장음표시 사용
91쪽
existimans proptereaque maestitia affectu ad se venisset, de sacerdoti habitam memoriae prodit l, 3 30). 0cum sermonis, qui quo temp0re sit institutus accurat Basilii creatione finitur, cellam Chrys0st0mi fuisse item a Nairnio Cambridge Patrist. texis, introd. p. X mihi pr0babilissimum videtur. Rursus in cella abdita, sed in opposita orbi terrarum regione, in Gallia, participes ermonum a Sulpici Severo congeript0rum Versantur. In quam Sulpicius, ut ex ip80 comperimus, et Gallus quidam ex discipuli Martini P0stumianum ab Oriente revertentem ac Verecunde salutatum recipiunt; postquam brevi ambulatione iacta in ciliciis humi stratis consederunt I 1 148.), advena pri0rde itinere suo, deinde illo auetore Gallus de rebus a Martino mire gesti 10quitur, qua in re tramine aspecto incitatur ut miraculum narret tramine, quo Martinus gubnerat, effectum I 8 6 Halm). Iam ante umbra fieri l0ngiores memoratum erat I 27 6), tum Refrigerio quodam interveniente ut in p08teram diem narratio
disseratur omnibus laeet Ι 14 588.). Postridie iam multo mane aliquot et monachos et aegulares de sutura Galli relatione eerti0re saetos advenisse fingitur II l), quibus omnibus sere admissis ille in media sed coll0catus magistri saeta mirabilia pergit tradere, donec sol occidens II 17, 1 iterum, ut peroretur, monet et cena praebita ac morte Pomponii cuiusdam complorata omne in partes disceditur. Utroque dialogo continuari librum de Martini vita prius iam eonfestium Sulpicius ea re significavit, qu0d ipsum P0stumianum ita illo scripto delectatum, quod Semperseeum serret es I 23, 2), nova de Viro sancto audire cupientem
recte ortasse inde coniectavit, quod eripi0 in secundo paraba8i quadam, ut ita dicam, adhibita nonnullo rebus in pri0re enarratis
fidem non habuisse queritur ΙΙ 5). Similiter Palladius vitam Ioannis Chrys0st0m dialogo inclu8it, quem Romae es igne Patr. Gr. 47 p. 7 loco accuratius non significat coram multis p. 48 67 ab episc0p0
quodam, qui Scriptor ipse putandus est, cum Theodoro diacono haberi secit. Qui non uno die videntur convenisse es. c. 179 60 ... περὶ es τριτην μερaν διηγησαμεθ ce), Sed quae singulis diebus e0ll0cuti sint, hodie iam n0 di8cernuntur.
92쪽
Ac ne Caesarius quidem c re rit agi angeni rator, i ii
qualiuor in dialogis suis ad LXXXXVII quaesilanos ab amicis
propo Silas res potui et 'eaenam plane neglexii; nam singulis tibi is
dierum singul0rum ulloquia inesse iugii, quorum secundo sinem ea re tuisse faciendum, qui, innuiua e0dius tam opperissitur. Gregorius Nyssonus pariter stique leth ius de resurrectione diui una c0mp0suit, nec minus pie quam in illo
libro rem et scaenam hic videmus c0nvenire Scriptor enim, ut
d Basilii si atris morte se consolaretur, o LMR rinam Sororem contulisse et ab ipsa m0rbo gravi et mortifer assecta, cum et medicus, e quo pulsum venarum attingente de vi et cogitatione
animae exemplum petitur p. 189 c rabingor - et alii adessent, de immortalitate doctum esse refert in quo quanta imilitudo intercedat cum Phaedone Platonis, te non fugiet. Saepissime Aurelius Augustinus Drmam dialogi adhibuit. Quo genere seribendi in libris contra Faustum Manichaeum, contra litteras Petiliani, contra Iulianum secundamque
Iuliani responsionem editis Basilium Secutu usus est, ut adversariorum Sententia ex Operibus transscriptas, quasi in disputatione pronuntiatae e SSent, melius refelleret. Disputationes contra vere habitae Actis per Seriptae Sunt, quorum nonnulla Augustini in operibus inveniuntur. In his non solum quae dixerunt e0lloquentes, Sed etiam Ioeu tempus per-80naeque Semper sere acetirati88ime notata uni velut 0lloquia cum Maaeimino atque Fortunato Hipp0ne regio, cum Donatistis tribus diebus mensis Iuni a. 411 Carthagine, cum Emerito. qui pertinaciter reticet neque convertitur, a. 418 duodecimo cal, oetobris Caesareae in ecclesia Maj0ri, cum Deuteri u . . . Una cum Alypio . . . et caeteri epi Scopi in exedram pro deSSiSSent, praesentibus presbyteris et diag0nibus et univer80 clero a frequentissima plebe 'i legimus instituta Sse. Simili cum diligentia Augustinus caenam tribu in praestanti88imis sermonibus tractavit, qu08 apud Cassiciaeum in villa Verecundi saet0 pauloque p08t 0nscriptos esse scimus et quibus summa arte, qua vivendi condici0ue tum uteretur, sub aspectum legentium subiecit H0rum, quo non alium Jost alium Iein CL Patrol. Lat. 43 p. 697.
