장음표시 사용
21쪽
est igitur, ni mirum id qu0d ratione sagaei
quaerimus , admiXtum rebus , quod inane Oeamus.sro Illud in his rebus ne te dedueere vero possit, qu id quidam fingunt, praecurrere cogor. cedere squamigeris latices nitentibus aiunt et liquidas aperire vias, quia post loca pi8ces
linquant, quo possint cedentes c0nfluere undae: 375 sic alia quoque re inter e posse moveri et mutare locum , quamvis ivt mnia plena. scilicet id salsa t0tum ratione releptumSt. nam quo quamigeri p0terunt proeedere tandem ni spatium dederint latices concedere porro 380 quo poterunt undae cum pisces ire nequibunt 3 aut igitur motu privandumSt corpora quaeque, aut esse admixtum dicundumst rebus inane. unde initum primum apiat res quaeque OVendi. postrent duo de cuneursu corpora latas 5 si ita dissiliant, nempe aer omne neceSSeSt, inter eurpora quod sat 088idat inane: is porro quamvis circum celerantibus am is confluat haud poterit tamen uno tempore totum compleri spatium : nam primum quemque neceSSestas oestupet ille locum . deinde omnia p088ideantur. quod si forte aliquis, cum Orpora di 8sillae re, tum putat id fieri luia se e0nden Sent Rer, errat nam aeuum tum si quod non fuit ante, et repletur item aeuum quod onstitit ante,s95 nec tali rati0ne potest denserier er nec, si iam posset. Sine inani P0S8et, Opinor, ipse in se trahere et parti eundustere in unum.
22쪽
esse in rebus inane tamen fateare neeessest. 400 multaque praeterea tibi p0ssum commemorando argumenta fidem dictis conradere nostris. verum animo sati haec vestigia parva sagaci Sunt, per quae 90SSi c0gn08cere stetera tute: namque cane ut montivagae persaepe erat 405 naribus inveniunt intectus ronde quietes, cum semel institerunt vestigia certa viai,
si alid ex alio per te tute ipse videre talibus in rebus p0teris caecasque latebras insinuare omnis et verum protrahere inde. 410 quod si pigrari paulumve recesseris ab re, hoc tibi de plano possum promittere, Memmi: usque adeo largos haustus e fontibu magnis lingua meo suavis diti de pectore undet,
ut verear ne tarda priu per membra Senectu8415 serpat et in n0bis vitai claustra resolvat, quam tibi de quavi una re versibus omnis argumentorum sit copia missa per auris. Sed nunc ut repetam coeptum pertexere dictis. Omni , ut est igitur per se natura duabus 420 constitit in rebus nam corp0ra sunt, et inane, haec in quo sita uni et qua diversa moVentur.eorpu enim per Se communis dedicat esse
sensus; cui nisi prima fides induta valebit, haut erit occultis de rebus quo referentes
425 confirmare animi quiequam rati0ne queamus. tum porro locus ad Spatium, quod inane Oeamus si nullum foret haut usquam sita corpora p0ssent esse neque Omnino quoquam diversa meare;
id quod iam supera tibi paulo ostendimus ante 430 praeterea nil est quod p0ssis dicere ab omni
23쪽
corpore seiunctum Secretumque Sse ab inani, quod quasi tertia sit numero natura reperta. nam quod cumque erit, esse aliquid debebit id ipsum :4s cui si tactus erit quamvis levis exiguusque,434 augmine vel grandi vel parvo denique, dum sit, 436 corpori augebit numerum Summamque equetur: si intactile erit, nulla de parte quod ullam rem prohibere queat per se tranSeire meantem, scilicet, hoc id erit, vacuum quod inane Vocamus 440 praeterea per se quod cumque erit, aut faciet quid
aut aliis fungi debebit agentibus ipsum
aut erit ut possint in eo res esse gerique: a facere et fungi sine orpore nulla potest res, nec praebere locum porro nisi inane vastansque. 445 ergo, praeter inane et corp0ra . tertia per se nulla potest rerum in numero natura relinqui, nec quae sub sensu cadat ullo temp0re nostros, nec ratione animi quam quisquam p088it apisei. Νam quae cumque cluent, aut his coniuncta duabus 450 rebus ea invenies aut horum eventa videbis.
