장음표시 사용
111쪽
impuditur philosophia, nec a quoquam sui Vari potest in Vita, colora quo alio, vives in clibro aureolo ponit ah00plirastus muliolis impedimenta, respondit ille, Se artem Xeogitas Se qua ius innus insidias il63'li ludorol. Nupsit irgo protor Voluntatum indam, TabricaVitque turrim lapidoum, uno tantum iostiolo ac sonostrula contentam. In hac uxorum inclusit, nullum omnino Virum aut mulierom ad eam Reeodoro pol mittens. Clavom autem ostii sucum portabat it ivo intus stans, Seu foras Xiens, Semper Stium OSerabat, a dormitum ion clavom
eapiti supponobat Cum ergo paucis diobus illam tanto gulo 10 tanta tu diligontia custodiret, illa sola in turri or sonustram
sorte prospieions, iuvenem ante fores opposito domus vidit sodontem, quomitorum atque iterum intuita ille amor00ius apitur, noe ardorem diu passu libidinis illum manu voeat Domittitii per sonostram curtulam, ignos rivos oeumque o tompus ut 5 horam o modum, quo ipsa sibi loqui volit contin0ntum Annuon hoc illo lotus dis00ssit. Illa Voro, artium rauarum non inmemor, philosopho sero redeunti lotiorum solito ixibo sa-eioni, astringit amplexibus, oeulis domuleos, Verbis palpat mollibus, tum tuo nandem huiuscemodi inani Motonium lotitia 20 sortissimo inobria vino. Quid plura Inobriatus illo somno
statim promitur gravi, furatur illa elaVom, res orat Stium, Urrit ad suum illum iuvonum, sequo diu eupita satiat voluptato. Interim, dum lio eum amasio romoratur, Muigilat illo, l64' iamquo digesto Vino Soquo ab Xoro d000ptum dolot Sur 25git amon se ostium fortissimis repagulis introrsus firmat, moadultor palpat introitus rodoundi Rovorsa illa ostium sora tum virumquo Vigilantum invenit. Prostibus ergo Vocibus quasi querimosis maritum rudi sibi aporia: pulsat, spondens Omnem emendationem Vitii, pro riuo gressa fuserat. Nugat 30 illo introitum, iurans, quod iam in aerastinum ut adultorum
proXimum luteum iso submorsuram amans. lapidum magnum in ipsum proicit se Voro sub cuiusdam statu umbra
abscondit Porro philosophus audito sonitu putans illum ore 35 mergi, istium constitus aperit, currit ad puteum, dimissoque
112쪽
tolono uxorum liborare conatur. Sod eum hic circa putuum laJborat si histra illa seponto donium insilit, clauditque ae sortitostium, virum do omnibus accusans, do quibus ipsa dubitorataeeusari. Deceptus ergo philo Sophus 11Xorem Orsa leo, ut sibi portat, rogare cogitur, pondens priu8, quod numquam eam do coloro recludoro aut sorvaro invitam. ViXquo intraro Ormissus, Stium Statim turrimque diruit, uxori dans lieontium undi, quo Vollui. Et eo maiorona in in mulierovido malitiam, quo quasi rogi i0mpationi filium sanandum 10 suscipit ipsumque, quia Sue non vult paror libidini assorit sibi violoni iam intuliSSO. Sod ut iis iam noni imponam l64'' tu, O reX, Vos quo, prineipes, contra leges Sententiam in Luseinium protulisi is,
15 nantes. Nam quam' i logos singulis criminibus singulas d0- cornant ponas, nulli tamen Xeusandi So Vol pro se rospondondi adimunt saeuitatem, nullum Voro Surdum aut mutum
nisi do his, quo omnibus passent, dampnaro identur, hunc quia OXeuSare aut pro ra respondero non Valet, illum quia 20 noe audiro sufficit aestusant0m. Solvitur orgo iussu Virgilii Luscinius, induiturque vestibus, ac precepto magistri narrat per ordinem, quomodo ab O roee880rit, quodve ab ipso ace0pserit mandatunt, quibus eum modis rogina ac pii lio ad libidinominclinare tonato sunt, quo etiam consilio contra eum coniu-25 raverint, Vultus erino Vostos manibus unguibusque laniantes. Tunc eunet populo contra reginam ius quo puellas proelamante, in odona o eo absque ulla dilatione a propriis parontibus ot cognatis igni tradito sunt ut consumpto. Si equo in foveam, quam Ovorant, it laqueum, quom tetendorunt cinei-30 donius, dignam satis malos telis suis Oeoperunt Onam. U- seinius autum cum omnium lotitia ad palatium roductus, segni dindomato oronatus ost hominium tu ot idolitatem a rogibus et principibus rueipit, p0stque Omnibus ad Sua rediro permissum St.
