장음표시 사용
2쪽
Da censuris in senare Si quae sunt Inter celera moralis doctrinae doeumenta, quas At inaἰ po iii lentibus, et multo magis consessariis ipsis seitu neeessaria lini 'o, auro merito plerique viri docti arbitrantur esse, quas de Censuris ecclesia. Elicis traduntur. 1'ropterea quemadmodum eas omnes, omni meliori auapossumus, diligentia et claritate aperire decrevimus, ut brevitalis non I viscamur simul et in necessariis non deficiamus, ita hae ratione uti vo-
. - de itione, ει divisione Censurae censura, si ad nominis notionem speetemus, dicitur a censendo nomen usitatissimum apud Romanos suit. Significabatur autem per nauis vel censoris dignitas, qui mores corrigebat, vel ipsa censio, seu correctiove putillio, qua coercebantur improbi, et delinquentes corrigebantur Uiue illud Juven Salrr. l. de Junono canentis: dat veniam eoa ueris o aura colum . Ned haee secunda aeceptio suit in causa, ut 'etiam nisi, correctioni, et punitioni spirituali, quae ab Ecclesiae Praelatis contumaeibus delinquentibus infligitur, censurae nomen daretur. Censura desiuitur: Poena viritualis, ae medicinalis pro cul a in ista Frinans hominem usu is quorum bonorum viritualium, Mereeclesiasti' 'ua potestarem ιmposita, uι ridelia a contumaria desistat i .
, eorumque Sumessores a Christo Domino nostro II ndἰ Λεque solvendi potestatem ac perint, hino ad bonum Ecclosian . οἰ-ri . e ''
3쪽
Dicitur poena visianalis, quia hac poena Anima, quad spiritus est, inprimis punitur, ei lemque usus spiritualium potissimum prohibetur: ei liret aliquando censura etiam res eorporales attingat, hoc est secundario , et quatenus reseruntur ad spiritualia. Hi ne exilia, carceres, etc. ab Leelesia. stica potestate aliquando impositae, non diEuntur censurae, quia non allin. gunt primario Animam. Layman. Dicitur medicinalis , quia censura proprie spectat suturam correctionem precatoris, ejusque contumaciae remotionem , arg. cap. Cum medicinalis
Dieitur pro euim inisseta, quia non potest quis ligari censura, nisi ob
eulpam, et ad disserentiam irregularitalis , quae aliquando sino eulpa, sed ex aliquo desectu ineurritur. Diei iur privana usu bonorum spiritualium, quia censura non est poe-
ea quoque conerara ease ridentum, aine quibur juriarietis expleri non potust m. a. D. Tu. de Iuriad. O . Ad δ. Sunt autem scelesiasticae eonsurae poenae mediet nates,quas Ecclesia infligit non sesum, ut peccatores puniat: sed ut eos ad poenitentiam adducat, qui profecto illa. rum sitis est. Jamvero hanc potestatem exercuit Apostolus cum Incestuosum Corinthium exeom. nunieavit l. ad Corinth. v. .Et non masse luctum habuistis, inquit, ut tollattir de media restrem qui hoc opus fecit. Ego quidem abren3 eOV re,pra ens autem v ritu Iam judicavi, ut praesens eum, qui ric operatus est in nomine Domini nostri Jeam Christi, constremita vobis, et meo viritu, cum virtute Domini nostri Ieaeuιradere hyuεmodi Satanae in interitum camis, ut apiritua aes a sis in He Domini neutri aesti Chrisii. Ei paulo infra: Si is, qui fruter nominGιur, eat fornicator, auι avarus, aut idolia aemona, aut maledicva, aut ebrioδυε, aul rapuae . cum ρο-- modi nec cibum omere. Et Il. ad Thessaloni conses III. ouod si quis non obedit verbo n tro per Epistolam Λtinc notale et ne eommisceamini cum illo , tit eo tin-Hatur. His accedit Ecclesiae Patrum testimonium, quorum brevitatis ergo unum, aut alterum liete subjiciendum duximus. Insignis est Tertulliani locus in apo se-tino Cap. XXXIX. ubi sacros Christianorum adscribit. Ibidem etiam inquit eae inristati mea, eastigationea, et Cen-ra disina. IIam et judicatur magno cum pondere ut aptis certoa de Dei e vecιυ , mmmumque futuri Diarii praejudicium esι, aiquis ita delignerit,ut a commvnicatione Oraιωmδ eι conventua,et omnius lancti commercii releyetur : cui proprie , aptisque verbis illud respondet Dieronymi s Epist. I. ad Helso rum ): In veteri qui dem Leye quicumque Sacerdotibus non Oblemperasset,aut