coniunctum est id quod nusquam sine perniciali discidio potis est seiungi seque gregari;
pondus uti saxisi, calor ignis liquor aquai. 455 servitium contra , pauperta , diVitiaeque libertas , bellum . concordia , cetera quorum adventu manet incolumis natura abituque, haec soliti sumus, ut par St. Vent Vocare. tempus item per se non est, sed rebus ab ipsis 460 consequitur Sensus, transactum quid sit in aevo, tum quae res instet, quid 0rro deinde sequatur:
438 transere ii 442 possunt i 449 eivent i coniuncto iliuobus i 45 permitiali ob greagari l 453 saxis it aquae t 454 actus corporibus cunctis intactus inani 4b divi aeque 458 evento
24쪽
nec per Se quemquam tempus sentire fatendumst semotum ab rerum 10tu placidaque quiete. denique Tyndaridem raptam belloque subactas 405 Troiiugenas gentis cum dicunt esse, Videndumst ne forte haec per se cogant nos esse lateri, quando ea saecla hominum, quorum haec eventa suerunt, inrevocabilis abstulerit iam praeterita aetas: namque aliut per est, aliut regionibus ipsis 470 eventum dici poterit quod cumque erit autum denique materies si rerum nulla suisset nec locus ac patium, res in quo quaeque geruntur, numquam Tyndaridis nimiae conflatus amore ignis, Alexandri Phrygio sub pectore gliscens, 475 clara accendisset saevi certamina belli. nec clam durateus Troiianis Pergama partu inflammasset equos nocturn Graiiugenarum; perspicere ut possis res gestas unditus omnis
non ita uti corpus per se con Stare neque esse, 480 nec ratione eluere eadem qua constet inane, sed magis ut merito p0ssis eventa Ocare c0rp0ri8, atque luci, res in quo quaeque gerantur. Corpora sunt 0rro partim prim0rdia rerum, partim conditio quae constant principiorum. 485 sed quae sunt rerum priniordia nulla potest vis stinguere: nam 80lido vincunt ea corpore demum.
etsi difficile esse videtur credere quicquam in rebus solido reperiri orpore OSSe. transit enim fulmen caelum, per saepta domorum 490 clamor it a voces, serrum candesei in igni, dissiliuntque fero serventia saxa apore: tum labefactatus rig0 auri solvitur aestu:
467 fuerit. 469 aliut terris i 473 forma 480 luere t 484 qua ii 489 numen caeli l 90 ut ad j 491 ferventi l 492 Cum
25쪽
tum glaeies aeris flamma devicta liqueseit, permanat alor argentum penetraleque frigus, 495 quando utrumque manu retinentes pocula rite sensimus infuso lympharum rore Superne. usque adeo in rebus solidi nil esse videtur. sed quia vera tamen ratio naturaque rerum e0git, ades, paueis dum versibus expediamus 500 esse ea quae 80lido atque aeterno Orpore constent. semina quae rerum primordiaque esse d0cemus, unde omnis rerum nune conStet Summa restia. Principio quoniam duplex natura duarum dissimilis rerum longe conStare reperta8t, 505 corporis, atque loci, re in qu quaeque eruutur, esse utramque ibi per e puramque neges8eSt. nam qua cumque vaeat patium , quod inane vostamus,c0rpus ea non Si qua porro cumque tenet sed0rpus, en Reuum nequaquam constat inane.
510 sunt igitur s0lida ac sine inani orpora prima. praeterea quoniam genitis in rebus inanest, materiem cireum solidam constare nece8Sest: ne res ulla potest vera ratione probari corpore inane suo celare atque intus habere. 515 Si non, quod e0hibet, solidum constare relinquas: id 0rro nil esse potest nisi materiai concilium, quod inane in rebu queat cohibere. materies igitur, solido quae e0rpore donStat, esse aeterna p0test, cum cetera dissoluantur. 520 tum porro si nil esset quod inane Vacaret omne foret solidum nisi contra orpora certaeSSent, quae loea eomplerent quae cumque tenerent omne quod est spatium vacuum conglaret inane. altemis igitur, ni mirum, corpus inani
500 constet i 1 inane queat ervi l 520 est vocaret.
