominum ab aliis se

provenisse noluerunt agnoscere sese di erunt Aborigines de Autochtanes, e limo seilicet Pelopones exrepentes ut fungoebetasque. Ei documento voluerunt Ath vienses esse cicadam, quam Egiatam ex auro aut viliori materia gerebant in pileis, non sine ostentatione ut nempe indicio essct non minus terrigenas, quam illud infectum ex caeno, absque patre aut matre

ortum est atque ita a se vicinos siquot populos exstitisse. Nullatenus, nullatenus obstrepunt hic Mosch-Apithresci AEgyptii: Non ita nobis sinemus eripi hanc laudem, quam nobis

serimus deberi, non minus, quam palmam sini poscit, qui vincit pancratia certamme Olympico: Nos Aborigines sumus,nos veri

Autochtones e terra nostra,non aliter quam o matre geniti. Atque ex eo perspicuum

posse esse agunt,primos homines ab ipso o bis ortu AEgyptum protulisse, quod mures ibi sponte e terra sint prognari ; nulla enim

Orbis parte accidisse eoi do animali ulla creari. Deinde dicunt,ac felicitate axque ubertate soli atq; optimo aeris temperamento, quae genuit, suapte natura, facillime nutrire namque praebere eam, ad promptum cibum arundinum radices, loton Oc

22쪽

18 De origine Animabum iis in AEgyptiam , multaque alia ad 1

. f., t-in comparata. Sic aliae Mus darigentes penes se volunt inque suis regionibus primordia generis humani extitisse sed nugaea unici Apinae. Unus Moses ipsissimam hujus rei verit tem prodit nobisque inculcat. Is non Peloponesum Europae, non AEgyptum Africae, sed Asiam hoc honore donat, quod in ea

homo ex terra matrice ortus obstetricanti- omnipotentia dc sapientia. Ille nos docet, primos homines, ac totius, neris nmani parentes fuisse Adamum c Evam eorum 1edem dc patriam in Hede' ne Ubi autem acqua terrarum parte H

den fuerit, quaeque regio, de eo multi viri doctissimi diversimode sentiunt. Nullius N.tὼἱ autetia accuratius, verissimilius , me simes cs quidem judiet , eum designat , quam

in Mesopotamia, circa Aasyloniam in ridem, aut ipsam Babylomam, sitiam , juxta Ptolemaei assignationem, prope Apameam, inter Euphratem&Tigrim subter Seleuciam intra latitudinis gradum 33, d 33'. longitudinis vero 79 dc8i Idqueita probat luculenter tum aliis rationibus, tum p sertim dictissima commentatione de quatuor fluviis, quos Moses testatur transiissiere lanem Hedenis, nempe Pisclionem, Gisichonem, Chidehelemin Euphratem Lut nulli

23쪽

Et migratisne Populorum '

iulli alii regioni illa assignatio probabilius

ossit convenire, quam terrae Babylon . .

Si ver AEgyptus inde jactare olunt

luod omnium populorum sint primi,quod ellurem habeant prae aliis nationibus rubiberem fertilitatem, cum primis, alend1s1ominibus, quos produXerat, aptam:. Id iussi populo convenientius quadrat quamini orti sunt in regione Hedemi circum irca Nomen Hedem id approbat signDficat id delicias amaenitatem quae precI-pue ex felicitate soli caeli. Viridarium a indicat beati illius Paradissi, cujus hortulanus ipse Deus; quo Solis oculus nitu ullibi terrarum pulchrius aspexit aut opimius. In eodem tractu ic climate, quali istum caelo, inque eadem provincia, respectu Otius aruandi est terra sancti an quae fluxitia ac melle ubi aeri tam gramdes ut pondere suo duosb ulos delatarint; Ad eorum ineum generosissimumqV quorem nihil tota AEgyptus ostentare posset simile. Cujus omnibus aliis terris princellentem ubertatem scriptis su1 decantarunt de admirati sunt etiam psi profam

historici De qua Curtius V ix in

sudo toto ferὸsolosumor, qu ex Eupo Turi per εα rumienas a ussola B onico felicitatem assere maxim Ciminus , quam Nisi humiditas o Ue