extra castra positus lapidabatur a populo,aut stadio cervice obsecta,eon- emptum ea sabal emore. Nunc nero impedien3 mirituali mucrone truncatum, at ι effectus de Ecclesia rabido Daemonum ore istiscerpitur.Tum Augustinus sLibro De Fide eι operibus Cap II.) malos in Ecclesia non ita tollerari, docet, ut diseiplinas spueritas, sive diligentia solvatur omnivo, atque omittatur. Neque enim quia illum primi populi permiationem MoWeε Dei famulra paιremisδime perferebat, Meo non λ multos, etiam gladiis vindicavit. Et Phinera, Sacerdos adulteros simul in-mentos ferro ultore eon it. Quod utique Des radationibva et Eae mmtinisatiouibtiari uisatum est erae Detendum hoc tempore cum in Ecclesiae Disciplina uisibilia ferat yladiva comitimae. Deniquo Ecclesia , quodlibet percurramus as um , tum per Summos Ponti Loos ,
tum in Oecumeni eis Synodis, uti ex historica re edocemur, haereticos, et sellismaticos anathemato coufixit, et graviorum criminum reos consuris latis damnavit. - Quamobrem ex praemissis liquido patet salis ineptire Protestantes, Boeli merum praesertim, qui systema eouemale,ex quo asserunt Ium Guvialia, et moestat ea
prcssuere si hi confingunt, atque hane potestatem Ecclesia christi impie denegant. Diuiliaco by Cooste
4쪽
na civilis, quae posita est in rerum temporalium laetura , ae detrimento il- 'Ialo, sed est poena spiritualis, quae privat aliquibus bonis spiritualibus. uti est ministratio, et receptio Sacramentorum, partiei patio publicorum suffragiorum , et celera hujusmodi. Tamen non lollit gratiam habitualem, nea virtutes infusas, characterem, potestatem ordinis dolet.
Dicitur per e lesiastieam potestatem imposita, quia facultas serendi censuram soli Potestati Ecclesiasticae competit, et quidem iure Divino juxta illud Matth. , I 6.: Quodcumque ligaveria super terram, et . et Id. ISi Melesiam non audierit, ait tibi sicuι Ethnicus , eι Publieanus , hoe
est segregatus a communione Fidelium, quemadmodum explicant Patres. Dicitur, tiι Fidelis, em, quia censura emanari potest solum contra ba ligatum, qui solus est Ecclesiae subditus , non autem contra Paganos, Judaeos, etc.
Tandem dieitur tiι a eontumaeia recedat, ut eognoscatur, quod sicut censura sertur per modum medicinae, ut delinquens a reatu emendetur , et ad meliorem frugem revertatur: sic censura est per absolutionem tollenda, statim ac contumacia tollitur, et emendatio sequitur, arg. cit. cap. cum
medicinalis in VI. ibi: Caute prouideia Iudeae Melesiasticus, ut in ea δε-renda ostendis sa proaequi, quod corrigentis fueris, et medentia. Uno verbo sinis censurae est a contumacia resipiscentia, et a peccatis abstinentia.
. Ouaenam disserentia intereedu infer censuram, et irregularis
R. Haec est, quia censura semper supponit culpam, minime vero irregu Iaritas. Per violationem censurae per actum ordiuis majoris incurritur irregularitas: per violationem vero irregularitatis, praeter peccatum, non incurritur alia irregularitas. Prima tollitur absolutione, secunda dispensati ne . Prima potest Esse a Jure, et ab homine , secunda tantum a Jure, in prima semper habetur contumacia, non semper in secunda. Differt etiam Censura a cessalio no a divinis, cum illa sit poena, haeo varo simplex prohibitio, per censurae violationem per actum ordinis maioris irregularitas contrahitur, non vero per violationem cessationis a divinis. Porro disseri a depositione, et degradatioue, uam istae non sust censurae, si ii quaedam poenae vindicativae uli vocant, statutae contra tueorrigibilosa duro Canonico.
ri. Triplex est, scilicet Exconi municatio , Suspensio , et Interdictum. Nam in Iura ubicumque sit montio censurae solummodo istae tres nominantur, Cap. Cum medicinalis, Cap. Statutum, cap. Ia cui de sentent. ex-Comm. in VI., et Cap. Quaerenti do verbor . signis. Prima potest serri contra omnes baptigatos. Secunda contra Clericos. Tertia contra loeum , vel personam, prout erit interdictum loeale, vel personale.
