장음표시 사용
771쪽
Summa generaliseussseevira D uiris Michaele scilicet imperante, seu Photio gnati. eore' Constantinopolitano inuasore bis aduersumsi, similiter fratrem Sc coepiscopum nostru Ignatium fa-abo tendu. ctiose collectis, deliberamus. De Photi,inis Photium, qui licet sit ad ecessore meo Scas ore iterato nobis pro criminibus ante patratis iure danais dimissio. tus re anathematizatus,nunc in quia recentioribus excessibus priores iniquitates transcendit,& ponens in coetu os suu aduersus uener Danaium O da sedis Apostolicae priuilegia noua temerita altera θ-- te prorupit, cui resistere minime formidavit, dis, Pholis in apostolicae authoritatis censura iterato dana restis solita mus, Sc anathematis nexibus innodamus. Sicelebrata hei in uiua uoce ac Pprio scripto apostolicae sedieret eauones. in tabus Obedire spoponderit, Sc prophanum conciliabulum a se Constantinopoli celebr tu danauerit alcs coiOUS gram no negamum
His sentent f Qbscripsit Adrianus papa, ct M M' Episcopi.
Post lisc uero Stephanus diaconus fecit anathematismum Photh, M sequacium, Sc coope ratoN eius, in quo ipsum Photium ut secularere tyranu, ut schismaticu δc danu, ut moech Ec particidam,ut fabricatore mendacs, Sc ut nouum Dioscorum anathematizat cu omnibus sequacibus Zc fautoribus eius.
Actio s. In conuentu octavo i ractatu est de abole
dis chirographis iniustis,& uniuersis adiis c ciliabulorum, quae a Photio contra Papam Nicolaum, Sc Patriarcham Ignatium celebrata sunt. Quae uniuersa praecepto Imperatoris α. . synodi combusta sunt.
772쪽
Deinde uenerunt ad synodum aliqui sacer dotes Iconomachi, dc monitis sanctae synodi, α Imperatoris conuersi recepti sunt cum sola manus impositione. Postremo Stephanus diaconus e suggestu anathematizauit Iconomachos dc Photium in hac forma. Concilio quod adhuc fremit cotra uenerabiles imagines,anathema. His,qui sumunt diuinae scripturae dicita,quae sunt aduersus idola contra uenerandas imagines,anathema.Cstera sicut in synodo septima uniuersali actione T.ua fine. IRAelio 9 Quae nona continentur actione. Nunciatur
synodo uenisse Ioseph uicarium Alexandrinae sedis: huius hortante synodo, epistola comenclatilia legitur, Sc ipse receptus, quae a sta sunt in octo actionibus praedictis approbat. mox examinatur falsi testes,qui cotra Ignatium iurauerat, Sc cum prsscripta a synodo satisfactione poenitentiae recepti sunt ad comunionem ecclesiae. Sic recepti sunt re caeteri,qui
desecerant ad Photium deserto legitimo anti-Ωite Ignatio.
In postrema sessione annuente tota synodo prsceperunt uicarij senioris Romae,ut legerentur canones , quos statuerat sancita synodus: quos integros nec libuit, nec licuit transcribe re propter intolerabilem codicum deprauationem. Nactus sum exeplar quod da latinum Ecper Amanuensem scriptum insigniter deprauatum.Graecum aliquod ex lar cum quo con-
773쪽
Summa generalis senem latinum nuquam potui uidere, ideo plerosi canones in epitomen redegi.
Can. De obsieruatione canonMm uniuersalium o localium snodorum.
Regulas,quae sanetae, catholicae δύ aposto lica tam a sanctis apostolis in ab orthodoYorum uniuersalibus,necno Ec localibus cocilds, uel etiam a quolibet deiloquo patre ac magi stro ecclesiae,traditae sunt,seruare ac custodire profitemuriquibus Sc propriam uitam Sc mores omnc sacerdoth catalogum regamuS. Sed Sc omnes qui Christiano censentur uoca bulo, danationibus Sciustificationibus , Π Perillas prolats sunt,canonice subqci decernimus. Tenere quippe traditiones quas accepimus aue per sermone,siue per epram sam toni qui ana. 'rbesa.2. te fuerunt,Paulus aperte admonet. non ri Vt seruεntur ιsinitiones Nicolaio Adriani Papa. D. σ3.c.Adria Secundus canon habet,ut conseruentur de
lini. finitiones synodicae a beatissimo Nicolao papa dc Adriano Romanis Patriarchis D defensione ecclesiae Constantinopo.ac restitutione Ignatri, atque Photh neophyti expulsione , ac condemnatione eiusdem Photij. De quibus inaciaone quarta. Cao ut uenerentur imagines.
