장음표시 사용
21쪽
Iiis, quae vi, aul metu in VI Absolutio ee usurae ab hahente laetitialem ordinariam absonlibi is datur valido, citin censura sit poena, quae a superioruad libitum potest nus eri. Ut vero sit licita talis absolutio requiritur urgens causa nam aliter licet valida, erit tamen illicita ; quia expedit reum esso praesentem ad maiorem caulionum, et ipsius censurati humiliationem. Ita
Absolutio censurae potest dari sub conditions, eum pendeat a voluntato ministri, utpote de Iure humano, non vero absolutio a peceatis. Nam licet absolutio saeramentalis dependeat in directo ex intentione ministri, ut applicet debitam materiam , et formam, tamen quoad effectum non dopendet directo ab illa, quia applicata materia, et forma , non est in voluntate mi nistri suspendera absolutionem, vel non , sed statim producit suum ess ctum, supposita dispositione.
censuris in speeis Tres Gnt in specie censurae, nempe Eoommunieatis , Suvmyio, et Interdietum, cap. Quaerenti de verbor . signis., proinde de his sermo erit tu praesenti metione. Quare silet
Da Desnitione, divisione, eι essetibus eaeeommunicationis
Excommunicatio significat extra eommunionem , quia por excommuni rationem separatur sidelis a communione ceterorum , et a Sacramentorum participalione, praesertim Eucharistiae, quae etiam communio noncupatur,
solet dici etiam anathema, et proprie dieitur illa , quae cum majori solem ni talo profertur, Cap. Debenι Io 6. cauS. II. q. 3.
R. Est censura Melesiastica , per quam homo Christianus a communi ne Ecclesiae separatur, cap. Omnis Christianus causs. II. q. 3. . Quotvreae est eaeeommunieatior R. Duplex est major et minor. Major est eensura ecclesiastita, qua Christianus separatur a communione fidelium absolute, et simpliciter, sive privatur omnibus bonis communibus , scilieet Sacramentis Ecclesiae , tam quoad administrationem, quam quoad susceptionem, publicis suffragiis, et nvictu , seu ε te late civili. Minor est censura Melesiastica , qua Chri aliauus privatur solum passiva perceptione Sacramentorum, cap. Si piem 59. de sentent. excomm . Ubi decernitur , quod si in aliquem excommunieatio absoluto proferatur , dicendus erit ligatus non tantum minori, quae a pereeFtione Sacramentorum , sed mollori Geommunicaιione etiam , gum a communione Fidelium se arel. Nola. Excommunicationi etiam aceomodantur singulae divisiones, quas in prineipio do censuris in genero retulimus, scilicet a duro, et ab homine
latae , et serendae sculentiae , de quibus quoniam salis ibi locuti suimus,
hie non immoramur. Duiligod by Corale
22쪽
P. Qua communione privatur eaecommunicatus eaecommunicatione
R. coinmunione externa, et mixta, quia his communionibus potuit Melesiaciam privare. Potuit jure externa privare, quia sicut Respublilica sontes ab insontibus eliminare potest, nΡ hi inficiantur ab eis. ita ol Ecclesia, quae perseelissima Respubliea esl, potest malos a bonis excludere, ne hi eonta. mii Dulit r. Potuit mixta itidem privare, quin Ecclesia est dispensatrix fidelis communium suffragiorum , eh satisfactionum , ac proinde iudignos ab illis prohibere potest, ac debet. Non potuit autem a communione puro interua privaro contumacem Εe. elesia per excommunicationem, quia Fide, ct caritato nemo in lus spoliatur ab alio. Quo fit, quod in excommunicato aliquando voratri fidem, pispem reperiamus, imo tit earitalem, eum DPque cur illis a censura tollatur. sed potius supponit ademptam per mortalem contuinetiae culpBm: postea
vero fieri potest, ut fidelis priusquam ab excommunicatione tibSolvatur, ingratiam, et anile iliam eum Deo per contritionem redeat. LaSinan, alii illo. . Quoltiplicis seneris sunι essectus eaeommtimcalionis majoriar R. sunt duplicis generis, nam alii dicuntur dire Ii, alii indirecti. Diro. eli sunt I: Privatio activa, et passiva sacra moniorum. II. Privatio commuis Dium Ecclesiae suffragiorum. III. Privatio celebrationis, vel presentino Divinorum ossiciorum. IV. Inhabilitas ad quodvis Ecclesiasticum beneficium. V. Privatio exercilii iurisdietionis spiritualis. VI. Privatio omnis civilis communicationis cum Fidelibus. VII. Privatio Ecelestiisticae sepulturae. VlIl. Anuullatio impetrationis gratiarum a Sedo Apostolica. In directi sunt tres, quorum I. Est, si per annum integrum insurdoscit iii excommunicatione , procedi potest contra illum, tanquam suspectum do haerest. Trid. sess. 25. Cap. 3. de Rosorm. II. Si violal cxcommunii alio. nem per aelum ordinis majoris incidit in Irregularitatem, do qua infra disputabimus. III. Et aliquando otiam juxta n liquos incurrit privationem ah solutionis generalis , quae in rescriptis Politi ficis praemitti solet Iido Na. varrum , et Laytuan. Iloe valet pro iis , qui iii censura alii tua per conii
nuum annum , et in certis easibus in sententia excommunicationis Expres sis per quatuor menses perseveraru ut.
