장음표시 사용
121쪽
nudus ut toti is puritio ignarus. Parum iiiiii aut tulit din robant a brutis niuialibus hominus. Confirmant ho mea Vorba ii, qui a Promotho primum hominus esse saetos tradunt, ob id tantuni, quod cum sapion 0880t, seritatom eorum o nimiam impuritiam ad humanitutum et scientiam transfigurabat. SilVestro qu0quo, ut ait oratius, homo acer inter-prosque deorum, codibus t ictu, sed doterruit Orphous, dictus ob hoc luntro tigros rapidos quo leonos, dictus et Amphion Tebano conditor urbis, Saxa moVore sono testudinis, proce blanda ducor quo vultui. Nam initio, ut dum ait 10 poeta, cum pr0rep8erunt primis animalia torris, mutum et turpe poeus glandoni o cubilia propter unguibus ut pugnis, uinde
sustibus, atque ita porro 168' pugnabant armis, quo post
labricavorat usus, donec orba, quibu8 Voce SenSuSque notaront, nominaque inVonoro, deliine assistere bello, Opida c0 15porunt munire et Onore leges, ne qui fur SSet, neu latro, ne qui adulter. Ceterum autem quidam e nostris prophetis, o eoli torro quo Onpositione X lomentorum concordi discordia, o temporum iei8Situdine, planetarumque motu deum osse, qui e regeret, cognoVerunt, Sed cum agnOViSSont, O 20 stetit deum glorificavorunt, sed vanuserunt in cogitationibus suis, o insipion laetum est cor illorum, serviente potius erenture, quam creatori. In angelos Siquidem reprobos ineidorunt, eos pro de colentos, di Versorum quo X litoriant auctore errorum, dum quisque, quod Sentit Vorum 880 0 2b statur. Tum enim divorsa uo dissona do eruation mundi iusque conditor Senserunt, ut merito condampnantur Aristotilis siquidum in mundi creation quatuor ponit ausas, id Stprincipia ooterna, materiam scilleo et Opificem ac sormam, quam ipso do Vocat, saetontisque propositum. lato quin 30que, materiam, artificem, formam, facienti8 quo propositum tydorem, it ost Xomplar. Tales Milesius duo, ignem o aquam. Epieurius itum duo inan et athonios, et X athonii quatuor
elementa saeta asserit, mundumque in rectore eaSU OlVi.
Cuius sonten 168 stia, si ora ossut iam dudum hic mundus, 35 qui X contrariis partibus constat, in antiquum redi88et chaos.
122쪽
St0ycorum alitoni alii duo prineipia p011imi, mutoriam ot artifidum, alii tria his apponunt, tempus liando, Oeum ubi motum cum quo dou mundum creavit. Quomodo igitur ora dix0runt, qui tam diversa sensurunt 8 Non enim Verum Sse 5 40test, quod diVersum St. Luscinius Rogo te, ait, quo fuit noesessitas, ut dous tam crudolo morti genu pro homine pateretur, eum pSum purhominum Vol 0r angulum liburaro potuiss0t At illo: Nulla, inquit, nec088ita urgo deum, sed sua misoratio, sua dispositiol fuit ut voluntas, ut is, qui primum hominem Vicerat, ab Omino, qui simul esset ut dous, Vinceretur. Nam neque n-golus, nequo homo carnalis ad hoc idonei orant Luseinius: Corto, ait, indignum stultum qu michi vid0tur, ut hic dolis pro
i gnati0num dei pensa, ponsa, quanti stimaverit hominum, quum nullo alio protio, quam proprio Sanguino redimore Voluorit. Propior hominoni quippe humanitatem assumpsit, noctamen ordidit divinitatum, immo potius nostram dificavit
humanitatum, assumpsit, quod non erat, manSit tamen . quod 20 orat. Unde ologantor ex porsona ius matrisquo Virgini quidam sex nostris dixisso vi lotur: 168' Sum, inquiuiis, quod
eram, no eram, quod Sum modo actus, Utrum quo Soeundum autem mandatum homini, nam primum qui dona prothoplastus corripserat, imposuit baptisma Sellicut quod ex aqua 25 et spiritu saneto por consessio non et inVOention in In totrinitatis offiditur, triplox quo illud Ad peccatum, superbiam scilicut, qua ui mandatum contempsit, eaStrimargiam, quacibum oti tum concupivit, avaritiam, qua dous 88 Voluit, confossione sancto trinitatis purgavit.