De Obseruatio Sacram imaginem diai nostri Iesu Christi Jena smaginu. omniu saluatoris aequo honore cum libro sanctorum euangelioN adorari decernimus. Sicut, enim per syllabarum eloquia, quae in libro se runtur,salute consequunt omnes, ita per coIo rum imaginariam operationem dc sapietes Sc
774쪽
1diois cuncti,ex eo quod in promptum est, perfruuntur utilitate. Quae enim in syllabis sermo, haec re scriptura quae in coloribus praedicat, Ec comendat. Dignum est.n.ut secundum congruentiam rationis, Se antiquissima traditione Propter honorem , quia ad principalia ipsa re fertur,etiam derivativae imagines honorentur, Ee adorentur ut sanctorum euagellorum sacer liber,atque typus pretiosae crucis. Quartus canon declarat Φ neophytus Photius nuquam fuerit episcopus,nec illi,qui in sacerdotali gradu cosecrati sunt ab eo, putentur esse sacerdotes sed subuerteda esse omnia quaecunque ille ad dandum alijs gradum sacerdo th operatus est.
Can. s. Num ex laico ordine assumatu3 episcopus.
Nullus de Senatoria dignitate,uel de aliquo Imride defa-
Iaicomordme nuper tonsus eligatur, uel susci- cerdotali di piatur Patriarcha,nisi secundu definitione qus gnitate statui prolata est ab hac sanista dc magna synodo.Lsi tur in can.3M omnem gradum ecclesiasticum transigens per Coci. Bradefinita nunc tempora irreprehensibilis inuentus extiterit, Sc probatus,ita ut in gradu lectorum annum copleat,in subdiacono uero duos, siti diaconus tribus,et presbyter quatuor annis: bene placuit huic sanet e de uniuersali 0 nodo eligi hunc, re admitti.
Canon 6. Anathematitatur Photius.
Anathematizamus Photium.Primo, pter nequissimam inuasionem ecclesis Costantinopo. cu alijs malis operibus suis. Secudo, Opter inuentionem salsorum uicarione.Tertio,Γprer concilium uanitatis quod celebrare tentauit.
775쪽
s summa generalis Quarto,propter crimina quae falso' contra sancillimum papam Nicolaum in suo cociliabulo proposuit.
Canon ' De no admittendis honibus imaginum.
Ualde proficuum est Sc uenerabiles imagianes pingere,sed Sc proximo disciplinas diuingac humanae sapientis docere. Noaute honum est,nec omnino proficuum ab indignis horum aliquid fieri huius rei gratia,nequaq; imagine Soperari in sacris teptis: sed nem in quovis loco docere anathematizatos ab hac sancta Ecuniuersali synodo, definimus Sc promulgamus, usque a propria sed uetione ac malitia couertatur. Quisquis ergo post hanc definitionem ad pieturae sanctarum imaginum in ecclesiis, aut doctrinae adtionem quoquo modo eos admiserit, si quidem clericus fuerit,proprio gradu pe
riclitetur: silaicus,comunione priuetur.
i' Apparet exaetis ocitauae sessionis huius sy nodi solitum fuisse Photium, cum eius uigebat haeresis, extorquere chirographas tum a quouis ordine clerico I , tum etiam alaicis nobili bus ι ignobilibus usu ad cerdones, Se pelliones, Sc reliquam plebiS hcem,quibus promit tebant . se illi adhaesuros pugnaturos Γ eius opinione. Ipse prperea Photius solebat alias uicissim chirographas dare,quibus facultate dabat ad docendum,uel discendu . Ex hoc improbo more arripuere ansam Zc catholici, ut uel Ient a pr)s sacerdotibus habere syngraphas, ut discerent, Sc docerent,essentis tuti Sc securi talibus muniti scripturis. Ob hoc sancitu est his
776쪽
duobus canonibus octauo re nono,ut a crean tur episcopi , vel Patriarchae nullas chirogra- . Plias a catalogo clericom expostulent,sed tantum fiant solennitates de more: dc ut liceat mnibus idoneis discere, uel docere libere sine facultateper chirographas.