I. De privatione usus aeιίni, ef passisi Sacramentorum. . Meommunieati gustuplicia generis sunt R. Duplicis generis , Milicet vitandi, et tolerali. Vitandi sunt illi qui
nominatim, et per Iudicis sentantiam scilicol per cedulo noni, vel inter Mis. Earum solemula Suut tales declarati, aut sunt publici Cieri eorum percussores. Tolerati sit ut, qui tolerantur ab Ecclesia, et non sunt declarati, seu denuntiati excommunicati per inulentiam Iudicis. Seu ii, qui violaia logo, cui adnexa erat excommunicatio, eamdem in eurrunt, sed nondunt Publice excommunicati denuntiati sunt. Q. Vuoivplea eat usus Meramentorum δ' R. Duplex est , passivus, illo, scilicet, quo recipiuntur Sacramenta, et activus, quo conseruntur Sacramenta. Utroque privatur Excomui unicat his, Ci p. eum illorum, et cap. Si quem de Sente ui. excomin. Diuitigod by Coosl
23쪽
O. Num emommunicatus recipiat ualida Saeramenta
R. Tam vitandus, quam loleratus semper recipit valido omnia Sacramen ta, exeepto Sacramento Poenitentiae, quia Sacramenta sunt valida, quando adest debila materia, et forma cum intentione Ministri, ac suscipientis; quae omnia, uti supponimus, adsunt tu receptione Sacramentorum, quac sit ab excommunicato. Dixi ercepto Sacramento Poenuentiae, quia ad Sacramenti Poenitentiae valorem requiritur sincerus de peccatis dolor, quem 'non habet , qui non obstante exeommunicatione , a qua absolvi non curat, Bd poenitentiam accedit. Excipitur casus extremae necessitatis, in quo Suppo, allo statu gratiae, potest illud valide recipere, cum non obligent praecepta Ecelesiae cum tanto incommodo. o. An eaeeommunicatus licite recipiat Sacramenta 3 R. Sive toleratus, sive vitandus semper illicite recipit omnia Sacramenta; ita ut morialiter peccet tum contra obedientiam Ecclesiae debitam, quia gravem transgreditur Ecclesiae prohibitionem, tum contra Religionem, quia Sacramentis abutitur. Collet, Larman: modo non recipiat ex metu mortis Mut gravis damni, et se disponat, nec coactus sit in contemptum Ecclesiae.
Q. Num peccet, et incidat in Gliquam poenam ille , qui eaeommu
nicato absque necessitate Sacramenta ministrat R. Vel administrat tolerato privatim petenti,. cum ei denegare poterit , ei peccat mortaliter, quia dat sanctum canibus, vel administrat tolerato occulto publice petenti , et tunc si adesi scandalum denegando, non peccat. Vel administrat vitando, et peceat morialiter, et incurrit excommunicatio. Nem minorem , et Interdictum ab ingressu Ecclesiae , cap. Episcoporum de privileg. in VI. Verum si huic vitando in extrema necessitate extanti, et danti signa poenitentiae, et cautionem praesentanti, Sacramenta conferat, in nullam poenam incidit. Ad haec si Clericus administrat Sacramenta excommunicato nominatim a Papa, incidit in excommunicationem majorem eidem Ρontifici reservatam, si scienter et sponte Cap. SUMFcanu 18.
de Senient. excommunicat. Ita communit.