5 164' Mortuus is autum eo anno ro Dolopatos, Sodo Virgilius obiit. illos quo duos qua tornutos, quo de artibus
113쪽
conseripsserat, in Suprema mortis suo hora manu nullisit, nec
ultra ab aliquo potuerunt volit Aiunt aliqui, una por invidiam hoc uoisso, alii dicunt deire suetum, o dum aptos ab omnibus discorsentur, Vilos00ront, ne ulli modo honor obitus pro ipsarum sei sentia prostarotur. Ilorum eorpora Luseinius ritu gontilium igni comburons, ossa in aureis seposuit urnis, et patrem quidum in Patorno, magistrum oro in Mantua ivitat collocavit. Sod ut intelli, ni sequam ad alia transorem Virtuto patrisset filii parumpor clieon contomplari, quanta, rogo erat in 10 patro iustitia. dum filium unteum logibus supponebat, quanta sortitudo in tum rogitabat qui inicum porire pati p0terni Et do filio quid dieani Laudum in se obsediolatiam custodiamque preeopti, an ius miror constantium, patientiam ne pudicitiam Non intor histrionum plausus mimorum instrumonta 5 magistri 110gluxit mandatum, non intor rogiim principumque allocutionus, salutation0squo nobilium seminarum iniunctum frugi silontium, intor tot ineanta trietis, roginam dico iu8quo puellas, mandatum sorvavit is pudieitiam, sopite aecu Salus
Septi08 lues dampnatus mandatum tonuit, ignibus applieatus 20 magna constantia usus si on mutavit vultum, non Ho- fluxit eu 164' los, non misit aerimas, non tropidavit, non timuit, sud sompor unus at tu idom immobilis it intropidus mansit. Quis 40 di rogum o prindipum, aut altoni abba tum, patris mulsetur iustitiam quis pauporum monaehor Um 25 dumtaXnt, ne di eam sucularium, si obsedisentiam se pationi iamo Xoquetur Sod do iis et nus, 110 00nari vidua mois attollero laudibus, quos proprii illustrant uetus. Luscinius igitur rogno robus tu patris in togi aliter potitus, illud soliditur eum ad usquo ad ultima Tybori eosari O0
tempora guberna Vit, te rogum agens, ut so fiam philosophum habitu, vultu se moribus tosta rotur. Ium auton O tempore Voritas do torra orta uorat, iam do sinu patris Verbum pro-diorat, dominus nosior hostis Christus iam passus morat, iam T SurreXorat, iam Seon dorat olos, iam tuo apostoli di bscipuliquo ius o totius mundi partus ovangelium prodicabunt.