93쪽
persecisse, sed omnes simul habuisse in manibus ait Retraei. I 24.), de ordine dialogum primum componere coepi88 mihi videtur, in quo ut scaenam atque disputandi c0nsuetudinem exponat maxime et operam velut quibus de causis semper sit notarius adhibitus atque quos Iocos ad serm0cinandum petere con8ueverint,
hoc in pere et I 2, 5 8, 25 ΙΙ 1, 1 explicat, in reliquis duobus
iterum sibi dicendum non putavit. Primi quattuor colloqui0rum, quae duobus de ordine libris in Sunt, perquam ingularis Stoccasio. Nocte enim quadam, cum X 0n8uetudine vigilans nonnulla secum volveret, alternum nunc clari0rem, Dund re88i0rem trepitum aquae prope balnea praeterfluentis se miratum et quae cau8a 88et, frustra meditatum 88 Script0r narrat
Ι3,6); tum Licentium in e0dem cubiculo cubantem e0, quod 80ricem pr0terreret, ip8um qu0que Vigilantem Se praebui88 et una cum Trygetio pariter non d0rmiente participem meditati0nis factum 88e, qua re deScripta in Italia ne pecuniosi quidem tum copiam suisse ad lucernam d0rmitandi c0mperimus. Explanati0n Licentii compr0bata sermo ad rerum ordinem delabitur, de quo u8que ad redeuntem lucem 7, 20 8, 22 verba summa cum alacritate sunt; deinde p0stquam exierunt adule8gentes, Augu8tinus rat et Licentio, qui interea revertit, item ab arte p0etica ad deum delegato Ι 8, 2248. Omne ad balnea proficiscuntur, ubi ante p0rtam dimicatione gall0rum perSpectata coll0quium nocturnum communi studi litteris designant. Insequenti die rursus in balneis, quo loco, cum ub divo SSe non liberet, potissimum comm0rabantur, considunt ac de ordine pergunt di88erere Ι 9, 27); offensione, quae inter magistrum et di8cipul08c00rta erat, sublata ubi M0nica ingressa est ac tabulae ad verba exaranda iam descere coeperunt, disceptati finitur I 11, 31 33).N0 ita multis diebus post, cum Alypiu acce88i88et, mira caeli serenitate eliciti jam hiems erat , ut inceptam disputationem eXSequantur, in prat etiam Monica prae8ente c0n8essum aciunt II l l neque prius urgunt, quam puer, e quo adcurrente ioculariter m0vendi definiti sumitur, prandium paratum esse nuntiat I 6, 18). P0st meridiem quoniam caelum nube induxerat, itur in balneum, cuius fenestrae atque ostia qu0 modo sint disposita
exempli gratia implicatur inquisiti0ni II 11, 34), quae nocturno demum lumine illato nem habet II 20 54).