O . Quomodo deuiditur censura R. Multipliciter, scilicet in coosuram a jure, vel ab homine, latae aen
sentiae, vel serendae sentenιiae. Censura a jura est illa, quae a Legislatore seriuri cum . intentione eondendi legem, vel statutum generale perpetuum, injuneia transgressoribus poena censurae. Consura at homina est illa, qu aufertur a Superiore aliquid praecipiente eum in lentione serendi praeceptum temporaneuin, imposita contra inobedientes censura, et ista potest esse vel
5쪽
generalis, si generalim, et indoleriminato sertur in ali litos, vel particular , si sertur in determinatam personam . illa. sivo a Iuro semper est generalis, nec expirat morte Superioris, cap. Inati de Oss. legati, haec sicut expirat
ab homino, et expirat vel morte, vel amolione Superioris , antequam con trahatur, non vero si jam contracta sit. Censura lasae sententiae illa, quam reus sine alia Iudicis sentemtia ipso facto, vel criminis commissione ineurrit. Censura serendae sententiae dicitur , quae non incurritur, nisi post sontentiam Judicis. o. Quomodo cogno3citur censura, num 3u latae, vel ferendae gententiae '
R. Si in censura has adhibeantur particulae, eonfestim, statim, O οDeto , ete. , Vel est lata per verba praesentis, vel praeteriti temporis modi
indicativi, ut eaecommunieamus, volumus esse eaecommunicatum, etc., et tunc censura est latae sententiae. Si vero est lata per verba suturi temporis, V. g. eacommunieabitur, mmendetur, vel per verba, quae exigant Iudi eis actionem, V. g. eaecommunicetur, stivendatur, ete . , sive per Verba temporis indicativi, vel per verba minatoria, uti sub poena excommunica
sonis, et tunc est sereniae sententiae, La3man, Antoine, aliique I . o In dubio Censura puomodo judicanda est R. Debet potius iudieari eensura serendae sententiae ex Reg. Juris 49. in VI. In poenis benignior est facienda interpretatio Ita LaImau.
- De causa effleiente censuras, seu de iis qui possunι cen3uras insisere.
o. Quinam habent faevitarem ferendi censuram rri. Illi, qui habent potestatem Jurisdictionis spiritualem in laro externo, uti Summus Pontifex pro loto orbe, Episcopus pro sua Dioecesi, cap. Per
si Ad dignoscendum quandonam censura est Iasae, et quando ferendae stenten tiae, dicunt DD. quod cum verba includunt actionem ab altero faciendam sunt δε--ndae: quando aliter sunt latae; unde dicunt esse latae sententiae, quando dicitur ipso jure , ipso Doto, aut δίω aliis aenuntia, aut si verba sint praeteriti aut prae
sentis temporis v.g.eaecommunicamus, eaecommunicatus eat, eaecommunicantu r,Iu hemua eδδε eae ommunicatum etc. contra sunt serendae sententiae,si verba sunt dstempore latum Geommvn abitur, aut si sunt' comminativas stub poena eaec mu ni usonis, εed snteminatione anathemmis,m o ex contextu aliorum VPrborum op positum non arguatur ): item si dicitur volumus eaeeommunicari , aut eaecommunia tur ; hoc tamen intelligi debet quando a iure interponitur Episcopo praeceptum, excommunieandi,sed quando absolute dicitur excommunicolur-etc. I intelligitur latae gententiae, ut communiter dicunt Bonac.,Silvest. , Mur, , 'Sq. ,ete. Cum quiem dicitur excommunicatus aut anathema sit volunt Suar., et Tomnetis Esse latae aevientiae',sed Sancto Laym.meast .volunt esse serendaP, modo non sint BdVersus aliqueri errorem haeresis r utraque sententia est probabilis d). Si autem catur maneam Me munieatus aut a peraus,volunt Mu. Silv. Henr0. ele. neu iram incurri consuram ; sed Myrtia, Non. Salm. G. etc. tenent tunc dari opti
nem reo od eligendam quam malit S. Lssorius Aomo apost. Trael. XIX. de Cen- euria Cap. e. s. s.