114쪽
Quorum fune unus, qui x Iudois Romanis in Christum er0ilidorat, prodieandi gratia Siciliani ingrossus, in una urbium, in qua tunc orto usuinius moraliatur, Christum Ebora voeo
prodieabat, affirmans ipsula creat Orom Sse Sal Vatoremque Om- ni uti liominiani, do una Verum do oo oro, ante sue ulla genitum do Oro patris, novissimis oro semporibus do Virgine natum fuisse, asSum, crucis Xum, mortuum, pro ontium edomption o rosurroXisso autem tortia diu ot 165' aseundisso colos, indo senturum ad iudicium, rudi roddat unicuiquo sucundumis opora sua bonis gloriam, malis oro Suppliein torna. Idola nutent, quo colebantur, una SSO, Surda et muta, ita quo carontia, nullium ultoribus Suis subsidium aluntia prostaruas firmabat, sequo se os osso, Sod potius donatellia domoniorum. Ad tam 110vam inauditam tu pro dicationem stuposa et civos 15 ad rogem currunt, Suggerentos, quondam neglecto Ormo virum in foro osso, qui novam quandam religion0m predicaros MoX- quo iussu rogi Voeatus intorrogatur ab ipso, do qua nation0, de quo genero Sso oriundus, cuius conditionis ossos, o quid profit rotur vir sanctu rogi per Singula respondens, na-20 tion Romanum, Iudoum onoro, conditione liborum, Christianum prossessione o Ss tostatur. Cui ro Luscinius subiungens Et quo St, ait, OV hoe et Suporstitiosa religio, quam introdueor conaris, quis Si isto deus ocon nobis adhuc nomino inoognitus, quum tu nobis. dii magnis 110gloetis eo-' loro porsundos An ignora a Romani prolii bitum osso principibus, o quis oculatona deum abs tu Senatorum prinei pum- quo consensu introducor prosumat Non inquit Vir sanetus, illustrissimo sapientissimo quo regunt, Oeentum, Sod antiquum prodico duum quom philosoplii Osti' Sumnium bonum satos a roniquo in l65''inium rorum appellant. Hic cum X niehilo, non o prolaeonii Vol coetorna ibi materia, colum, torram, maro ut omnia, quo hi continentur, croa Verit, o Vissimo tum-poro pro rodun ition hominis ordit inearnari aseiquo do virginae voluit Vorum quoniam tu philosophum Seio, it ad 35 ea, quo profero, Video intonium, pauliSpor, Si placet, in socruium socodamus oeum no dum tibi ut poto subtilissimo, r0domptionis salvationis quo nostro ros oro mistoria, infirmis intolluetibus inuroduli tui in potius; norent, lusim diali ruit ONOm.
115쪽
Rox autum Luseinitis orba sancti nimium audiro oupictus, illum in suurotii in iubietilum, eo feris Xolusis, admittonS: Eceo, ait, ambo in toste sumus, rodite orgo promissum inSinuun8 michi, qu0modo orditu fuerit homo , pro quo SalVando ne-cusso mori creatorum omnium ori eroaturam.
Cui sanetus: Ut, inquit, o illustrissimo virorum, facilius intolligas, in qua gloria eruatus sit homo, o quomodo ab ipsae oldori ut in hoo dampnatus sit mundo, quOVO Ordine recuperatu Sit, parum Superius, Si plauset, ordinamur Sermonom. Deus orgo omnium oriana prin0ipium, ipso tamen in omni 10 prineipo XistonS, colum, terrani, muro creaVit, non quidem X
informi 0 aliqua prolaeonii matoria, quam Plato lem oeat sod, ut dixi, o niehilo. Ex hiis omn0m uno solis ac lunuo stultarum, 165' animalium quoquo quadrupudum a Viumque ad piseium, arborum atque ii orbarum fodit pulehritudinum. 15 Ordinato igitur mundo ululi 0rrimo quo disposito doluetatus
