장음표시 사용
31쪽
scire lidet non esse haec ignea corpora rerum 680 nil referret enim quaedam decedere, abire. atque alio adtinbui mutarique ordine quaedam si tamen ard0ris naturam cuncta tenerent: ignis enim foret omnimodis quod eumque erearent. verum , ut opinor, itast: Sunt quaedam corpora, quorum 685 concursus motus ordo p0situra figurae efficiunt ignis, mutatoque ordine mutant naturam , neque Sunt igni simulata neque ulli praeterea re quae corpora mittere pos8it sensibus et nostros adiectu tangere laetus. 690 Dicere porro ignem res omnis esse neque ullam
rem veram in numero rerum constare niSi ignem
quod facit hic idem, perdelirum esse Videtur. nam contra sensus ab ensibus ipSe repugnat, et labefacta e0s, unde omnia credita pendent,6s unde hic cognitus est ipsi quem nominat ignem:
credit enim sensus ignem cogno Seere Vere, cetera non redit, quae nilo clara minus sunt.
quod mihi cum vanum tum delirum esse videt tir quo referemus enim γ quid n0bis certius ipsis 700 8enSibus 8Se potest, qui vera ac falsa notemus 3 praeterea quare qui8quam magis omnia tollatet velit ardoris naturam linquere solam, quam neget 88 igni , quidvis tamen esse relinquat 3 aequa videtur enim dementia dicere utrumque. τύ Qua pr0pter qui materiem rerum esse putarunt ignem atque ex igni Sumniam consistere p0SSe, et qui principium gignundis aera rebus
constituere, aut umorem qui eumque putaruntsingere res ipsum per e terramVe creare 680 descendere 683 crearet. L 690 quenem 694 laebelaetat L 703
32쪽
710 Omnia et in rerum natura vertier omnis, magno opere a vero longe derrasse videntur.
adde etiam qui conduplieant primordia drum, aera iungentes igni, terramque liquori, et qui quattuor ex rebus p08se omnia rentur 715 ex igni terra atque anima procrescere et imbri. quorum Acragantinus eum primis Empedoele est, insula quem triquetris terrarum gessit in oris, quam fluitans circum magnis anfractibus aequor Ionium laueis aspargit virus ab undis, 720 angustoque retu rapidum mare dividit undans Italiae terrarum ras a finibu eius. hic est vasta Charybdis, et hi Aetnaea minantur
murmura flammarum rursum se colligere iras
saucibus eruptos iterum vis ut vomat ignis 725 ad caelumque serat animai fulgura rursum. quae eum magna modis multis miranda videtur gentibus humanis regio visendaque seriur, rebus opima bonis, multa munita virum vi, nil tamen hoc habuisse viro praeclarius in se
730 ne Sanctum magis et mirum earumque videtur.
carmina quin etiam divini pectoris eius vociferantur et exponunt praeclara reperta, ut vix humana videatur stirpe creatUS. Hic tamen et supra quos diximus inferiores 735 partibus egregie multis multoque minores quamqum multa bene a divinitus invenientes ex adyto tam quam cordis responsa dedere sanctius et multo ceria ratione magis quam
Pythia quae tripodi a Phoebi lauroque prosatur. 740 principiis tamen in rerum sestere ruinas
710 verti l 11 longi l 16 Agragantinus il 20 undis. 721 Haeciae 724 ut omniat i 2 flammae ii 3 prosatur.
33쪽
et graviter magni magno cecidere ibi ea sit: primum quod motus exempto rebus inani constituunt, et res mollis rarasque relinquont, aera, Solem , ignem, ei ram 'nimalia, fruges 745 nec tamen admiscent in eorum corpus inane; deinde quod omnino finem non esse secandis corporibus sagiunt, neque pausam stare fragori, nec prorsum in rebus minimum consistere quicquam; cum videamus id extremum cuiusque cassumen 750 esse quod ad sensus nostros minimum esse videtur, conicere ut 088is ex hoe, quae cernere non quis extremum quod habent, minimum consistere prorsum huc aecedit utei quoniam primordia rerum mollia constituunt, quae nos nativa videmus 755 esse et mortali cum corpore, funditus usque debeat ad nilum iam rerum Summa reVerti de niloque renata vigescere copia rerum;
qu0rum utrumque quid a vero iam distet habebis deinde inimica modis multis sunt atque veneno 760 ipsa sibi inter se quare aut ongresSa peribunt, aut ita diffugient ut tempestate eoaetasulmina diffugere atque imbris vent0sque Videmus.