30 Luseinius Quid tu, ait, trinitat0m appullas Ruspondit:
Unum, inquit, duum in tribus orsonis Noe duo famon tria prineipia prodico, o unum Simplicemque deum, a quo omni Shec rerum turba, non quidem x proinconti maturia, ut Pluto voluit, sud οὐ nichil ironia ist. Irin intoni mutum tribus 35 0minibus distinguimus, patre idolicet, o filio et Spiritu saneto,
123쪽
id st 0tontia, sapientia et bonoplacito. Hoc tria, OSSO Vidulie0t, seire t voltu, in quolibet artifico aliquid sacor proponente concordare Oportet, alioquin, si horum muni usitosso eius rei non equitur. Que amo tria, eum in homine sunt, non tro homines ideo Sunt. Sed unus, si igitur unum duum confitemur in tribus personis colundum, o patri 168qJquidem, e quo Omnia, potentia, sit Vero, per quom omnia, sapientia, spiritui autom Sancto, in quo omnia, enoplacitum attribuimu8, quamquam et Sapiens sit pater, et potens filius, o sapion Spiritu Sanctus, et qualis sit patri filius, o patri 100 filio eo sequalis ot eo tornus sit spiritus Sod do ita in-ossabili ot individua triuitat tibi uipoto sentili 0 forsitan in-
ei sedulo longius dissoror non audemus quin o hoc tum Supra no est, quantum Suam reuior Superemino creaturam, eumo quod ordo coneipimus et Sontimus, oro proferro ea di 15gnitate Verborum, qua Oeeat, non possimus, immo prorSUS Opprimamur a gloria, et in erutanda maiustat d0ficiat in- toll0etUS. Luseinius: laesent, quo dieis, sed Vellem scire, Si unquam reprobi angeli, quo tu eo eidissse assoris, naisorieordiam 20 Sicut o homo consequi morebuntur. Vir sanetus respondit: Numquam orto Veniam Onsequentur, quia neque ipSam querunt, sed Sompo in malo eorum Versatur ingonium, iust doliudicio indurati. Quia nim o subtilissima substantia reati pondoro terronia mutorio, ut homo, prograVati non erant 25 nullo quo Suggeronto Vol instiganto, sed propria malitia in ipsum
auctorem Suum pesten 'orunt, morit in tornum dampnantur. Homo autem, qui proprie carnis Olo graVatu angulo malo Suggeronte peccavit, Veniam de miserante OnSoeutu est.
169' Luseinius Suffieiunioni, inquit, do hoc roddidisti 30 rationum Sod adhuc Volim Seiro, quid tu do diis nostris s0ntias. Ad hoc illo: Quid aliud, ait, quam qu0d400ta Virgilius Sontiebat Primus, inquisens, in orbo duos Deit timor. A sino
enim, qui primus omnium arma OVen in eXtera gentes, tyrannidem MXercuit humaniquae offusion sanguinis hominibus 5
124쪽
dominaro quosivit, hoc Statu aureo, argente ligu00quo ac lapido ot motallino initium hac ecassion coporunt. Ninus siquidum, eum dolorum X morio uti patris sui surro non posset, Daiaginum i implieiter fabrieavit, ut sex hoc saltsem aliquantulum suum semporaret Vel potius paseeret mororem, orat luo ei mos diebus singulis seni fluxo patris statuam Salutaro, sed dum dolori suo cupit satis adoro, tanti erroristanteque perditionis X0mplum probuit. Nam se alii viri potentes lor alias Orbis partos actum huius imitati parontibus
10 ot aris statuas rexerunt, ad quas eum confugerent rei, Ortona sibi a dominis pro commissis eriminibus insurri timentes, ipsarum gratia Veniam morobantur. Coporunt ergo ipsa Samagines, quarum gratia mortis diserimon ovasurant, pro diis habere, sicque paulatim horror ei ovit in torra sed i domo-15 nos sompo saluti hominum invidentos, orum tuo insistontes porditioni, ut optum horrorum tona eius hominibus inprimorunt, sumpta humana forma nigromantiam Dydolatriam do euorunt ipsa quo subindo intrantos simulacra, s deos Simulabant, hominos tuo aliquando ambiguis sallobant rosponsis Quoniad-20 modum Dolphidiis illo pollo irrum Epirotarum rogona ambiguo docopi versu: io tu, inquions, o Eneida, omanos Vincero posse, duplicum includoris sensum, quod ellico otvincero possu Romanos et vinci a Romanis, quorum altorum, si bullum toros, Pirro in dubio futurum orat. Postromo otium 25 ipsi tiranni t qui in riminibus amosioros sexti torant, dii O-oa 169''Jti sunt. Iabos nim Saturnum propriorum Oratorem
filiorum, Iovem patroni de rogno Xpollontona o nunc Ui-dom in taurum, nunc in ignum, iterumque in aurum mutatum, adultoria cum muliorculis conmitt0ntoni, habu Mariona fur n-30 tum, obrium aeum t tornontem Vonor m nutom nune cum Marte, nunc cum Vuleano, nune eum Aneliis aliisquo multis fornieant m. Et quomodo deos nomines, quorum Vitam o notus imitari rubos eas Coluserunt otium misseri ipsa olomonia, Solem quoquo et lunam et planotas, quo Omnia pro 35 voluntato odi ordinatione conditoris noeessitato movuntur aut
Cyrill Alox adv. iiii an Paris 1838, VI. 110. 20 Dio Cassius, Mai. 109 Ciooro do divin. 2, 56. ur. Viet. 35. 33 Coluserunt Consulu runt.