os summus artis o in per Silo, Visa quo in oeulis suis omnia Valdo bona. Verum quoniam non orat, qui ne puluin itudino dolo utarotur ocum ipso sumni bonus omniquo euron invidia,
aliquom aboro voluit, cui posso suo glori ne bonitatis di 20 vitias impartiri. lusinavit ita quo alio onsilio quoddam Ximium cetorisque Leellon unimal, Ominoni stilleot ad maginum o similitudinem suam, quoddam i divinum inspirans, quo euron coturn animalia, rationalom idoli tot animam, quas uiro conditoris sui servar gratiam, o dis eoi noro bonum a 25 malo. Fodit fiam sibi adiutorium, illi 0 omnia similo, muliorum Noo hos quidem quadrupodos, ut mutos, ut oculos
deorsium tononio crearo Voluit, sed oro otos, loquonto Oeulos tuo ursum habentes. Num cetor cum prona Spectent
animali torras, os homini sublimo odit olum tu Vidoro, 30 iussit ut ruetos nil olum tollor vultus, ut sumpser ad illum oeulos hahoro dosX0s, a quo originum antique honoris onero principatum. Huno pulehorrimum ac sapiuntissimum Omnium, que Sub celo eroavorat, constituit prinui pum, posuitque Huni cum uxor in 165' orto doliolarum, quom ipso in Orion 35ti capite plantavorat, omnis onoris arboribus t orbis on- situm, lignum quoquo vito habontoni, do quo qui Semel gustaret, numquam moreretur, o lignum uisenti b0ni t mali. Posuit
116쪽
iliquam, i Ominum in hoc Ort0, ut perarotii sine laboro, ut vivoret in o sine dolore, Squo dum eum in moliorem trun8sori ut 0eruit. Dedit nutum is leontium oscondi do si uetuomnis ligni paradisi, iX00pto ligno uanion seiunties boni t mali. Illud is prohibuit, annuntians, quod i quacumque
di gustaro resumerent, morerentur. Sed non diu eruatoris sui Serva Vere mundatum. Nam Vi adhuc optum horas ibi
habitu vorant, cum diabolu8, qui ob uporbiam, qua contraduum intumuerat, suoru dampnatus, glori ut soliditati hoministi inviduus, multori utpote infirmiori, Ore Sorpenti persuaSit, Ut d fruetu ligni votiti eo modorent, affirmans menda , quod gustato fruetu oron immortalos, Ossoniquo quasi dii seiunius bonum o malum, deum oro ex invidia is huiusmodi d0- nugasse cibum PerfuSa decopia quo mulio contudit dodii quo 1 viro, qui comedit, Statimque en8erunt ambo, quanto Ono nudati suorant, in quantum otium couldorant malum. Quid plura Statim subsecuta 8 80ntentia iudieis, ieetique sunt
20 quo aquarum tractu circumelUSUS St.
Luseinius: Si inquit, proseivit deus hominem peccaturum 3
Plano, inquit Sanctu8, proseiVit. Nam o ante mundi constitutionum proseivit ut preVidit, qualia quo lu0 880nt futura, proturita tuo futura quasi prosontia comprohondit ut con-25 spieit suo oculus malostatis Luscinius: Si igitur proseivit hominis asum, quar hunc talom e0ndidit, qui p0880t adoro, et quar arborem illam plantii Vorat, quo soro homini poe- eundi intuita et damnationis Oeensio, prosertim eum tu hunc Sunam bonum prodi eos et Ou ito quo 'lut nos toris armot 830 Corto si proseivit o potuit, nec Voluit a lapsu eustodiro, rouSost dampnationis ius, et culpabili dicetur, nec iam Summo bonus urit. Si autum voluit, n0 potuit, impot0nti morito arguutur. Juod si ideo adoro permisit aut voluit, ut hunc torum 1 olovaret, ti0sus teli Vol insipi0ns osso vid0bitur, quia
35 ut artisex o stultitia morit0 arguitur, si domum duo malo odissedi, ut 00difico lapsam.