94쪽
In balneis isdem oram uni liis tu in atre, fratro, sitiesu Sermone in lusis ille de futu vitti et eum die natali suo, idibus
Novembribus p tmeridiano et sapore initu in e Sse Scriptor prodit l, i,). Did p iuro thrum prandi transueta omnes de eadem re disputaturos eodem e0nvenisse 3, IT), tertio autem, cum caeli
serenitas reddita osset, in prato p0st meridim e0nsidentes colloquium ad sinem perduxisso 4, 23). Non secus co=ὶ init cudemicos tres libri, qui disputationes
octo continent, instructi Sunt. Non multo postquam ru veniSSet, certaminis intor Licentium et Trygetium iuvenes de Academi-c0rum sententiis instituendi se auctorem suisse loco et tempore subtilius non indicatis script0r narrat I 1, 488.); notario adhibito AlypiuS, qui in urbem profecturus paulo p08t discedit, et Augustinus ipse sibi vindicant arbitrium, sed dissicultate Licenti in moditando orta, quam Statim tollere non pote St, ac vespere appropinquante disceptatio praeciditur I 4, 10). Diei insequenti parte maxima et rusticis laboribus et recensi0n Vergilii consumpta sole in ossea8um iam praeeipite pergunt inquirere, donec notarium celeritate Scribendi verba persequentem tenebrae a munere impediunt
Ira 15); terti die inde a prima luce I 6, 16 80dales colloquuntur, dum cenam paratam esse nuntius allatus est Ι9, 25). Septem sere diebus deinde interp0sitis quartum colloquium mane praeter cetera Sereno, 08tquam maturiuS, quam Solebant, ur-reXerunt ac paulum agric0la iuverunt, ab ambulantibus in agro instituitur il 4, 10 atque Alypio omnibus, quae cum abe8Set acta erant, enarrandi paene totum expletur. Domum revertentes a matre Augustini quam celerrime ad cenam c0mpelluntur, qua absoluta iterum usque ad oceidentem Solem ambulatum atque
disputatum in pratum redeunt II 6 138. 10, 24). Postridie cum aliis neg0tiis tum litteris scribendis ita occupatum e fuisse cript0rreseri II 11, 25), ut 0llocuti0ni duae tantum h0rae supere8Sent; tamen udo comm0t08 ad pratum omne descendisge ac Sub arb0re solita, quae in colloquio identidem respicitur I I 2, 274.), tam diu remansi8Se, ut ingruente demum caligine regrederentur ΙΙ 13, 30). Septima et octava denique disputati0ne uno die, sed illa ante, haec p08 meridiem propter nubilum in balneis habentur IIII, 1;3, 6 4,7); ulterior ad n0ctem producitur, ut niSi lucerna apportata quae dicuntur stilo iam non possint excipi III 20 44).
95쪽
H0 modo singulis tam diligenter annotatis, ut diurn08 0mmentari08 08 legere putemu8, i n0n 8 cur res, quibus alii quoque libri testes sunt, ita vere ge8tas 88 non credamus. )Contra si de libero arbitrio atque de quantitate animae dialogos, in quibus Augustinus cum uodi quodam prodit, de massistro librum, in quo filium de0 datum secum colloquentem fecit ses. Confess. IX ), de musica serm0nem a magi8tro et discipulo collatum, quibus omnibus dramatice comp08iti scaenicus
apparatus plane dee8t, commentici08 8Se Statues, non repugnabo.
Valde n0tandi sunt duo Solito qui orum libri, in quibus seipsum cum rati0ne sua disputare scriptor finxit. 0rum simillimus de unitate sanctae trinitatis est dial0gus, de quo pariter ac de sermonibus contra Fulgentium Donatistam et de unitate trinitatis scriptis Scaena non minu carentibus, num Hipponensi sint, adm0dum dubitatur. Ut brevi 0mprehendam Augustinus scaeni nisi cum Veroc0ngruenter enarratis nulli usus est has igitur etsi egregie interdum illustravit, tamen de arte eius scaenas instituendi et cum argumento coniungendi nisi propter illud ipsum, qu0d ad Verum omnia accommodavit, dicas inventi0nem ei defuisse j0nlidet iudicare. In genere clorum ducenda est Altercatio Heracliani lato cum Germini episcoso irmiensi sedente in cathedra eum 0mni clero coram omni populo et maioribus natu populi laeta, in qua a nescio quo per8cripta adver8arium episcopi modo e carcere productum propter libertatem loquendi Verberatum set, quamquam
non consulatum, postremo litteris, quibus Verba ua retexeret, nomen Subscribere coactum 8Se non in Sen8 legimus. δ)Hegemonii Actis Archelai, quae integra ad 08tra tempora nisi Latine reddita n0 permanserunt, disputati Arehelaic0ntra Manen Carcharis in civitate Me80p0tamiae d0mi Marcelli coram iudicibus magnaque corona habita inest quae tamen vix
λ Ohiman Dei August. dial in Cassiciaco scriptis Diss Argent.1897 p. 174s etiam dies, quibus Singula colloquia habita sint, probabilissime enucleavit.' Contra Hirg. II p. 377 cf. Ohiman p. 88s. Thimme, ZeitSchr. f. ireh.-Gesch. 29 1908 p. 6 Ss. Jordan Alichr. it. p. 258. ' Caspari, irchenhist. necd. p. 1338. 1454S. cf. Praef. p. 88.