6쪽
nreioram. et cap. canguerente do Ossie., Trident. sess. I 4. Cap. 4ia de Ro- forin .... Praelatus Rinularis pro suis subditis, Cap. Cum in Melesiis majorit., et obedient. et cap. Ea γω 8. de stat. monach. . Quo Viso' est faetidas ferendi censuras R. Duplex est, ordinaria, et delegata, ordinaria, est illa, quac compe tit alleui ratione sui ossieti. Delacata est, quae competit alicui ratione commissionis, cap. mrit. 5. de ome. Legat. , ei cap. legatos 2. de ine. Le-gal. in VI. . Potestas Censurandi alteri delegata eae ramo moria delegati
R. Si est concessa in causa determinata, sive per modum mandati, Et res est integra, expirat, non vero si negotium non sit integrum per solam ei lationem cip. Licia. 3o. M OT delegat. Si vero est absolute coucessa , et sine determinatione causa , vel personae, sed absoluto concessa, et per modum gratiae in lavorem delegati, non cessat, quia beneficium debet osse manens, et aequiparatur donationi, quae post ac plationem durat post
moriem donantis , etiam re integra. itaeo claro cauta sunt in cap. Si cui nulla de Praeben. in VI. . Poteama eenaurandi Huri delectata eae rame morte delesantis R. Maxime , verum si negotium non est integrum, non expirat, cap. tieeι. 3o. de oss. Judie. delegat. . Quot eonditiones inferents eensuras requirantur
R. Sex , T. ut sit vir. v. ut sit baptizatiis. 3. ut sit saltem prima lonsura initiatus. ι ut sil compos rationis. 5. ut non sit irretitus aliqua censura. s. ut libere agat sine vi, ei metu; cum lamen sil valida consura per metum
lata, quia speciali jure non irritatur. Q. Potestne Episeo us eae mmunieare alium E seopum IR . Si habet saeuitalem dolegatam a Summo Pontifico, vel a concilio potest, alias non potest, quia par in parem non babet imperium, cap. Inno ma go. de eleel. . An Archie seopi possinι ferre eensuras in a paganeos rR. Minime, nisi causa per appellationem ipsis devoluta sit, et tempore visitationis. Ita communiter ex Cap. Vonorabilibus de sentent. Exeom. in Vl. Q. Visarius senaralia habe aeuualem ordinariam, an delestat se
R. Habet facultatem delegatam, ideoque non potest terre censuras nisi habeat delegationem, cap. Veneralitibus 7. de sentent. ex m. in VI. licet Bonacina , Sanctim, ei alii contrarium sentiant, quia facit unum tribunal eum Episcopo ex Cap. Romana Melesia de Appellationibus in VI. Tamen si
censurae latae sunt a Iure, potest declarare subditos incurrisso Eas. quam vis in ipsa delegatione non exprimatur; et ratio est, quia tunc non fert censuram, sed decernit censuram tuisse incursam a delinquente. Larmau.
. An possinι Paraehi ordinaria ferre cenauras r R. Minimo , cum haee potestas sit abrogata per consuetudinem Contra viam , quia non habent iurisdictionem tu soro externo. Ila communiter. Aisi aliquando habsiani, erant potius Chorcpiscopi. Q. Aum ferens eensuram, illam possis ferre in eausa propria acti ceι, in malaria communi inter partes, inter quas causa agituin rn. negulari or loquendo non potest, quia eodem temporo sustineret aeto
7쪽
ris ei Judi eis paries, quod fieri non potest, cap. inter querelas 23. q. 4. Itum quia, qua parte esset actor, esset subditus, qua parte esset Judex, esset Superior , et simul, et semel esset subditus, ei Superior. Exeipa tamen sum desensionis, dum ille per modum defensionis censuram seri in eum, qui sibi violentiam insert, tune enim licitum est uti suis armis ad propulsandam vim, cap. Deleelo senteni. Excomm . in VI.