. Aum eaecommunicatus possit celebrare , id postulante PoPuto' .
. R. Vel est toleratus, et potest supposito statu gratiae, quia potest licite populus ab eo illud petere post Conciliu ut Constantiense, occurrente aliqua necessitato, aut utilitate speciali, alioquin enim peccabitur contra Jus naturale tantummodo, non contra jus Ecclesiasticum. Vel est vitandus , et non
potest, quin illicitum est ei illud admi uistraro, et populo petere. sonac. , Laγman, aliique. . Num eaecommunicatus toleratus valide, ei licite Sacramenta af ministreι Τ
R. Valide, et licile confert Sacramenta, modo sit petitus, supposito statu gratiae. Ralio est, quia habentur omnia requisita ad validam, et licitam Sacramentorum administrationem. Dixi modo siι petitus , nam nisi sit petitus, et se ingerat, iunc licet valide, illicite tamen Sacramenta administrat, cum hoc sit ei graviter prohibitum ; nam consillulio Constantientis Concilii suit tala in favorem Fidelium, non vero excommunicati; quare Si ex communica lus non petilus se ingesserit, non poterit a gravi peccati reatu exuu Sare. . Num eaecommunicatus vitandua valιde, eι ticile Sacrumenιa con
24쪽
25 R. Vel eonfert Sacramenta ne Maria, uti Baptismum vel Poeni leni iam
in neceshi tale, valide, et licile confert, modo sistat in gratia, quia tune habentur omnia constitutiva Sacramenti, et ut administrari possint ab excommunicato urgente extrema necessitate, patet ex Trid. seM. I . Cap. 7, a seque ex doctrina D. Augustini lib. I. de baptism. Cap. a. Vel conseri Sa eramenta extra necessitatem, valido, sed illicite ea conserti valide, quia uti supponimus, habentur omnia necessaria ad Saeramentum, illieite, quia agit contra Eeclesiae praeceptum prohibentis talem administrationem. Excipe tamen Sacramentum Poenitentiae, quod non solum illi elis, ut celera Sacramenta, sed etiam invalide administrat, quia caret jurisdictione. Bonac., Lar man, Collel, aliique communiter.
o. communieatus vitandus quodnam Meramentum potest a -- atrare in articulo mortia moribundo R. Unum, scilicet Sacramentum Poenitentias, in desectu hujus Eucharistiam, vel Extremam Unctionem, quia ideo conceditur vitando licite posse administrare Poenitentiae Saeramentum in dicto casu, ne salus aeterna infirmi periclitetur. Idem dicendum de Baptismi Saeramento , quod urgeuviis mortis articulo administrari potest ab excommuniealo vitando sine solem nitalibus.
Q. Num eaeeommimisama nitandus licet Sacramenta a RisDeι , quando metu frani ad illa administranda cogitur
R. Maxime, quia Ecclesia non obligat cum tanto incommodo, concurren. tibus tamen aliquibus conditionibus, scilicet I. Ut vitandus prius constituatur in gratia per contritionem. II. Ut non cogatur in contemplum Ecclesiae. III. Ut Sacramentum valide conferri possit ab eo, quia si invalide conservet, uti esset Sacramentum Poenil ontiae propter jurisdictionis desectum, aut pravae dispositionis illius, qui per violentiam extorqueret absolutionem, tunsi ex jure divino tenetur illud non administrare, quoeumque incommodo, aut
perieulo intercedente, etiam vitas.
q. An eaecommunicatus, qui Sacramenta conseia, uel adminisDaι iuebeiis, incurru in aliquam poenam R. Incurrit in irregularitatem, tum si sit vitandus, tum toleratus, cap.
vh. de Cierio. exeomm . ministr., dummodo conficiendo, vel administraudo exerceat Ordines majores, quia si administret aliquod iacramentum sinetas; exercilio, puta, si administret Baptismum sine solemnitatibus, innuvam postram incurrit. Ita communit. ex cap. Ia cui do sent. excomm . in VI.