96쪽
Rubgri deniquo Dissututio Si nonis Iudaei cui, Theophilo Christius ut nulla habet temporis es fodi indicia vero
8pediem veri e intra Cassiani Collutiones XXIV praes
se t runt quibus serm0nes a scriptore ei German0, sumiliari eius, eum monachis Aegyptiis abii narrantur. Cassianus Thennesiimex Syria navi reppulsa nos Secum Pan ephysim, cuiu regionis sedes 80litarias eluvione atque terrae motu factas pluribus deseribit X 3), in s0litudinem Thebaidem et Scythicam, imprimis Collus VI l et Di0leum XVIII l ducit. Non 80lum in prooemiis m0re Ciceronis adhibitis cum aliis de rebus tum de viris Singuli S. quo cum amico vi8erit, uberiti loquitur, sed omnino qua rati0ne illi vitam degerent, maxime cena VIII 1 et cubili tenui I 23 expressis sane quam iucunde adumbravit. Disputationes partem maximam in celli anachoretarum, bis XIX s. in monasterio c0nseruntur; 0llati VII diebus Quadragesimae, XX diebus Quinquage8imae, qua varie in Syria et Aegypto celebrata sermo m0vetur, sunt. Praecipue vero dial0gi Cassiani ea re insignes Sunt, qu0d, ut illis 10eis videtur usitatum fuisse es II ), 0etu plurimi instituuntur e I 23 II 2 22, VI 34 VIII 5, XII 16, XVII 3, XX 36, XXII l); plerumque vespertina precatione ab-S0luta convenitur nec, ni3 aur0ra demum finem imp0nit disputando, multum nocti 80mno relinquitur. Perpauca coll0 quia habita esse interdiu n0bis traduntur: 0ll. II a XXIII prima luce, ut 0ntexatur c0llocuti pridie inc0hata, ineuntur, X e8pere, XIX cena 0rae n0nae imminente finiuntur. Quamvi vero scaena inter se simillima c0nspexeris, ut tantu numeru disputati0num non sit molestus lectu, scriptor arte ua enarrandi offecit.
Hieronymus Stridoniensi libro, quem Orthoclori et Luciferiani dialogum inseripsit, c0ll0quium mem0riae prodit,
97쪽
quod imp0rtuno et loco et temp0re' in8titutum ac nocte, cum, lumina iam in plateis acgensa' 88ent, interruptum p 0stridie muli mane in secreta p0rticu adhibito notario et coram non pauci audientibus redintegratum sit. Adversarii cum inimicissime initi se impugnent, Helladius denique Luciferianus ad Orth0doxi sententiam traducitur, quem non n0minatum eriptorem ipsum putandum esse mihi persua8i quamquam in urbe eius atque Vere laetum esse colloquium etsi probabile mihi videtur, non item aude pro certo affirmare. Disceptati0nem c0ntra Attici et Crit0buli, quam pus contra Pelagianos ab illo editum omplectitur, c0nfidiam 88 Verisimillimum existimes. De temp0re et 000 dramatici sermonis nihil audimus e verbis c0ll0quentium in Oriente ac praesente corona eo disputare tantum conicias. Quam ob rem, prae Sertim si rati0nem habeas verborum, quibus Atticus de libro ab ad- Ver8ari Scripto igniscat, ab Hieronymo per80na Attici induto Script0rem quendam Pelagianum Critobuli 0mine induetum ementit Sermone oppugnari ut mecum opineri Sper fore.
Nee minus Cyrilli dialogi sunt c0mmenticii Dedem contra Iulianum libris exemplo Basilii et Augustinii opus qu0ddam illius imperatoris et coll0 qui revincit atque Serm0nibus de trinitate scriptis nisi perspicuitatis causa e dialogi formam n0 admovisse ipse dicit. In his cum Hermia, in quem Senem caeli asperitate paue0 dies domi retentum aliquando sudo laeto incidisset, se disseruisse fingit illum nota B, se ip8um principatu instruetum δ) 0t A significans, qu more etiam reliquo - de incarnatione unigeniti atque de Christi unitate, dialog08 0mp08uit, ut ubert 08 pr octavo atque non libro illi septem annumeraret; unusquisque librorum inde a tertio precationis certo carmine finitus - singula e0ll0quia c0mplectitur,
Sine ornamento caenico Theodoreti qu0que Erant stes seu Polymors hus liber, in quo ut varias haereticorum ententias λ CL supra p. 226 228. Cf. praef. 'GεtJ1 θα πολλή τις αγαν ἐν τοῖς τουμενοις
' Quod quam non perspexerit Hirge I p. 375 admiror.