. Si ro distim est delicitim aliquod sub eensura ab Diseopo, et
auidistis eaeIra Dioecesim tale delictum eommittis, incurrime cen3uram rn. Si censura lata est per modum statuti, sive legis, subditus non incurrit eensuram, quia lex, et statutum non obligat extra territorium, uli apertissime patet ex cap a de constitui. in VI., ibi: cum eaetra terrisorium jusdisenti non paremur impune. Si vero censura lata est per modum pra Eepti , vel per senientiam , incurrit censuram, quia praeceptum adhaeret Personae , ideoque affeti personam, ubicumque sit et Larman, Bonacina , aliique. . Num Superior eaeistens eatra suum territorium, possit ferre cera aura3 contra suos subditos rR. Minime, quando ad illam serendam opus est jurisdictione contentio-- , sei licet, quae exereetur cum causae cognitionu, et strepitu judiciali , quia iurisdictio eontentiosa non potest exerceri extra proprium territorium, sque proprii Ordinarii lieentia, sicut neque in loco exemplo , cap Epi- 'orum 13. q 3. , cap. ult. de consili. in VI. Dixi quando requiritur aurisdietio eontentiosa; quia si nou requiritur quia causa est clara, potest contra aliquos , quia tune non invadit alienam durisdictionem , sicut ullam Potest cum causae cognitione et strepitu judiciali, utendo scilicet jurisdietione eontentiosa, si ordinarius loei det saeuitatem instruendi processum , ut doeet Abbas in cap. Novis. do ossic. legat. , Larman, aliiqua. Vel demum, si Episeopus impeditur, ne jurisdictionem exerceat tu proprio territorio, tune potest illam exercere in alieno vicino suo Episcopatu, Clemeni. a. de soro com p. Ita Bonae. , aliiquo communiter.
. Aum Episcopus eaeistens intra promium territorium possit inligare cenauris proprium subduum in alieno terrisorio eaelatentem pro delicio commisso in proprio territorio Discopi IR. Maxime , quia alias jurisdictio Ecclesiastica contemneretur, et delietum remaneret impunitum, cum non puniretur a proprio Episeopo, nec potest puniri ab Episcopo loci, in quo est, quia non est illi subditus. Ita Salmani. , Collet, Bonae in . . Et hoc ita verum est, ut habeat lo eum etiamsi subditus eommisit delicium extra dioecesim , et res circa quam deliquit, iii proprio territorio Episcopi, scilicet censuram instigentis manet: ut si Cleri. Eus lati Ecclesiae assistere debeat, et extra Dioecesim hit, potest ab Episeo- eensurari, nisi intra tot dies ad assistentiam redeat, et si secus secerit, in censuram incurrit, quia illud peccatum nou residentiae in proprio territorio consummatur , tum quia delictum omissionis censetur ibi commilli ,
ubi acius praeceptus exercendus erat.
Q. Vuid si censura feratur a Superiore per metum grauem illi ineua
sum ad eaetoriuendam censuram, num siι valida ΤR. Est valida supposita eausa. Ila Glossa, Abbas, aliique, quia baeo centsuras prolatio nou est nulla Jure Naturae, quia dum Naturae metus non tot
8쪽
id voluularium, non iure positivo, quia de hoe jure talem ceusuram ieritante non conflat, Bonae. , Suarer, collex, aliique .
Ne subseeto censurae, seu de illo, qui ligari po&ει censura
. Qualis esse debeat ille, contra quem fertur censura p . R. Debet esse viator, hoc est, vitam agens in hoc moriali corpore. Pro vivis enim dedit Dominus j irisdictione in , unde dixit: Quodcumque istiue
ria super terram. eis. Porro censura seriue contra contumacem, ut resipi-
eat, mortuus aulem quomodo esset contumax; vel resipiscere polesi Dobrete sis baptizatus, quia aliter Eeclesia non habet jus supra illum; unda Judaei Pogani etc. cum Ecclesiae potes lati non subsint, nulli censurae subjicientae, juxta illud Apostoli I. ad Corinth. 5.: Quid mihi de iis, quiforis sunt, judicare I Debet esso subditus, quia nonnisi subditus puniri potest a Superiore. Debet esse delinquens, quia censura cum sit poena, requirit e ulpam. Debet esse contumax , quia Ecclesia utitur censura ad repellendam eontumaciam. Tandem debet esso capax rationis, et doli, quia, ut contraha tur censura, requiritur culpa cum contumacia: quomodo autem, et culpa