Denique quattuor ex rebus i cuneta creantur atque in eas rursum res omnia dissoluuntur,
765 qui magis illa queunt rerum primordia diei
quam c0ntra res illorum reti 0que putarissalternis gignuntur enim mutantque colorem et totam inter se naturam tempore ab omni . 770 si ita forte putas ignis terraeque coire orpus et aerias aura roremque liqu0ris,
34쪽
ni in concilio naturam ut mutet eorum, nulla tibi ex illis poterit res 88 creata,
non animans , non Xanim cum corp0re, ut arbos:
775 quippe suam quicque in coetu variantis acervi naturam ostendet, mixtusque videbitur aereum terra simul atque ardor eum rore manere.
at primordia gignundis in rebit neeessest naturam clandestinam caecamque adhibere; 780 emineat ne quid, quod contra pugnet et obstet quo minus esse queat proprie quod cumque creatur Quin etiam repetunt a caelo atque ignibus eiuS et primum aciunt ignem se vertere in auras aeris, hinc imbrem gigni, terramque creari
785 ex imbri, retroque a terra uncta reVerti, umorem primum , post aera, deinde cal0rem, nec cessare haec inter Se mutare , mearea caelo ad terram , de terra ad sidera mundi. quod sacere haud ullo debent primordia pacto is immutabile enim quiddam superare neceSSe St, ne res ad nilum redigantur funditus omnes: nam quod eumque uis mutatum finibus exit, continuo hoc m0rs est illius quod fuit ante. qua pr0pter quoniam quae paulo diximus ante
79 in eum mutatum veniunt, constare neee88eMex alii ea , quae nequeant onVertier usquam,
ne tibi res redeant ad nilum funditus omnes. quin p0tius tali natura praedita quaedam corpora constituas, ignem si sorte crearint, 800 posse eadem , demptis paucis paucisque tributis,
ordine mutato et motu, sacere neris auras, 772 et i 774 animas it 775 quisque in eoetum it 776 ostendit i 777 et quodam cum it manare. 778 oportet. 779 glandestinam i 780 Demineat L 781 creatas . L 784 ignem l 785 igni t in tetram L 789 facto
35쪽
sio alias aliis rebus mutarier omnis γ At manifesta palam res indicat' inquis in auras
aeris e terra res omni ore Scere alique :805 et nisi tempe8ta indulget tempore fausto 807 solque sua pro parte fovet tribuitque calorem Ab imbribus et tabe nimborum ambu8ta vacillent,
808 ere8cere non p088int fruges arbusta animantis scilicet, et nisi n0s cibus aridus et tener umor 8 iii adiuvet, ami8So iam c0rpore vita quoque omnis omnibus e nervis atque 38ibus X80luatur: adiutamur uim dubio procul atque alimur nos certis ab rebus, certi aliae atque aliae res. Di mirum, quia multa modi communia multis 815 multarum rerum tu rebus primordia mixta sunt ideo variis variae res rebus aluntur.