Canon io.Nequis uiui siveriorem praso a. u. lem ante fiententiam.
Nullus clericus ante diligente examinatio diem de synodica Piam a comunione proprii Patriarchae se separe licet criminalem quamlibet causam eius senosse prstendat, nec recuset mome ipsius referre iter diuina mysteria. Idemctatuimus de episcopis erga proprios metro Politas r similiter Ec de metropolitis circa Patriarcham suum.Qui uero contra fecerit,ab Omni sacerdotali opatione de honore decidat.
Canon ita Quod unica sis hominis anima.
Apparet quosdam id temporis in tantii impietatis uenisse,ut hominem duas animas ha-Dere impudenter dogmatizent . Tales igitur impietatis inuentores Sc similia sentientes, cuoetus &nouum testamentum,omnes m ecclesiae patres unam animam rationalem habere hominem asseuerent, saneta Sc uniuersalis synodus anathematizat. non 3 a. Nequis potentia principum fretus. 'o assumat dignitatem episcopi.
Siquis episcopus per uersutiam uel tyrannidem principii suae dignitatis consecrationem sceperit,deponam utpote qui no eT uolunt te Dei βc ritu ac decreto ecclesiastico, sed ex iaciuntate carnalis sensua ex hominibus & per
777쪽
Summa generali homines Dei donum possidere. uolui uel con
Can. i3. Ex minoribus ordinibus assumantur αδ maiores.
Decernimus, ut soli clerici magnae ecclesiae qui in minoribus ordinibus morati sunt ad maiores gradus Sc honores ecclesiasticos si digni
inueniantur ascenuere debeant. Nullo tamen
modo hi qui foris sunt ad tales dignitates uel
honores admittantur. Canon 34. In quanto honore babendi sunt episcopia orimi bus Iecularibus.
Qui diuina gratia episcopalem sortiuntur
dignitatem,ordinem coelestis hierarchiae referunt in terris. Quare merito sancimus,ut digno in honore ram a principibus, quam a caeteris Oibus habeantur. Non oportet itaque,ut principibus uel uiris militari dignitate praeditis otiuiam logissimo procedant ab eorum ecclesiis: nec a mulis equisue descendat in occursu, aut timide abiecite. ante genua procidant, uel uvadoraturi. Immo uero non accedant ad metas
secularium principum, sed cu omni modestia quae spiritale deceat dignitate,officia omnibus Ec debita tribuat,cui ueetjgat,uectigal,cui ho Dore,lion Orc. Dum Odo principes, S ph Imperatores agnoscant sibi aequales episcopos, ut lihere audeant reprehedere,increpare. Sc principes Ec caeteros,qui militari honore fruuntur, siquid peccauerint. Siquis uero eps post hanc sanetionem suam dehonestaverit dignitate cadens ab honore sibi per canonas debito,uixe ritq; gbiecte secundu uetere Ec agreste come Ludinem, amoueatur Per annum, de princeps
778쪽
qtu in causa fuerit excomunicetur per bienniu. con hyn que Uum ecclesia possessiones seruari debeant. DecernimuS, ut epouendere uel utcunque alienare uasa aut uestes sanetas,nec alias rusticas possessiones uenudare no licear,nec Opter hoc ecclesiastici redditus laedant,quos ad Propriam utilitate dc ob escam pauperON et Peregrinoni sustentatione esse definimus. Nec etiapemphiteosim salaria ecclesiant tribuere posest, excepta causa olim ab antiquis canonibus ordinata,videlicet,in redeptione captiuorum.
Colligere licet solene fuisse in aulis principustatis quibusdam diebus,coponere aliquem laicum insignibus episcopalibus,quidctonsurare caeteris ornametis personatum epm ageret: α creasse etia ridiculum Patriarcha,quo se obieetarent.Qus Oia ut in dedecus ecclesiae accersita prohibentur sub grauibus censuris.