. An eaecommunieatus vitandus, qui invalide administria Meraaten Ium Poenitentiae, incidaι in i rutilarisalam rR. Ad egi dissidium inter Dociores: aliqui enim negant, quia non prae stat im edimentum, quod de juro non sortitur esseetum. Alii vero, et probabilius assirmant, nam aliter esset melioris conditionis et minus punitus vitandu F, quam toleratus, quia toleratus semper ae illicite hoc Sacramentum administi Et, incidit in irregularitalem, quam non incurreret vitandus juxta contrariam sententiam. Suarer , Bona cina, Larman, aliique. Si vero ex- Communiemus assistat Matrimonio et non benedicit, in nullam poenam in 'eidii, si vero benedieet solemniter in irregularitatem incidit, quia exercet si unus propriam Sacerdolis, et tam si sit vitandur, quam si sit toleratus, ei hic dummodo in ingerai et non Eli petitus.
25쪽
usi P. Num eaeeommimieattis, qui recipiι Sacramenm ineurris in asiqvam Poenam 2 R. Si reeipit Saeramonium ordinis, incurrit in suspensionem, si vero reeipit alia Sacramenta, in nullam poenam ineidit, cap. cum illorum de sen
R. Si recipit Sacramentum ordinis seienter, et est clericus saecularis , est deponendus. Si vero regularis seienter, incidit in suspensionem suseepti ordinis, et ossicii. cap. cum illorum 3g. do Sent. excomm . Si vero alia Sa. amenta recipit, in nullam poenam a duro statutam incidit.
. In mam poeniam ineidis ille , qui recipia Sacramenta assi eaeco, munieato fR. Vel reeipit a tolerato, et in nullam poenam incidit, quia ex Concilio
stantiensi permittitur et eommuniealio eum tolerato. vel recipita vitando absque necessitate, et peccat graviter, et incidit in exeommunieationem minorem ob communicationem ei prohibitam cum exeommunicato vitando in Divinis. In irregularitatem vero incidit, qui ab haeretico sic declarato li- here, et absque ulla necessitate baptismum recipit, quia eius errori communicare videtur. Cap. X. Qui in qualibet aetate , Caus. I. q. VII. Quod si
reeipiat ordinem ab exeommunicato Episcopo vitando, praeter excommunieationem minorem incidit ipso facto in suspensionem ab exercitio ordinis suscepti. ita ex Cap. r. , et seq. eaus. 9. q. I. colligunt DD. communiter, quia cum hujusmodi excommunicatus Episcopus eareat usu, alque ex
eutione sui ordinis, qui ab eo recipit, nou reeipit ordinis executionem. Num lieitum sis petere Meramenta ab eae mmunicato R. Vel quis est in extrema necessitate dum alius haberi non polost, necreeeptio potest disserri, et potest petere a quocumque excommunicato Sa cramenta necessaria necessitato medii, etiam haeretico, quia Melesia non vult illum privare salute aeterna. Ei utitur jure suo, et minister polesi pes ealum declinare, si velit, ideoque scandalum est pharisaicum. Non desunt Eontrarium sentientes, cum possit petens voto, et contritione supplere, aedquia hoc est dimillimum, exponeret suam aeternam salutem quasi certae iacturae. Vel est extra necessitatem, sed in gravi, et videndum. Vel pelit Eaeramenta a ministro tolerato, qui tenetur ex ossicio Sacramenta minio xv, et potest, quia tune utitur jure suo; dummodo tamen desit alter Sacerdos dignus. Vel petit Sacramenta a tolerato , qvi non tenetur illi misistrare ex ossicio, et nunquam est lieitum petere, nisi ipse ministrare paraeus sit, Et simul adsit gravis neeossitas petendi ab eo Sacramentum, puta , si eSset quis in statu peccati lethalis, et non posset ad alium recurrer , vel si ades-Bet aliqua magna utilitas spiritualis, v. g. quia toleratus est aliis Metior, et
absoluto indiget ejus auxilio. Collet, Anioine, aliique. g. II. De priuatione eommiunium Gelasiae a rviarum. Suffragium est quodcumquo opus bonum appliealum proxino ad impendendum animae rius salviam auxilium,sivo hoc prosit illi ex opero operato, quod accidit in Sacrifieio Missae, sive ad expiandum malim operis onerati, ut accidii in Indulgentiis;sivo ex opero operantis, ut aceid i in jejunio. collet.