26쪽
525 distinetum qu0niam te plenum naviter extat nec p0rro Vacuum, Sunt ergo corpora certa,
quae patium pleno p0ssint diStinguere inane haec neque dissolui plagis extrinsecus icta p0SSUnt, nec porro penitus penetrata retexi 530 nec ratione queunt alia temptata labare; id qui, iam supra tibi paulo Stendimus ante. nam neque conlidi sine inani posse videtur quicquam ne frangi ne findi in bina seeaudo, nee capere um0rem neque item manabile frigus 535 nec penetralem ignem, quibus omnia consciuntur: et quo quaeque magis cohibet res intus inane tam magis his rebus penitus temptata labascit. ergo si solida ac sine inani corp0ra prima sunt ita uti docui, sint haec aeterna neceS8e8t. 540 praeterea niSi materie aeterna fuisset, ante hac ad nilum penitu res quaeque redi8Sent, de niloque renata forent quae cumque Videmus. at quoniani supra d0eui nil posse creari de ullo neque qu0 genitum 8 ad nil revocari, 545 esse immortali primordia corpore debent, dissolui quo quaeque supremo tempore OSSint, materies ut subpeditet rebu8 reparandis. sunt igitur s0lida prim0rdia simplicitate, nec ratione queunt alia servata per aevom 550 ex infinito iam tempore re reparare . Denique si nullam finem natura parasset frangendis rebus, iam corpora materiai usque redacta orent aevo rangente pii Ore, ut nil ex illis a certo tempore p08Set 555 conceptum summa aetatis pervadere suis.
27쪽
nmmiuidvis citius dissolvi posse videmus quam rursus refici qua pr0pter loliga diei infinita aetas ante et temporis omnis uod regisset adhuc disturbans dissoluensque, 560 numquam reli euo reparari tempore posSet. at nunc, ni mirum, frangendi reddita finis certa manet, quoniam refici rem quamque videmus et finita simul generatim tempora rebus stare, quibus pos8int aevi contingere florem 5s hue accedit uti solidissima materiai c0rpora cum donStant possint tamen omnia reddi mollia quae sunt, aer , aqua , terra , Vapores 509 admixtum quoniam semel est in rebus inane: at contra si m0llia sint primordia rerum, unde queant validi silices ferrumque creari non p0terit ratio reddi nam funditus omnis principio undamenti natura carebit. sunt igitur solida p0llentia simplieitate 575 quorum condenso magis omnia conciliatuariari p0ssunt valida 8que ostendere viris. Porro si nullast frangendis reddita sinis
corporibus tamen e aeterno tempore quaedam nunc etiam Superare necessest orpora rebUS,
580 quae non dum clueant ullo temptata perielo: at quoniam fragili natura praedita constant, discrepat aeternum tempus potui88 manere innumerabilibus plagis vexata per aeVOm. denique iam quoniam generatim reddita finis 585 crescendi rebus constat vitamque tenendi, 568 quo pacto fiant et qua vi quaeque gerantur, 586 et quid quaeque queant per laedera naturai,
28쪽
quid porro nequeant, aneltuni quandoquidem extat, nec commutatur quicquam , quin omnia e0nstentu8que adeo , Variae voluere ut in ordine cunetae 590 Ostendant maeulas generalis corpore inesse, inmutabili materiae quoque corpus habere debent, ni mirum nam si primordia rerum commutari aliqua possent ratione revicta, incertum quoque iam constet quid possit oriri, 595 quid nequeat, finita potestas denique cuique qua nam sit ratione atque alte terminus haerens, nec totiens possent generatim saecla referre naturam more victum motuSque parentum. Tum porro quia nam S extremum qu0dque cacumen 600 corporis ullius qu0 nostri cernere Sensus iam nequeunt 2 id, ni mirum, sine partibus extat et minima constat natura, nee fuit umquam per Se ecretum neque post hae esse valebit, alterius qu0niamst ipsum pars, primaque et una 605 inde aliae atque aliae similes ex ordine partes agmine condenso naturan corpori explent: quae quoniam per Se nequeunt donStare , necesse8t haerere unde queant nulla rati0ne revelli.