117쪽
immortalis ornaanoro possit, si ullos Dodit enim o man
promia, immortalitum suilleo ut mortem, Vitam, si mandatum SerVaret, mortem, Si negligeros. Intor hoc duo, ut ita di 5 eam, modium posuit, liborum o dans arbitrium, ut non eoactus, sed pontaneu duorum alterum ligeros, gratia eo oporante, qua tenere molius, et resister et doloriori. Vorum homo libur malo uton arbitrio, nulla noe08sitato cogonto, nullo impollonio, ultroneus arma iis, id 08 gratiam dei, proteiens semp- 10 taniis suasoriis consonsit orbis. Qui si tomptanti aliquantulum rustitissu statim o occasion Obedientio, querit nim oceasi nos deus, quibus hominus iusto glorifieos, in moliorum trans- foretur gradum, confirmarotque in bono, quom ad modum tboni angoli malis ruontibus confirmati Sunt, fieretquo talis, 15 quod iam mori non posset. Sed quia mandatum dui essentur ut in nucossitato proturivit, iu8to do iudiei dampnatus st. Porro lignum illud seiunii boni t mali non ad ruinam hominis, sed ad glorifieationem plantatum St, ut por abstinentiam ius ampliori glorio sit eurotur dignus. Proseivit tam ii 20
dous casurum hominem, non autem preordinaVit 0 quo voluit, immo sub mortis interminatione prohibuit poeuatum, quia 166' cum sit summo bonus, nullum malum Vult Vult automomno bonum. Cum igitur summo bonus sit dous t tiam Omnipotens ot summo iustus, iustus autem nil agor aut volt 05 potust, nisi quod omnino iustum St, Uameumquo ergo Summe b0nus o Summo poton Sit deus, nichil tantum agor aut Vollo potust, nisi quod sua summa dietaverit iustitia. Hominum autum liburar iustum non orat, qui scienter et Sponto Oeeavit. 0n potuit ergo nou Voluit dous hominem con8erVnr0, 30 quia iustum non fuit, ut illum servaret, qui seipsum ustodire teritur gratia c00porant poterat. Si ita tu dies potos omnipoton posso et non pOSSO, Velle et nolle quia potos Omno, quod iuStum est, o non potest, quicquid iniustum est vult omne, quod bonum est, et On Vult quicquid malum est. 35
118쪽
niehil. Cum illud dolis, in quo nielii fit, agor aut Vollo 110n 088it, probamus dampnarique a deo peccatorem, non quidum pro nichilo, Sed pro Voluntate os intenti0no, qua Ontrarius os si Noe aut0m duum des insipi sentia aut otiositato necu Sos, quasi hominem Voluntur infirmum condidorit, ut lapsum roStauraret, quia ipso Sapienter fortitorque disponsens gubernanSisue omnia, uncta quidum pulelira ut persecta simul ut valde bona eroavit, h0 166'Jminsem nutum condidit virtut sapiuntin pul0hritudin omnibus prestantiorem.
10 ut 0gluetis dignitatis su bonis, armisquo, ut ita dicam,d0ioetis proprio Vitio essens o sp0ntanuus esecidit Iustitio orgo fuit, quod pol misit dous adoro olim, qui seipsum doleiobat, et summo fuit isorieordio, quod iusto dampnatum salvavit. utorum numquid dicor potus Vas luteum ei, qui 15 so finxit Cur in sedisti Aliud nim vas in honorona, aliud in contumultum, prout sibi plauset Deit. Sic quoquo deus,
plasmator liominium, alium quidem mi sorte orditor ad se trahon rugni sui omnium tuo bonorum partieipem adit, alium Voro iusto, sed eculio iudicio a se opulsum pabulum On-20 stituit ignium tornorlim.
Plaeot, inquit Luseinius, quod dicis, sed Voltum aportius Seiro, quomodo iust dampnatus sit homo. At illo: Si quis
25 sum s nistrorsum quo via in illam so pi oeipitona dat ut Quis, rogo, illum plangeret, quis i iusto manum porrigui ut Itad hominu qui seiuntur suggostion0, non noeessitate postea Vit, int0llign8. Lu80hilus, Satis, inquit convonioni ration hiis 167' probatis, rostat, ut quo ordino sedumptus sit homo Subiungas. Vir sanetus rospondit Prothoparontes igitur ut dictum St, mandato ut 0gligontia corrupto a boatitudino in qua eronti fuerant, dotrusi in lianc vitam mortalum ut fragilitati obnoxiam deciderunt, turr huius divina mulodietion dampnat habita-
119쪽