26쪽
n. Duplieis genoris, nam alia sunt communia, ei sunt a, qua a seri- eis osseruntur, quatenus sunt Ecelesiae Ministri, et nomine ipsius Ecclesiae
pro Fidelibus, uti sunt Sacriscium Missae, Orationes Canonicae, Publicae supplicationes, Indulgentiae etc. Alia sunt privata, et sunt quaedam auxilia, quae Osseruntur pro Fidelibus ab aliqua particulari persona, non nomi ne Ecclesiae, neque tanquam Ministro Ecclesiae, qualia sunt orationes pri vatae, jejunia, etc. o. communicatus privam e Melesiae a rviis rR. Tam si sit loleratus, quam vitandus privatur publicis Eeclesias suma-giis; minime vero privatis, cap. A nobis, et Cap. Sacris 38. do Sentent. ex min. Vitandum privari publicis sussragiis eertum est, quia invalida est distribuito rerum a servo lacla contra voluntalem Domini in personas ab eo exclusas, ita D. Gregorius L. 8. Dialogorum cap. 33., licet per aliquos DD. possint pro vitando in genere applicari, sive in communi, quia sic pro
latur illius conversio, quam Melesia per excommunicationem intendit. Protolerato non una mens Theologorum: alii eum Suareet assirmant, cum Con-eilium constantiense non intellexerit favere exeommunicalis. Alii vero,uli LaIman negant, quia haec suffragia Iure etiam antiquo toleratis non denegabantur. Nam ex Cap. cum non ab homine Sent. Excomm ., ex quo Sipereussio Cleriei non paleat, excommunicatus privatim tantummodo debet evitari, non publice, ideoqlio communione non privatur. Certum lamen est, neminem excommianicatum privatis Ecelesiae suffragiis privari, quia fidelis
non videtur cum istis communicare, sed potius exemere actum misericor
diae. Ηine fidelis potest pro illis orare, sed etiam Sacerdos in Sacrificio Missse , uti persona partieularis privatim orare, seu applicare, quod sibi
privatim correspondet, Mitieet ex opere oporantis, ut resipiseat.
O QM omlieat a rasia pro eaecommunicato , peceatna, es incurru, in aliquam poemam rR. Si applicat suffragia privata, in nullam poenam incurrit. Si applieat
suffragia communia, et haec pro vitando, peccat mortaliter, quia eommu nieat in Divinis, et ineurrit exeommunieationem minorem. Si vero applieat tolerato, licet peceat ex prima sententia, quia toleratus otiam privatur hujusmodi suffragii, allamon in nullam poenam ineurrit. Collet, Bonae. , aliique. Q. Quid si eaeeommunieatua vitandus ais emenda tua, vi contritus eι Peri iam non stat, quin absoluatur R. Dissidium est inter Theologos, et Canon istas, nam alii eum D. An ionino assemηni valide, et lieite pro eo applicari communia suffragia. quia Non est credendum , quod F eelesia pia mater volit illum talibus suffragiis
privis ri, cum recesserit a contumacia. Alii probabilius negant: et ratio est, quid censura, quas semper manet, donee per absolutionem tollatur, Suum Eemper operatur esseetum. Praeterea in eit. cap. A nobis habotur, quod pro exeommunicato defuncto eum signis contritionis non sint orationes publicas instituendae, an loquam ab Exeommunications absolvatur; ergo neque pro
illo vivente, etsi contrito, antequam absolvatur. Collet, Bonacina, aliique.