24쪽

De origine Animalium

exilitas , ibi messes reddere cum qui quis mos res ubi latius, etiam cum centes mo qumquagesimo Adeo ut provida pinitantiiropia divina, in nullam mestorem edem primum hominem, ipsique, ob illibatam adhuc integritatem dilectum collocare, quam in Heianis confinia,O

tueriti

Idem fer ex eo colligi potest, ioda

condito primo homine usque ad diluvium nulla deductio hominum ultra viciniora Babyloniae loca nullae res gestaereperiuntur alici ibi contigime, quam circum circiter eadem Peregrinatio Caini, vel fuga Uus atque exilium, quod notatur Nnes 4 16 fuit in terra Nodi quae regioluit, secundum meliores Geographos, in deserta Arabia ibidem circum circa fabricata est arca Nec ullae sunt historiae, quae ulteriores commigrationes exti a Asiam, de quidem aliqua ejus partes, -- Iopotamia , suemue non fatis vicinas, commemorent. Nam nihil ulterius longinquiusve aestum actitatumve annotat Moses Is vero multis paras angis omnes alios historicos antecedit. Nec enim mirum est , usque ad tempora Diluvii cc-piossiorem hominum multiplicationem non fuisse, quam quibus magna pars Asia e habitari colique potuit' quum ejus primord1um caeperit ab unico Adamo, Eva.

MQsies certe, si qua alia longinquior diductio

25쪽

Et migratisne Populorum. I hio hominum fuisset, non magis eam 1 icuisset ante diluvium factam, quam ρο- leaci quando diligenter desaccuratissime 3mnes populorum dispersiones, quae per Asiam , Europam , Africam a Diluvio

pontigerunt, enarrat.

Qis autem causa fuerit , cur potius Deus in Babylonia edeneque voluerit primos homines creare dc collocare, quam in alia aliqua vel Asiae, vel reliqui orbis parte, quis tantus Apollo, ut hoc melius dicat x am quibus in terris eri non amplituulnus

Tres pateat statium rQstod si vero alibi, non ibi hoc fui sisset s

et um, itidem rogare posse , cur potius alibi, quam in Babylonis tractu Aliqua tamen causa ejus ante est notata. Si vero altius ea est rimandi, num te aliquis valde erret a copo, si1 dicat, ideo voluisse in illo mundi loco, aut prope eum, Ortum generis humani fieri, ubi destinaverat aeterna sua praescientia ponere suum Sanctuarium, in quo recte ab hominec

tereturi quod factum fuit Hierosol mi in negione Palestina, prope propter sub eodem caeli climates A cur non se potuit

Heden extendere in tantum spatium,quantum emater Babo lonem &yudaeam, quum multi

26쪽

22 De origine Animafium multi sub eo comprehendant ingens illuc spacium , per quod quatuor Hedenis flu, vii longe lateque e diffundunt' Tum e tiam, quia circa eundem sere locum nasci Deus voluita exoriri generis humani Re demptorem, vitae aeterhae salutem ho mini reparare ut sic inibi, ubi lethise.

rum Uuli1usatariare serpente acceperati contrito draconis capite, medicinam animae reciperet' Consilia dc mysteria Dei nae sim profunda ecquis certo dicat hoc procul abire a veri Sane pietati Christi,

nae non adversatur.

Ostenso bam, quod Hedenis pars illa,

in qua ortus primus est homo, primaque ejus domus fuerit raetiis Babilonia pergamus porro animadversum , quomodo inde progressu temporis in reliquas terrae partes it fael progressio dc commigratio hominum. Revera quotquot postea provinciae regna regionesque fuerunt inhabitatae fuerunt totidem coloniae.

ntii sibi hanc quoque dignitatem summa aut impudentia, aut inscitia volunt ab Aedemtis furari Athenienses, quin&alios multos populos per Africam, Asilam atque Europam volunt a se proseminatos plant,tosque, de quidem ante aliquot millia annorum, ut ex Herodoto si Diodoro est videre quum neque Atheniensium s lum caelumque, neque ullarum nationum aliarum, neque ipsi, neque ipse omnino

27쪽

Et migratisne Populorum. 23 existeret mundus. ita um igitur tam impudens crassumque mendaciumqMissis igitur his AEgyptiacis tricis tequamur vestigia divini nostri Mosa Ex eo

ante diluvium, extra Asiam ullam hominum propagationem fuisse factam, uti antea attigimus, non potest colligi Hic igitur eam nos quoque sistamus. Praestat enim silendo cum os de ea re nihil statuere aut pronunciare, quam aliquid non verum asserere absque Mose. Praesertim quum illud inquirere nobis sit propossitum, quomodo hominum diffusio facta sit, non ante, sed post diluvium. Diluviun aliquod fuisse horrendum,

quo totum non solum genus hum anum,

L animalium terrestrium Volucrumque fuit deletum, exceptis admodum paucis ex unoquoque genere, in confesso est apud omnes gentes, Christianas, Judaeas, ethnicas, barbara, celebratumque ab omnium nationum historicis. Quamquam, praeter Mosena eum sequuto Judaeos, Christianosque scriptorcs, omnes ethnici in eo non parum sunt hallucinati, Sca Mosis vero oraculo recedunt. Id quod lucisa Mossis historia acceperunt nam non plus de eo toto visu proprio vidissent, quam tapete aut vespertiliones, nisi ex Mosis historia

accepissent involucris suis tenebricosis

obsturarunt.