atque eadem magni refert primordia Saepecu in quibus et quali 0situra contineantur et qu0s inter se dent motus accipiantque:
820 namque eadem caelum mare terras flumina solem constitulint eadem fruges arbusta animantis verum aliis alioque modo commiXta OVentur. quin etiam passim nostris in versibus ipsis multa elementa vide multi communia verbis, 825 cum tamen inter Se versus ac Verba neceSSeSt confiteare et re et sonitu distare sonanti. tantum elementa queunt permutat ordine solo: at rerum quae sunt prim0rdia, plura adhibere possunt unde queant Variae re quaeque creari. 830 Nunc ut Anaxagorae scrutemiu hom0eomerianquam Grai memorant nec n0Stra dicere linguae0ncedit nobis patrii ermoni egestaS, sed tamen ipsam rem agiles exp0nere verbis,
36쪽
prineipio, rerum quom dicit homoeomerian, 835 ossa, videlicet, e pauxillis atque minutis ossibus hic et de pauxillis atque minutis
visceribus viscit gigni sanguenque creari sanguinis inter se multis coeuntibu guttis ex aurique putat mici consistere posse 840 aurum et de terris terram conere8cere parvis, ignibus ex ignis, umorem um0ribus 8Se, eetera consimili fingit ratione putatque . nec tamen esse ulla idem ex parte in rebus inane concedit, neque corp0ribus suem esse eeandis. 845 quare in utraque mihi pariter rati0ne videtur errare atque illi, supra qu0 diximus ante.
adde quod inbeeilla nimis primordia singit;
si primordia sunt, simili quae praedita constant natura atque ipsae res Sunt, aequeque laborarit 850 et pereunt, neque ab Xiti res ulla refrenat. nam quid in oppressu valido durabit eorum,
ut mortem effugiat leti sub dentibus ipsis 2
ignis, an um0r, an aura quid horum sanguen os, aurum nil, ut pin0r, ubi X aequo res unditus inuis 855 tam inoi talis erit quam quae manifesta videmus ex oculis n0stris aliqua vi Vieta perire. at neque reccidere ad nilum res posse neque autem crescere de nilo testor re ante probatas. praeterea quoniam cibus auget corpus alitque 860 scire licet nobis venas et anguen et ossa sive cibos omni commixto corpore dicentesse et habere in se nervorum corpora parVR
37쪽
ossaque et omnino venas partisque cruoris,
fiet uti cibus omnis, et aridus et liquor ipse,
805 ex alienigenis rebu constare putetur, ossibus et nervis veni8que et sanguine mixto. praeterea quae eumque e terra corpora crescunt si sunt in terris, terram constare neee8SeSte alienigenis, quae terris exoriuntur
870 transfer item totidem verbis utare licebit. in lignis si flamma latet sumusque ini8que,
ex alienigenis consistant ligna nece8Sest. praeterea tellus quae orp0ra eumque alit, auget ex alienigenis, quae alienigenis oriuntur.
875 I inquitur hic quaedam latitandi copia tenvis, id quod Anaxagoras sibi sumit, ut omnibus omnis res putet inmixtas rebus latitare, sed illud
apparere unum, cuius sint plurima mixta et magis in promptu primaque in fronte locata. 880 qu0d tamen a vera longe rati0ue repulSumSt. conveniebat enim fruges quoque Saepe minaei robore cum Saxi franguntur, mittere signum sanguinis aut aliquid , nostro quae corpore aluntur; eum lapidi lapidem terimus, manare cruorem.