27쪽
q. III. DE Privationa eeleδrationis Divinorum os lorum, ejusque intereSSe. . Ouid senis nomine Divinorum OFeiorum pli. Venium omnes sun etiones sacrae, quae fiunt in Ecclesia a Ministris Ecclesiae, uti sunt, Sacrificium Missae, Horas Canonicae, et publica omnis oratio, supplicatio, benedictio etc., uno verbo veniunt omnes coeremoniae, quae ex Ecclesiae , et Christi institutione a Ministris Melesiae , seu ad id ordinalis publice, et solemniter fiunt. Bonae., Collet, alii quo eommuniter. Q. Num eaeeommunicatus possit assistere Sacrificio Missae, vel saeris
II. Nullus excommunieatus sive toleratus, sive vitandus potest assistere Missae Saeri scio, aliisque omnibus Divinis ossietis, et assistendo peeeat mortaliter, si assislat notabili parti aliter leviter ), Cap. Signifleanis, et cap. Revonso de sentent. excomm ., et si vi laudus monitus non vult exire, in- eurrit iii aliam excommunicationem Papae reservatam, clement. Granis du
O. Num possit ea Ommunisama celebrare, vel ministrara Missae R. Vitandus non potest, toleratus vero potest, si sit petilus, et se disponii ob saeuitalem a Concilio Constantiensi concessam fidelibus communicandi eum eo et in humanis, et in divinis. O. An eaecommunieatvs assistenso Divinis os iis, vel Missam audiendo, in eidit in aliquam poenam rR. Praeter peceatum mortale in nullam poenam incidit, quia nulla habetur in jure expressa. Excipe duos casus, quorum I. Est si Sacerdos excolum unicatus Buctoritate sua procurat, ut Missa, vel alia Eeelesiae ossietae oram se fiant. In quo casu quia moraliter innuit in ipsam celebrationem , atque perinde se gerit,ae si ipse celebraret, ideoque ex eommuni Doctorum Sententia argumento deducto ex Cap. Illud de Clerico excomm . minist. iueidit tu irregularitalem. ΙΙ. Si excommuniealus assistens sacrifieio Missa , et monitus a Sacerdote , ut ab Ecclesia exeat. parere nolit, incidit in excommunicationem miriorem Papae reservatam, cit. Clement. Gravis de solitent. excomm . Collet, aliique. . Quid faciendum est, si excommunicatus vitandus Divinis ossetis interesSe Praesuma ι, postqva m fuit monitus, ut eaeeaι rR. Si peragatur Saeriseium Missae, et nondum perventum suerit ad Ca-Bonein, debet Sacerdos recedere ab Altari. Si vero Canon est inceptus, debet prosequi usque ad sumptionem Calicis, et reliqua in sacristia peragere; secus mortaliter peccat, et incurril excommunicalionem minorem, mila communieat in Divinis eum vitando. Si vero sunt qui cauu ut Divina ossicia, desistere debent, si vero nolint interrumpere , et Laici recedero , mortaliter peccant, quia violant in re gravi Ecclesiae praeceptum, et incurrunt excommunicationem minorem, et clerici praeterea incurrunt in interdictum ab ingressu Ecclesiae, Cap. Discoporum de privit. in VI. Si scienter. Et etiam, si admittant ad Sacramenta, vel ad sepulturam Ecelesiasticam praesumptuose. Verum si vitandus alteri sacrificio assistat, fidelis non leuetur recedere, quia non habetur communieatio in eodem divino ossicio, ita Bonae. , Suarex. aliique.
28쪽
29 P. Nam ea communieatus possis privatim orare in Gelasia ril. Maxime, modo in Ecclesia nullum Divinum celebretur officium; polost etiam in hoc tempore audire conciones ad hoc, ut ei lius ad poenitentiam, Et Ecclesiae obedientiam excitetur: et t. Cap. Responso 43. de seni.
Exeomm. Porro tenetur excomni unicatus Sacerdos , vel persona in sacris constituta horas Canonicas recitare, ne ex propria iniquitate commodum reportet , licet ad Horas Canonieas recitandas sit adstrictus ex solo beneficii
titulo, et Duelibus benefieti propter excommunicationem sit privatus , quia damnum, quod quia sua culpa aentit, acti debet, non aliis imputare. Re gul. 86. Jur. in VI. . Irim eaecommunieatus pecces eontra praeceptum audiania Merum die fato, annuae Confessionis, vel Paschalis Communionis
R. Maxime , quando negligens est in procuranda sibi excommunicationis absolutione, quia ista praecepta obligant per se ad sanctificandam Animam , ideoque obligant enim ad tollenda impedimenta illa, quae sane lisi-calioni opponuntur, uti est exeommunicatio. collet, aliique.
g. IV. De flabilisate ad eeelesiastica benescis. . Collatis benefei faeta ab eaeeommunieato, estne valida rR. Si eoli alio ista saeia esi a tolerato, valida est, quia toleratus non in rei relate ad alios jurisdietione. Si autem est saeta a vitando est nulla, quia vitandus caret iurisdictione. Communiter.