28쪽

2φ origine uisnalis De causa finali hujus diluvii mirum estruantopere profani Scriptores concinant Mosi nempe quod Deus eo vellet perderea mpios illo Gigantes, omnesque alios sce- Ierate viventes atque adeo adversus eum rebellantes, ut immani recta altissimaque anote Deum ipsum proposuerint oppugnarem caelo atque inde eum quassideti Uare Causam vero essicientem aliqui audent huyus cataclysmi pronuticiare fuisse aspectus&concursum Astrorum omnium

concitant1um tantam vim aquarum Operatione sua , phystica bidque eco, quod hic

concursus tum fuerit in stagno Capricorni; qualis sit contingeret in Cancro, signo sol-1titiali aestivo uturum esse ut testu mundus conflagraret ac si denuo in Capricorno, a milem eXpectandum cataclysmum

s Perotus pago 3 8 ς6. At quam id uti

te sit, ex eo clariam est, quod anno Isas. 1imilis concursus ac synasterisnus stellarum tuerit qualis tempore diluvii, nec tamen imilis mundatio extiterit Certe unus Deus author effectorque hujus diluvii. Uus ira, ob scelera mundi, inflammata, restinguere potentia sua ea voluit

tam norribili aquarum concumulatione.

I rima Paganorum a Mose aberratio est de nomine eorum , qui superstites a dilu viotuerunt, per quos restauratio generistum m in reparato mundo est fari; uti di de numero Moses dicit semios fuisse

29쪽

Et migratione Popusorum. yin arca homines octo, viros quatuor, Noachum patrem cum tribus filiis Shemo,

Chamo, Japheto, singulosque cum singulis

uxoribus, quas Moses non nominat Pag. m duos tantum, Deu ilioneia regem Thes

Aia, filium Promethei, cum uxore Pyrria Epimethei patrui ipsius filia Sunt quidem alii, qui putant diluvium, quod tempore Deucalionis fuit , non fuisse idem quod tempore Noachi illud enim fuisse tantum super Theg ia dc vicinis aliquot regionibus, aliud vero fuisse longe majus siu- Per toto orbe Plerique tamen scriptores ethnici senserunt Deu toneum esse universalem illum cataclysmum , qui fuit

tempore Noachi. In eo quoqtie convenit Paganis cum Mose quod Deucalion cum Drrha UXOresit servatus navigio,ut Noachus cum uX e

sua, tribus filiis nuribusque in navali domicilio magnae illius arcae. Sed in eo a Mose discrepant, quod illi arcam, finita inundatione , dicant consedisse in culmine Parnassii , qui mons es: hos i. hic vero

in monte Ararato, qui est mons majoris Armeniae, ubi jungitur mari Calmio imminetque MMotamia tinde No--hus arcam erat ingressus non procul a

monte Tauro quem 'Ontem Curtius vocat, a Chaldaeis mutuata voce Cordaeum Ptolemaeus atque alii Gordiaeum.

30쪽

is origine Animalium

humani generis facta fuit, non fuit Parrassus aut The ia, uti agam commentantur, sed haud dubie Aederis provincia Babylonica de planicies Senear. Etsi enimi Ioachus cum sitis in monte Gordiariaurca exierit4 quis dubitet, quin terra arefacta, rursus ad sedem patriam redierit ut 1crenasceretur humanum genus ubi initio productum fuit' Deinde in modo reparandi humani generis Pagani bis per omnes dissonant a Mose chordas Moses id faetiim naturali propagatione marrat, per uisitatam viri ει naeque conjunctionem. At illi quid' Lar vas nobis depingunt, dorisum movent p. sis etiam pueris Deucalionem *unt contristatum de interitu humanae prosapiae, quum videret se cum sola uxore relictumi

atque ob seneditatem gravem, utrumque progenerationi impotentem, consuluissioraculum Themidis, ut consuleret, quo pa

Eho regenerari homines possent Ollam senigma reddidisse; ut scilicet ipse uxorqu

Pyrrha trans humeros ossa matris ad ter gum jacerent, inde mox homines proventuros Rus vero aenigmatis enodandi e

dipum ipsum fuisse Decritonem qui matrem hanc terram est interpretatus, sic vero ejus lapides persuasisse autem uxoritat oraculi consultum sequerentur moxque collectis lapidibus eos retro se actitasse, atque e vestigio quos Deucalio ece