125쪽
stant. Animalia otiam 40V0 ut asinos, capras ot simias ligna quoquo ut ope, o alia colitoriant, maximo alitum Egiptii quorum stolidita quanta sit, pulset Quid tiam tridus nostorrox t propitula David de diis tuis sontiat, audi Dous, inquit no Stor in celo Omnia, quo eum tuo voluit, feeit Simulastra nu- item gentium, argentum et nurum pora manuum hominum os liabent, o non loquuntur, oulos liabent, ut non Videbunt, auro habent, it non audient, manus habent, non palpabunt, ludos habent, it non ambulabunt, non elamabunt in gutturo suo. Similos illis sunt, qui adiunt a se omnos, qui 0 confidunt in is, id os insonsibilus. Sed ut alius propheta, Ysaias Vocatur, Idola irorumque multoros Moridon ait: Fabor ignarius uestidit lignum, o modiolatum ius conbussit igni t 0Xit panes ut pulmentum, uoliquum autem duum so- cit sculptilo sibi. Curvatur antes illud D adorat illud, it bobsuerat Miconses Libora mo, quia deus mutis is tu Nonr000gitatis quo intolligit, ut dicat, Modiolatum ius combussi igni, io X Super carbones ius pane et carnos ut eomedi, set do oliquo ius yd0lum faciam, anto truncum ligni procidam. Alius quoquo pr0pliota Dii, inquit, qui colum ut torram non 20 Deserunt, disporoan 169' do torra sed ut ala deus vostor, eum quondam oum do o loquontoni introduc0r0t, quid aliud, quam pos tuos irrido bat olim, inquit, truncus oram ficulnus,
inutilo lignum, cum subor incertus scamnum acoro no Priapum, maluit 880 doum Deus inde ego furum, aviumque 25 maxima sormido Nam furos dextra moliorcet, ObSeonoque rubor porro elus ab inguine palus. Luscinius Iam me, ait, d00 omnino dosoror Christumque tuum eo loro persuaderes, si aliquom do philosophis ipsi testimonium dixisse monstraros. Sed cum tantum d ignotis, mnoseio quibus hominibus proseras testimonia, incortum habeo, utrum ora an salsa int. At ille: Corto, ait, reet me mendacii arguos, nisi ut a tuis dicta Christo domino tostimonia protuloro. Et primo quidum ad sibilo Tiburtino scripta mitto
126쪽
tu, ubi quid Augusto discitanto, utrum decretum Senatorum, duum iam ac dominiim pellare Olentium reeiperet, roSpondit, quat Christo se testimonium dodorit, invenios. Triduo onim prius in vigiliis ac seiuniis colubrato Augustum intra socrutarium suum adiit hec inquiuns: O eosar, pro certo oritiudieii signum, tellus sudoro madescol, o colo re ad Veniet por ocula futurus, sellico in carno presens, ut iudieet Orbem, unde deum cui non inere dulus at tuo dolis. Et cetera, quo sequuntur, quo de nativitat Christi, passionem resurroetionui se futuro iudicio portissimo loeuntur. Itoni alio in loco ait: Filius dolis domini odit filiis tominum colundum, ipsum autem tuum cognose dominum do filium sesso. Et d ligno crucis Christi ait intor tu quaturque boatuni lignum in quo dous J169'JD xtonsus ist Virgilius quoquo moSter inquam,l quia nobiscum adit i sunti do Christo, do quo illos orsus: Iam nova progonios olo dimittitur alto, pronaobat nisi do Christo, qui post paveo annos nasciturus erat de virgine ΘUnde ipsius quoquo Virginis in preeodenti Vorsu montionem sucit clam sedit o virgo. inquisens, redeunt Saturnia regna. 