885 consimili ratione herba quoque saepe decebat et laticis dulcis guttas similique Sapore mittere, lanigerae quali sunt ubere laetis scilicet, et glebis terrarum saepe hiatis herbarim genera et fruges frondesque viderisso dispertita inter ternam latitare minute, postremo in lignis cinerem sumumque videri, cum praesi acta larent ignisque latere minutos. quorum nil fieri qu0niam manifesta docet res,
866 sanieque t mixta 874 quae lignis i 882 eum in t 884 iu lapidem tenemus t 885 herbis i 886 atteos i 89 in 893 res omissum
38쪽
scire licet non esse in rebus res ita mixtas,895 verum semina multimodis inmixta latere multarum rerum in rebus conlinunia debent. At saepe in magnis fit montibus' inquis ut altis arboribus vicina cacumina Sunima erantur inter se validis facere id cogentibus austris, 900 donec flammai fulserunt flore c00rtes scilicet, et n0 est lignis tamen insitus ignis, verum emina sunt ardoris multa, terendo quae cum confluxere, creant instendia silvis quod si laeta laret silvis abscondita flamma, 905 non possent ullum tempus elarier ignes conficerent Volgo silvas, arbusta remRrent. iamne vides igitur, paulo quod diximus ante, permagni reserre eadem prim0rdia saepe cum quibus et quali positura contineantur si et quos inter se dent motus aceipiantque, atque eadem paulo inter se tutata creare ignes et lignum quo pacto verba qu0que ip8a inter se paulo mutatis sunt elementis, eum ligna atque ignes distincta voce notemus. si denique iam quae cumque in rebus cernis aperti Ssi fieri non posse putas, quin materiai corpora consimili natura praedita fingas, hac ratione tibi pereunt primordia rerum se uti risu tremulo conetissa Rehimients 20 et lacrimis salsis me etent Ora genaSque Νunc age, quod super est cognose et clarius audine me animi sallit quam sint bscura sed acri pereussit thyrso laudis spes magna meum coret simul incussit suavem mi in pectu amorem
39쪽
925 musarum , quo nune instinctus mente vi g tisivia ieridum peragro loca nullius ante trita solo iuvat integros accedere soniis atque haurire iuvatque novo decerpere Iiores insignemque me capiti petere inde c0ronam, 930 unde prius nulli elarint tempora musae; primum qu0 magnis doce de rebus et artis religionum animum nodis XS0lVere ergo deinde qu0 obseura de re tam lucida pango carmina, musae c0ntingens cuncta lepore. 935 id quoque enim non ab nulla ratione videtur; sed vel uti pueris absinthia taetra medentes eum dare conantur, prius ora8, pocula circum contingunt mellis dulci flavsque liquore, ut puerorum aetas inprovida ludifidetur 940 labrorum senuS, utere perpotet amarunt absinthi latistem, deceptaque non capiatur, sed potius tali pacto recreata Vale Scat, Sic eg nunc, qu0niam hae ratio plerumque videtur tristi0 esse quibus non est tractata, retr0que 945 0lgus ab hora et ab hac, volui tibi suaviloquenti carmine Pierio rationem exponere OStram et quasi musae dulei 0ntingere nielle; si tibi Di te animuit tali ratione tenere versibus in noStris possem , dum perspissi omnem 950 naturam rerum, qua constet compta figura. Sed qu0niam docui s0lidissima materiai
corp0ra perpetuo olitare inVicta per aevom, nune age . Summa quaedam sit finis eorum necne Sit, Volvamus item quod inane repertu nisi 955 seu locu ac patium , re in quo quaeque gerantur, pervideamus utrum nitum funditus omne 93 magis j 932 porgi . l 942 saeto 943 videt. 954 eu sit
40쪽
constet, an immensum pateat Vasteque prosundum. Omne quod est igitur nulla regione viarum snitumst: namque extremum debebat habere: 960 extremum porro nullius posse videtur
esse, nisi ultra sit quod niat ut videatur
quo non l0ngius haec sensus natura Sequatur. nune extra summam quoniam nil esse latendum, non habet extremum, caret ergo ne modoque.
905 nec refert quibus adsistas regionibus eius: u8que adeo, quem quisque locum p0ssedit, in omnis tantundem partis infinitum omne relinquit. praeterea si iam finitum constituatur omne quod est spatium , siquis procurrat ad oras 970 ultimus extremas iaciatque volatile telum, id validis utrum contortum viribus ire quo fuerit missum mavis longeque Volare, an prohibere aliquid censes obstareque possessalterutrum latearis enim sumasque neceSSeSt.
975 quorum utrumque tibi effugium praecludit et mne cogit ut exempta concedas fine patere nam sive est aliquit quod probeat mei atque quo minu quo missum est veritat suique locet se, sive foras sertur, non est a fine prosectum 980 hoc pacto sequar atque oras ubi eumque locaris extremas, quaeram quid telo denique sat .set uti nusquani possit consistere finis, effugiumque fugae prolatet 0pia Semper. Praeterea spatium summai totius omne 985 undique si inelusum certis consisteret oris finitumque foret iam copia materiai undique ponderibus solidis confluxet ad imum, 957 mensum l 966 omnus 971 Ii 4 48 fiet. D 984 scatium t 8b