o. Collatio benesesi faeta eaecommunicato, estne valida B. Est nulla, sive saeta ait tolerato, sive vitando , Cap. Postulasti 7. do
cleric. excomm . ministr. , quia aequum videtur , ut Ecclesia irritet collationem iacta ei, qui non potest ossicium , munusque Suum exercere, eum
detur heneficium propter ossicium. Neque haec collatio , nut quae ad eam Praevia sunt, ut electio , praesentatio , resignatio , per obsolutionem po- Slea secutam convalescunt; quia non Irmastir tractu temporis quod de jure ab initio non subsistis. Reg. 18. Jur. in VI. Unde renovari debent Obtenta a Superioribus legitimis, post absolutionem, dispensatione ad ea retinenda beneficiis, sive potius do novo adquirenda. . Num ille, otii tempore eaeeommunicationis fuit benefeium eollatum. possit illud retinere, dura, quod is ore aeceptationis non erat eae om-mtinicatus ΤR. Minime , nam voluntas Collatoris suit ab initio irrita, ideoque moraliter perseverat talis , nam non firmatur tractu temporis , quod de jure ab
initio non subsistit Communiter. Si vero collatio, electio, praesentatio facia fuit anto censuram, aeceptatio vero in excommunicatione ex LBJman , et Suareet, nulla ost quia aliter exeommunicatus acquirere posset jus in beneficium contra Ecclesiae statuta, ex Bonacina, et aliis est valida, cum non
aequiratur jus, sed tantum ponitur eonditio juris jam acquisiti. Num eaecommunicatus , qui benescium recipiι, dum erat Mosin munι eatisne innodatus, faciaι fructus suos tempore eaecommunicationis Perce tos, at absolutus ab eaeeommunieatione illud rite obtinet rR. Maxime , quando per se, vel per alium exocillus suit ouera talis beneficii, quia fructus vacantis cedunt suecessori, qui jam est ipsemet. Bona c. cum aliis, communit.
29쪽
Q. Qui reeisit benefellis eae ignorantia invisessili ercommunicatis.
nis, PoteStne ulud reιinere R. Minime, quia ignorantia in vinei bilis excusat a peccato, non dat lamon valorem actui invalido ex Jure Cap. Apostolicae de Sent. Exebinin. Hic tamen , uti possessor bonae fidei potest fructus suae substentationi congruos retinere, et alios tenetur restituere, si extant, et si lactus sit locupletior, ut non praescripsit. Q. Num eaecommunicatus privetur ante Iudicis sententiam bensetis rite Oblentis ante eaecommunicationem, vel fruelibus eorumdem R. Minime, quia nullu in jus datur imponens talem poenam, et talis poena ita gravis non est imponenda, nisi certo expressa sit injure. Tamen adverte, quoad fructus, quod hoc verum est, si oncra beneficii per so vel per alium adimpleat. Hoc sane licol probabile, probabilior tamen est sententia, opposita, qua edocetur excommunicatum ipso facto, et ante judicis sententiam privari fructibus beneficii, quod non obscure significatur in Cap. Pastoralia 53. de Appellation ., ubi haec habentur: Illi proventus Ecclesiastici merito subtrahuntur, cui Ecclesias communio deneyatus. Vid. Gon-gal. in dict. Cap.
V. An ille, qui confert beneseium Geommunicato vitando, ineidis in aliquam poenam
R. Peccat graviter qualenus iacit contra praeceptum Ecclesiae de re gravi, et incidit in excommunicationem minorem, quia communicat cum Vitaudo: incidit etiam in suspensionem a collatione beneficiorum ipso facto, modo scienter eonferat beneficium, cap. Postulasti 7. de Cleric. excomm . Ministr. , ut in eo puniatur, in quo praesumit delinquere. Si vero conseret beneficium tolerato, in nullam poenam incidit.
g. V. De privatione Iurisdiesionis spiritualis. Spiritualis jurisdictio stricte sumpta, est potestas praecipiendi per leges,
et censuras, judicandi in utroque soro sive per se, sive per alios, concedendi Indulgentias, Dispensationes, et actus similes exercendi. Late sumpta, est potestas conserendi beneficia, eligendi, vel praesentandi ad illa. Collet.
risdictionem exercere , quia non modicam sed in re summi momenti communionem cum iis habeat, unde graviter peccat, nisi sit quavsiius, vel nisi excusatur a metu gravi, ignorantia, aut gravi proximorum necessitate. Valide tamen facit eadem , quia Concilium Coustantiense ita permittit Fidcli-
hus omnem communionem eum excommunicato tolerato, ac si non eSSet eX- communicatus , ad tollendam consusionem , et Animarum anxietatem , ut concorditer seutiunt omnes sere Doctores.