20 orba quoquo patris ad filium: Vate, o Viros, mea magna potentia Olus, et de salvator in erue pondente Talia por- stabat momorans Xusquo mansebat. Murcurii fiam, Semolo filii, qui a vobis modiator duorum o hominum salso creditus est, abutur libor, qui logostolios, id ost, do perfecto Verbo, 25 titulum ab set, ubi se hominum mortalum tantum ut non doum aperti88ime prodit, vorum quo modiatorum dui ut hominum filium do Iliosum Christum futurum pronuntiat. DominUS, inquit, ut omnium saetor duorum secundum Dei dominum Qu0niam ii g, cliunes Dei primum it solum it 30 unum, bonus autem ei visus est, o pionissimus omnium bonorum lotatus si ut alii diluxit unigonitum Suunt, quom prim laetum do unigonitum posto appultavit. Ego autem non sum filius dui. Itoni quo filius bonodieti se atquc bono
Voluntatis, euius nomen non potOS humano oro narrari. Sod13 orae Sibyll. VIII. 15 13 16 Virgil. Eclog. IV. 7 5
127쪽
ot magnus Soeratos Athonis altar odifieavit, titulum inp0n0ns: Ignoto duo, qui cum deum coli solummodo coloret, idola quo
neu Saltem nominare dignaretur, a quinquaginta tyrannis circumvontus esse legitur, qui tamen eius Orion animum nec pro eo nec pretio sed noquo minis ad hoc inelinar poluserunt, biit se Iovem aut Moreurium nominaret, sed hoe dolum os esse, hoe argentum illud aurum aut lignum, aut lapidum di-eerset. Undo postremo in areor positu8 pro fido quam induum hab0bat intoriit. In Egip 170' to tiam antiquissimi
Hosiopolitanorum pontifico Virgineam Dilaginem, pilorum loVo 0 tonsentum brachio in semplo suo posvorunt, o posteris suis dantus in signum quod tune dola Egipti eorruorent, eum Virgo, quo filium operissot illud intrarot 0mplum. Nato autem Christo eum virgo mater, H0rodem Iudeo provincio regem puerum Volentem Oeeidoro, fugi0ns in Egiptum doseon id disset, intrassetquo tomplum, Statim dola, quibus plenumerat, ante eius podo corruerunt. Quod idonios aeordotes hominosque eivitatis, Virginem a puerum diligontor intuiti sunt. Similitudinemque suo virginoo maginis ac uor in ipsis deprehenderunt Xpressam. Vonorati sim orgo Virgin0m, 0 20 puerum ut deum adoravorunt. Sed se Rome tempore nativitatis Christi semplum pacis se cone ordio eori uit funditus in cuius superliminari Seripserat Romulus quod non anton Or- rueret, quam Virgo filium opserisset. Quod utrum prophotando dixerit an negando quasi impossibilo osso more olomplum, Sicut Virginoni paror impossibilo id obatur, eum Iud is hoc amon constat, quod nato Christo do Virgine om-plum Vorsum est. Romo otiam trans Tibserim nativitatis ipsius sempor fons olui rupit do torra ut tota di d0fluxit Tyborim, significans Vorum oleum, id est veram misericordiam 30do serra, id est de virgine ortam esse. Passionis quoquctipsius diu tantus laetus os torre motus, ut lapidos Seinderentur, soloquo dos eiento laeto sunt tenebro super terram bl 5 16 doseondisset cum descendisset. 2 Historia o nativitato Maria ut se infantia salvatoris e. 22; 23. sei hilo, eod. apostr. N. T. Lips. 1832 I. 398 390.28 se mirabilibus urbis Romae; sed arthou Beroi 869, . . Diaritim tali eum p. 284. 31 Eus sebius ampli Chronte. d. caligor, I 606 p. 1b3.