larino magis ac beluino ritu oberrantes non urbes ad Oei0tatem, non more ad honestatem 110n leges ad vit iustitiam
tenuere, artium autem disciplinarum quo apud os o totius iprophoti nec ipsum quidem nomon hab0batur, sud agrossos o vagi per ursurta ineserti, mullis firmati sudibus Vagabantur. Si qua vor in ipsis boni sumina naturalitur essem0ntia in0l0v0ra conditoris, hoc indulta se incondita relinquontos magis ad usum malitio. quo Via humani generis proelivius sergitur 10 consorobant. EX AEu aceidit, ut notariis coloribus inter so-
metipsos agontes, nunc corriperentur, nune etiam intorimorsentur ab invieom, o usque procedente munitate, ut otium ovora
ponarum 16T ' variolato conprimores Vorum quoniam croatori suo humanum genus malitie morbo et Ontagion corruptum emundandum videbatur potius quam dolondum mis0ratus tunc Mobscuratus per nequitiam montes et tenobris eo eitatis obstructas, dum ipso, qui creaVerat nunc angelorum ut ministrarum
virtutum iugationibus utitur, nunc otiam insessabili dignationuipso indust rarum sicubi quem Moi ac iustitio umor0mropporit, divinis revolationibus, monitis ' salubrioribus, cin-2b siruetion videlioset, qua deum decet, hunc imbuit, fio hunc rosormare ac roVocare do tenebris humanum nititur sonus, non in alia, quam in hominis specie, qua olim hominus do cori aliquid i instrui 0ssint, d01100 paulatim sontem int0gram quo Hobrdorum appellabatur, ad sui cultum Vonorationumqu0 30 convortit Quibus otiam utpote adhue rudibus ut eontagion vito prioris inlaetis, per M0y80m proph0tam divini cultus ierimonias proe0ptaque logalia Volus olemonia saerationis olim futuro ruditionis inprossit. Quo lux eum volui initium quoddam luminis huic mundo offulsissut Dod 0ris sui flagrantia b
firmati soliti. 36 flagrantia fraglantia.
120쪽
mare o torrus longo lateque complesset, ex ipsa divorsis in orbis partibus prudentioros, quique sapiente legislatoros Vol philosophi, modosta quoque et Verocondiora pro- copta atques honestatis ac iustitio conscia iuditoribus ratiis paulatim trador atque insinuare 16 is coporiunt, foros otagrostes tominum moros ad dee0ra ut luo honost instituta revocantes. Hinc citrope coloreque logos SupprosSerunt initium. Tunc amicitiis c0iro inter se Viros ot concordio subire sudora docuorunt, iunc iuvare se invicem hominos ot sunt 10 rorum dis eunt aboro communum, dono huiuscumo di imbuti procopiis apti iani ut parati ut ad divinia serunt instituta patris tu omnium de Seiontio capacos X istorsent. Cum ergo venit tompus illi id, in quo ipso creator hominis hominem rodimur disposuerat, ipso omnium Virtutum magister, ipse Sermoto ac ratio, o verbum ac sapiontia dot ipse qui initio cum patro
hominem creaVerat, ipse inquam, humane natur assumpta Substantia ut spuet formo servilis indutus, in nullo ponitus ab eo, quod O Sumu differen8, Xcepto peccato, tempore, quo Romani impuri rognum sub Augusto cosaro nobilius latiusque 20 0nsurger ipse restiterat, de Virgine natus hune mundum ingreditur, communi quidem nobiscum nascundi aditu, sud nullo auctore patosneto. Qui secundum quod do oo divinitus inspirati prophete prodixerant, hominus paternam iutatum docen8, eque deum et hominem ossu miraeulis innuimurabilibus 2 mani stans, ad extremum pro redempti0ne humani generis mortem cruei a perfidis Iudeis perpessus est, ac diu tortia
rosurgens, cum disci 167' pulis, qu08 ipse sibi aggregaverat
per quadraginta mansit ius, conVoseon et bibens eum is, ut Verum arnis resurreetionem Ostondoret, tandemque ad prodi-
vid0ntibus baiulis nubibus ascendit, unde ipSum quoque Venturum ad iudicium X poetam US. Luscinius Volim, ait, scire, quid cause fuerit, quod non omnibus pasSum Sicut nune otiam antea innotu0rit, ut ad omnes 35 ius fidos a seiuntia pervonerit. Vir sanetus respondit: Nondum capere poterat perlaetam Christi doctrinam rudis udini e