P. Num eaecommunicatus uuandus licite, et valide suam eae eeaιDrisdictionem 3R. Illicito, et invalide exercet iurisdictionem , eiusque omnes actuS : illicite, quia privatus est quavis communione eum Fidelibus, et ipse cum illis vult tu re gravi communicare per late exercilium : invalidu , quia per
30쪽
3Iexeommunieationem ita ab eo ablata est iurisdictio,ut existimetur, tanquam si illam non haberet, org. Cap. Audivimus mus. 24. q. I., Cap. Adprobandum 24. de Sent. , et re judic. Hinc talis ex ommunica lus non potestalium excommunicare, cit. Cap. . uchmmus, neque eonferre besneficia, Cap.
t Inie. dct Sede vacante cut. in VI.; neque cligere, arg. Cap. Cum Dilectus 8. de Consuet. , et cap. Cum inter 16. de Eleel. , licet autem in memoralis Testibus sermo sit d electione lacla a suspensis, tamon idem obtinet in excommunicatis, qui privantur iisdem bonis , quatenus sunt communicati ues cum aliis. Vide Gonsalet Commenta r. ad dict. Cap. cum inier. Q. An acta a Iudice eaecommuniealo vitando valeant ΤR. Lis est intor DD., at ex Praesidentes de haereti eis in VI. colligi.tur esse nulla. Nam in eo datur peculiaris potestas Judicibus excommunicatis procedendi eontra haeretiem, aliis deficientibus. V. Tastimonium factum ab eaeommunicato estne validum R. Vel admittitur communi consensu partium, et Judicis, ei est validum, aliter est nullum, Ita communit. ut ex Cap. VI. nullus anathematigatorum quaestione tu.
sum Episeopo eaecommunicato visando, possit Vicarius Generalis uti stia jurisdietione rit. Minimo, quia Episcopus, et Vicarius Generalis constituunt unum Tribunal , unde suspensa iurisdictione Episcopi per excominu uicalionem , remanet, etiamsi res non sit in legra, etiam suspensa auctoritas Iicarii, cap. x. do ossie. Viear. in VI. Idem dic de Delegato, si dolegans sit excommu-ilicatus vitandus, dummodo tamen res sit integra , quia si non sit integra , quatenus judicium est incoeptum, tunc non cessat iurisdictio Delegati, quia Delegans eum Delegato non constituit unum Tribunale jurisdictio autem radicata in personam ipsius Delegali jam fuit per exorcitium jurisdictionis incoepta ac proinde non suspenditur suspensa iurisdietione in Delegante
Per excommunicationem. Bonaciua, La1mau.
g. VI. De minatione civilis communionis cum Melibus.
Communicatio civilis, seu politiea duplex est: alia privata , quae consistit in commercio civili, quod homines inter Se privatim exercent, simul vivendo, manducando , contractus ineundo et c. alia publica , et forensis , quae sita est in temporalis Reipublicae gubernatione, et omnibus, quae huic adnexa sunt, ut leges Civiles condere , judicia ferre , agere in judicio elo. collet. . Num eaeeommunicatus possu eum Fidelibus eommunieare R. Minime sive illo sit toleratus , sive vitandus, quia essectus Bacomm ni eationis est privatio ei vilis communicationis, Cap. Nuper de sent excismm. Neque aliquid evincitur ex concilio Constantiensi scelebrato circa ann.34I4. , eonfirmato a Marii no V. in pro tolerato , nam hoc intellexit sunfragari Fidelibus, non vero excommunicatis, quod aperiissimo patet ex ver-hig ejusdem conellii: Per hoe inquit, hujusmodi eacommunis MOE . . . . non intendimus in aliquo relevare, aut quomodolibet a rasari. Potest excommunicatus autem cum itisdeli comitiuuicure , sicut ei tu fidelis communi re potest cum illo, quia Ecclesia prohibuit solum ei commuuicatio-