et contumacia haberi potest, nisi habeatur ratio , et dolus in subjoclo lla
P. Si censura ferenda est in viatores , quare Ecclesia eaecommunica mortuos, vel eos ab eacommunieatione absoluit ZR. Ecclesia dum cos excommunieat, nihil aliud facit, quam declarare eos decessisse ex hac vita cum contumacia, et proindo directe prohibet sulγ- ditis viatoribus, ne communicent cum illis in Divinis. Sicuti dum illos obsolvit declarai cessisse poenitentes , Et directe permiuit Fidelibus, ut cum illis communicent in Divinis . La Iman, Bon. , concin ., Suarea, aliique. Ι-deoque Ecclesia solvit, et ligat defunctos lodi recto, et ita est explicandum, Caput Nobis de senIent. Excomm ., in quo dieitue excommunicatum P OSSO absolvi post mortem. Q. Aum possit lictari censura, qui coepit deliatum committere, dum erat rationis conmos, eι constimaviι illud in amenιia 3 R. Maxime, si illi delicio erat censura a jure ad uuxa, quia jam apparet contumacia sussiciens. Si vero agatur de censura serenda ab homine Persententiam, non licet serre, ei si seratur, nulla erit; quia nolla apparet contu mastia. Et est medicinalis, ei medicinae non est capax talis homo. Ita Sua rea. Q. Vasi, perwrini, aduenae tenemurne censuris municipalibus loci, tibi repermuntur γR. Vogi, et Advenae, quia tenentur legibus loel ubi reperiuntur, ὶ nli gantur censuris ejusdem. Peregrini vero juxta plerosque inligantur celisit ris talis per statutum, quia statutum, sive lex municipalis assicit locum , ut proinde degentes in tali loco. La Finan, Bonac., Suareg. Q Aum impuberes lictenmur censuris Τlt. Imp uber in duli cupacem posse censuris ligari a Inre, el ab homini', sicui enim possunt peccaro morialiter, ita Di puniri per consuras, qui tu xu itur in poeuam pocchii. I'ur sententium autum particularem nou possunt ii
9쪽
eito excommunieari, licet valide, si excommunicentur, arg. OBP. I. et S. do delici. pueror. . Censura imposita contra delinquentes committens delietum, in classitne eliam mandanιes, eι consulentes, si non e rimantur rn. Minimo, nam leges poenales, quia odiosae, stricie sunt interpretandae , et secundum proprietatem verborum. Hinc licet isti committant deliis elum , tamen non committunt physice, et proprie, sed moraliter, ct improprio. Et licet in cap. . . I per de sentent. excomm . habeatur, Podjaeremtem, et consensientem Par poena constringat, quod sino dubio complectitur etiam mandantes, hoe lamen non est intelligendum, nisi de easu particulari, de quo loquitur, scilicet violentas manuum iri tionis in clericos, de quo statutum est in Jure, quod poena excommunicationis inmeia eliam ad mandautos extendatur, cap. Mulieres 6. de sent. Excomm . O. Ouando ergo maniantes, et consulentes incidunt in cens ampn. Quando in decreto, sivo in lege censuras ipsi etiam sunt expressi. Ita tamen , quod si consura lata est aeque principaliter eontra mandantes, et consulentes incidunt in censuram, dato mandato, vel eonsilio, uti accidit in mandato homicidii per assassinium, cap. I. de homicid. in VI. Si vero censura lata .est principaliter contra committentes dolictum . et per aecidens , Elilam eontra mandantes , et consulentes , ut accistit in deli elo injicientium manus violentas in clericos, ei lat. Cap. Mulieres de sentent. excomm ., et tunc isti incidunt tu censuram seeuto delicio, quia tune habetur delictum eompletum, Sua rex, Bonae. , aliique.
o. Quid si mandatum, vel eonsilium ιraduum, fuerit re voearum ΤR. Si revoeatio innotuit mandatario, vel consulio, mandans, et consulens non incurrunt censuram , quia ablata est eontumacia , et eausa delicii ex parte sua. Si vero revocatio non innotuit, et luno uterque incurrit, quia re- aiio, quae non innotuit, habetur perinde ac si non fuisset saeia. Consulens non incurrit in censuram si revoeatio innotuerit eonsulis, dum Consilium innitebatur salso laeto, vel salsae doctrinae, vel instructioni, et omnibus eskcacissimi modis conatus est avertere consultum a loli proposito.