98쪽
relatarei, eripi miri h0Oxum quendam eum haeretico, cui Polymorphi nomen imp0suli, tribus e0ntinuis diebus e ma liis es. i. IV i. 25 ehulge disputantem sedit, Maxeniit soannis duo dialogi, qui a Cathesie ei est ianv 0pp0riun I- et temp0ru instituuntur, uermippus de ustroloqiu liber a nescio quo Christiano editus, in quo uermippi socium ut 0raeula valere
iubeat ab illo commoveri singitur, omnes ramulicum in genus disti ig0rum reserendi inveniuntur. Quo altius illis temp0ribus Aeneas eminet Gazaeus, qui Thoophrusti dramaiies Malari, eaenam effingens non ne lubquam Platonis ariem aemulatus est Euxitheum quendam Chri lianum, cui ex Syria Athenas iter esset, adverso vento Alexandriam delatum Aegypto, quem amicum per multo anno non vidi8Set, obviam laetum esse primi eorum verbi legente eleganter
certiores fiunt. Advena, qui ut Atheni phil0sophos audiret, ex patria pr0sectu erat, deinde ab amie ad Theophrastum Atheniensem tum Drte Alexandriae m0rantem ducitur. Ubi disputatione de immortalitate instituta in qua ae8tivum 8Se templi memoratur p. 34. B0i8s. ac menti0ne crudelissimi sagin0ris a Libyae tyranno faeti illata ad definiendum, post quem annum Sermo collatu Sit, ansa praebetur p. 758. not. 578h Graeco denique, ut amplectatur Christianam legem, persuadetur ae sancta trinitate inv0gata disceditur; et precatione et extrem verbo ωμεν memoriam Phaedri Plat0nisi afferri Hirget II p. 372 iure monuit. Ut huius dialogi personae ex parte saltem historiae fide comprobantur, i ita Ammonio quoque Zachariae Mytilenaei disputatione vere habitas subesse, quas conscio colloquio ingeruit, 8 Maro θεσιν ab illo praepositam perlegeri8, veri simillimum putabis. Beryti enim, in oppido Ph0eniciae, e cum Alexandrino quodam c0nvenire ac de Amm0nio, illius praeceptore, ingredi serm0nem fingit; ne interpellentur, in aedem sacram ducit peregrinum, quae pulchritudine eximia ineluta a maxime bis quinis columnis magnisgentissimi sustenta verbis illius admirantis nobis pingitur p. 854. 0i88.). 0 10 0, qui susissime deseriptus nihil ad rem pertinet, cum h08pite c0mmunicat di8ceptati0ne8. quas
99쪽
anno ante Alexandriae et eum Ammoni et cum principe illius sectat0rum se ipsum habuisse non plane contra veritatem mihi
dicere videtur primam in audit0rio, ubi in pulpito Ammonius sedisset, Asia θέρους p. 87), tertiam et quartam ibidem cum eodem p. 123 129), alteram p0stridie primae in Musarum templo
p. 98 Semper magna praesente multitudine initas esse reseri; p08tremo precatione facta iisdem, quibus Aeneae, verbis Lκανως ημῖν νυκται air ωμεν dial0gus finitur Zacharias, initio qu0que Aeneam imitatu - exempla pri0rum, qui in templis conserri colloquia secerunt, opere uo, ut ita dicam, in Christianum convertit. Praeterea eum t0to in libro c0mp0nendo morem Plat0nteum secutum esse et ipse fatetur es praef. p. 82 0i88.)et perfacile c0gnoscitur es. Hirget Q p. 373), ut spatio mille sere ann0rum perlustrato etiam atque etiam in vestigia illius principi eorum, qui dialogo ornarunt caenis, incidamus.
100쪽
Caput II. Quae genera Senonarum inveniantur. Qu0d si scaenaraim, quas in dialogi adhibita exponere quam
brevissime temptavi, quaedam genera Statuere Onamur, haec praecipue proponam. Inveniuntur: A. Scaenae sabulosae
ΙΙ. e vita cotidiana, quo in genere ut plurimae ducendae sunt, ita exempla quaedam etiam atque etiam repetunturae variantur. In quibus maxime elucent 1. 8 locum reSpexeris c0nventus, dialogi qui conseruntur
Numeri uncis inclusi spectant paginas in quibus dialogi uberius Supra tractati sunt