128쪽
hora exta usque ad horam nonam undo et Phlogo limpiadarum grogius Supputator meminerit ita die0ns Anno quarto lueontosim se eundo limpiadis, id si olim oetavo anno Tiburti sesaris, magna et X collon inter Omne que ante eam aedidorant, s0lis desuetio facta ost Dios ab hora sexta ita in ton obrosani noctoni Versus, ut Stello in colo viso sint, ae 170' torro motus in Bithinin eo urbis multas odos Ver- toro . Quam soli desectionem proter morem solituna id stX1 ima qua Semper Iudei suum colobrant aselia, in quo 10 t Christum erucifixorunt, Omne tam Greeorum quam Latinorum philosophi videntus tactam, cum empor XXX aut prima luna soloni Venire, turbati Sunt, et cum nullum alium in-Voniron rationem, doum naturo pati divorunt. Sumetunt tibi ista, o rex, an adhue plura dosidorus a tuis Christo proserril tostimonia ΘIniseinius Voro, ait, sumetunt. Magna orto ot omnivonoratione digna Sunt, quo dicis, sed tonobro quodam erasse cordis moi obdueto stulis umon oritutis in plonius intu0ri non sinunt. Et igo nil sanctus, confido in domino, 'u0d 20 hoe 0rdis tui tonubro suo lumino visitationis citius illustrontur. His autum dictis, Oe iuvenis nobilis quidam nul)or ii 'funetus
offorobatur onsilium ritu Xtra iVitatem oneremunduS, quom magna populorum turma clamantium no flentium sequebatur.
Porro Luscinius audit clam0ro ontium, agnito quo, quod su-25 nus plangorent: En, ait, o Vonorande Vir iam nanoni doc0rdo oo Xpelloro possus inero dulitatis obuiam, si hunc iuvonum in ui tui nomino resuseitar Val0r08. Protinus Vir sanetus confidon do Christi virtutu, eurrit, iub0tque stare forotrum, inVoento quo nomino Christi alta voe elamat: do-30 losesens, in xii tuto domini hosti Christi salvatoris tibi di do: Surge, ut predica populo potentiam do magni. Et Surro it qui orat mortuus, o magnificabat Christum hunc osso solum deum et verum proelii mans, dola Vor non deos OSSO, Sodilomonia. Si orgo magnus populorum concursus laudantium
129쪽
nato in regem iereliquit, m8Sumpto quo Soeum Viro Sancto tantum horosolimam pedes porr0Xit Vorum quid post hue ogorit, mirum apoStolo id tredicationem gentium 400utus fuerit, an circa loen Sancta reman Sorit, incertum habunt0s, 0 1000rtum hab0mus, 'u0d ad regnum rauum ultra n0n rediit. Aiunt 'amon quidam quod circa nativitatis it passionis Christi loca usqu0 ad sinum vito mansorii. Quidquid autum egorii, confidimus in o0 qui uni et ad fidem suam, it ad loea conV01 Sationi suo traXit, quod usquo in n0m ius aetus 5 diroxorit, umquo in quieti suseopori mansionem. Hi 0rgo narrationi se finem imponon lectorom rogo,n inor dibilia se impossibilia mo seripsisse eontendat, noum iudi00t 0proh sensibiloni, quasi os imitatu sim, quorum vitia in libri prosa eiuncula carpsorim, quia non ut visa Sod 20 ut audita ad doluetationum o utilitatem logontium, si quasori ibi sint, a m scripta Sunt quamquam otium et saeta
non sint, ori tamen potuisse erodendum Cotorum automcogetur nemo munus habere meum, nominem ho legero compello, Verum Si quis malitia aut invidia magis, quam iust 2bZelo, SUCeonSUS DOStra dampnat, o nostram recipit satissaeionum, dicat se ipse michi, quomodo magi Pharaonis Virgas suas in colubros mutaverint quomodo produXorunt ranas do paludibus, quomodo aquas Nisi Vertorint in sanguinum. Dicat uitelli, quomodo hitonissa proph0tam suseitavori Samu0lom, 170' 30 quomodo otium ire solis filia Ulixi odios in divorsa transformaVorit animalia, quod sero factum boatus Augustinus Ysidorusque Hyspntionsis tostantur, o cum hoc negare omnia
non OSSit Π08tra quoque ut recipiat neceSSe est. 29 Exodus, T: 8. - Samuel 28. 30 suseitavserit succidaveris. 33 Augustinus de ei dulci 8, 1 P 18. Isidor Hispal. Etvmol. VIII, 9. 34 si sit.