O. Num Episcopi, et alii superiores continentur sub senerali Praecepto Mnsurae I R. Vel censura est suspensio, aut interdictum, et dico non contineri, nisi de iis expressa mentio sat, Cap. Quia paericu losum 4. de sentent. exeomm, in VI., vel censura esl excommuniealio , et dico teneri generali praeeepto ejus, etiamsi non fiat mentio de iis, quia in eit. cap. tantum mentio fit de suspensione et interdicto. Salmantie ., Bonae ., aliique communiter. Q. An ligatus una eensura, ponis innodari altera censura ejusdem rationis, v. g. eaeeommmicatus Fossu demio eaecommunicari R. Maxime, uti palei ex Cap. cum pro causa de sent. excomm ., et ratio est, quia multipliealis eausis, debent multiplicari et esseelus, unde si multiplicetur delictum, quod est causa, debet multiplicari censura, quae est ensuctus, idque vi, non actu. . Num tolles multiplieetur censura , quolies reperitur transpe3Sis praeceFli censuram eonιinentis R. ol aetu sunt moraliter interrupti, et dico multiplicari censuros: qma leuti tunc sunt plures actus contra praeceptum , ita et sunt plures censu 1 1 by Cooste
10쪽
ras, quἰa eensura ponitur propter transgrossionem praerepti, ita ut si quis mane percutiet clericum, et eumdem post horam denuo reporculiat, duplicem ineurrit excommunicationem. Vel actus non sunt moraliter interrupli, et dico censuras non multiplieari, quia sicuti lune habetur unica moralis transgressio, ita et una censura. Ηine qui successivo percutit Clericum pluribus ictibus moraliter continualis unam contrahit censuram excommuDIca lionis. Bona c. eum aliis communit.
De causa materiali censurae, quae est pereatum Omnibus notum est eausam , ob quam serri potest censura gravis, essep ealum mortale , externum , in suo esse completum, et cum contumacia conjunelum. Quod requiratur peccatum mortale, claro palet; quia cum censura sit gravis poena, grave peccatum requirit, quia poena debet esse commensurata culpae, cap. 5. de Poenit. V., et can. Corripiantur I7. e.
24. q. 3. Quod debeat esse cxlernum peccatum , patel etiam , quia Ecclesia non judieat de mere internis , cap. Erubescant, et Cap. Sicus tuis de
Simon .: Quod debeat esse in sua natura completum, colligitur ex cap. Pedipetuo sanctionis oraculo de Eleel. in VI. Denique quod debeat esse cumeontumacia, colligitur ex cap. Eae parie de verbor . signis. , ubi cauSa, Ob quam Excommunicationis, vel Interdicti sententia in aliquem proferri potest, dieitur esse contumacia, quia nem po citatus stare noluit juri , vel quia jussus, maleficium noluit emendare. Contumacia est inobedientia delinquentis, per quam reus Ecclesiae monentis, et praecipientis auctoritatem sperne
Q. Potestne auperior pro peeeato omni instigere censuram levem 'R. Maxime, quia ligare potest subditum , prout vult. Bonae. , Layma Π, aliique. censurae porro leves sunt, e. g. suspensio ad breve tempus ab aliquo ossicii usu. Interdictum particularis personae ad breve intervallum. Pro levi potest infligere censuram levem. O Potestne επerior pro peceam levi insigere censuram straoem pH. Pro culpa undequaquo levi non potest, quia poena debet esse proportionata culpae. Si vero culpa , quas esset per se levis, si gravis ex fine vel ex alia circumstantia a Superiore intenta, et tunc potest serri censura gravis. Hinc in hac Dioecesi Neapolitana pro locutione eum Nonialibus de indisseroni ibiis habetur excommunicatio Archiepiseopo reservata, quia licet talis collocutio esset peccatum per se leve, tamen sit peceatiam grave; na; prohibetur latis eoiloeutio ex fine per se gravi, no seitieel Moniales distrahantur ab oratione, B choro ele., me adhaereant saecularibus.
. Potestne licite pro quocumque peccato insigi censura pn. Minime, quia illa peccata sunt sub censura pmhibenda quae alia via non possunt corrigi, vel impediri. Trident. sess. g5. cap. 3. l .
I Requiruntur ad incurrendam censuram gravem , puta excommuni alionem majorom, aut suspensionem ab omni usu, et ad longum tompus, I.' Poceatu in gravo, nempe quod materia importet culpam gravem ici. Sed in uubiu gravitatis v a- Diuiliam by Corali