Canon ιγ. oesia deprauata exemplaria reddunt bum canonem insivuter obscurum,uibum est bacsumma illum complecti, o non integrum transcribere. trios continet canon praesens.
Primu , quod metropolitani sup uniuersos epos,qui ab ipsis omouent, Sc siue per manus impositione, siue per paludationem epalis dignitatis firmitatem accipiut, habeant potestatem,uidelicet,ad couocandum eoS urgete ne cessitate ad synodalem couentum: uel etia ad coercendum illos,re corrigendum, cum famaeos sup ubusdam delictis forsitan accusauerit. Hoc primu est ex canone sexto Nicaeni cocilii desump tu, que refert in hac forma: inia Sc in Aposto
779쪽
Summa generalis Romanoni ciuitate huiusmodi mos pualesti De His, qu. Secundu. sunt quidaepoIR, qui ne seraeausantur se i dum uocationem apostolici praesulis occuseriaitas a mu- ran se a mundi principibus impeditos causandi principibus tur.Placuit talem excusatione Oimodo esse i ne ueniant ad ualidam. Cum.n principes pro suis causis fret notan quenter cHuentum agant, impium est ut summos praesules ad synodos pro ecclesiasticis negotiis celebrandas impediat, uel quosda ac ciths eo' prohibeant,licet tale impedimetum
Ec fictam prohibitionem episcoporum suggestione diuersis modis fieri didicerimus. Tertium est.Illud aut tano perosum adda ab auribus nris repulimus, quod a quibusdam nubJaJρriis imperitis dicit,nsi posse synodum abso principes seculares ciPRli PraesenUR celebrari,cum nusqua sacri camn pertineat nones couenire seculares principes in cociris 6-dis tui se sanxerint,sed solos antistites. Vnde nec inte usia suisse illos synodibus exceptis concilηs uniuersalibus inuenimus. Nec enim sas est seculares principes spectatores fieri rerum,quae lacerdotibus Dei nonnunquam eueniunz.
Canag. Vt in ecclesiis antiqua construentur priuilegia.
Placuit huic sanctae S magnae synodo, ut res uel priuilegiaq Dei ecclesηs ex longa consuetudine pertinent, Sc siue a divae recordatio nis Impatoribus,sive ab ali)s Dei cultoribus inscriptis donata,et ab eis per annos triginta possessa sunt,nequaquam a potestate praesulis incunque persona secularis per potestatem sub trahat,aut per argumeta quaelibet auserat,sed sint omnia in potestate, ac usu prssulis ecclesis quaecunque intra triginta spatiu annoni ab ec
780쪽
clesiis possessa fuisse noscunt. Qui contra fece rit ut sacrilegus iudicetur, sc donec talia priui- Iegiasseu res restituerit,anathema sit.
ean. 19. Ne metropolitanus grauet subiectos los.
Definiuit sancta haec et uniuersalis synodus . nullum archiepolv,aut Metropolitanorum re Iinquere propriam ecclesiam,et sub occasione quasi uisitationis ad alias accedere, is consumere redditus,qui apud illos inuenmtur ad ecclesiasticam dispositione Sc alimenta paupem Sed in si cotingat aliquo per illas ecclesias necessario iter agere,tunc no alia nisi ex his, quae ad prssens de copendiopparata inueniunt, cureuerentia, Sc cum timore Dei dignanter accipiat , Sc maturius Opositum iter perambulet. Si.n .unum quenq3 eposse ecclesiae .ppriae rebus Cum multa parcitate uti, Jc nullatenus in proprias utilitates importune,ac sine ratione con sumere redditus eccnasticos sacri canones de Cernunt, qua putas impietate iudicabitur di prius, qui alsis epis commissas ecclesias graua re non formidate Oui contra fecerit, deponat, re sequestretur ut sacrilegus, Jc alter idolatra factus iuxta magnum apostolum.
Hoc canone sancitum est, ut possessiones in emphiteolim datas ab ecclesia,non liceat emphiteo tam spoliare praetextu no seruati paeli. Verum si per tres annos cotinuos pensionem non soluerit,liceat tunc ecclesiae uindicare suas possessiones , dumodo id fiat ordine iudiciali coram copetente iudice. Qui secus fecerit, coingetur ad restitutionem in integrum. Quod si