sunt igitur solida primordia simplicitate,
610 quae minimis stipata cohaerent partibus arte, non e ullorum conventu conciliata, sed magis aeterna pollentia simplicitate, unde neque avelli quicquam neque deminui iam concedit natura reservans semina rebUS. 61 praeterea nisi erit minimum, parvissima quaeque corpora c0nstabunt ex partibus infinitis;
quippe ubi dianidiae partis pars semper habebit
588 comitatur il constant i 591 Inmutabiles il 599 quoniam i 600 illius 60 explet. 608 ulla li 1 illorum it 1 tam
29쪽
dimidiani partem nec res praefiniet ulla. ergo rerum inter summam minimamque quid sest 2620 nil erit ut distet: nam quamvis funditus omnis summa sit infinita, tamen, parviSSima quae sunt, ex infinitis constabunt partibus aeque. quod quoniam ratio reclamat vera negatque credere p088 animum, victus lateare necessest 625 esse ea quae nullis iam praedita partibus extentet minima constent natura quae quoniam unt, illa quoque esse tibi solida atque aeterna latendum. denique ni minimas in partis cuneta resolvi
cogere consuesset rerum natura creatriX,ss iam nil ex illis eadem reparare valeret propterea quia, quae multis uni partibus aueta, Π0 908sunt ea quae debet genitalis habere
materies , vario coneXU , pondera , plagas concursus, motus, per quae res quaeque geruntur.
635 Qua pr0pter qui materiem rerum esse putarunt ignem atque ex igni summam con Sistere Solo, magno opere a vera lapsi ratione videntur Heraclitus init qu0rum dux proelia primus, clarus ob obscuram linguam magis inter inanis 640 quamde gravis inter Graios, qui vera requirunt: omnia enim stolidi magis admirantur amantque, inversis quae sub verbis latitantia cernunt, Veraque constituunt quae belle tangere p0ssunt auris et lepido quae sunt fucata sonore. 645 Nam cur tam variae res possent SSe, requir , ex uno si sunt igni puroque creatae γnil prodesset enim calidum denserier ignem nec rare fieri, si partes ignis eandem 6 Is quod 626 constant is 628 si 631 nullis 634 quas 639 b
30쪽
naturam hiam totus habet super ignis haberent. 650 aerior ardor enim conductis partibus esset,
languidior p0rro disiectis disque stipatis: amplius h0 fieri nil est quod posse rearis
talibus in causis ne dum Variantia rerum tanta queat densis rari8que e ignibu esse.
655 id qu0que, si laetant admixtum rebus inane, denseri poterunt igne rarique relinqui: sed quia multa sibi cernunt contraria adesse et lagitant in rebus inane relinquere purum,
ardua dum metuunt, amittunt Vera viai, 660 nec rurSum cernunt exempto rebus inani
omnia denseri fierique ex omnibus unum corpus, nil ab se quod possit mittere raptim: aestifer ignis uti lumen iacit atque Vaporem ut videas non e stipati partibus esse. 665 quod si sorte alia credunt ratione potesse ignis in eoetu stingui mutareque corpUS, scilicet, ex nulla sacere id si parte reparcent, occidet ad nilum ni mirum, funditus ardor omnis et e nilo fient quae cumque ereantur: 67 nam quod cumque suis mutatum finibus exit continuo hoe mors est illius quod fuit ante proinde aliquit superare necesse est incolume ollis, ne tibi res redeant ad nilum funditus omnes
de niloque renata vigeseat copia rerum. 675 nunc igitur quoniam certissima corpora quaedam Sunt, quae eonServant naturam Semper eandem,
qu0rum abitu aut aditu mutatoque ordine mutant
naturam re et convertunt corpora sese, 649 haberet. 651 augidior 657 miis . l 59 ver aula . t 660 inane . l662 raptis . t 665 mi l 666 coetus il musareque t 668 funditur arbor il