장음표시 사용
801쪽
ε ' Summa Lateraneins. mo septimo. Sub eodem Caesare. clemens Clemens tertius papa I8o .sedit annos tres, tisi o. menseS quinque, sub eodem Caesare. Coelestinas 3. Coelestinus 3.papa I81. Hic Constantiam pontis ai. monacham rege Rogerio natam occulte e monasterio Panormitano eduxit, de Henrico sexto dispensatione apostolica in matrimoniumr collocauit.Vir sanctissimus nihil la uita prstex misit,quo terra sancta recuperaretur, sedit an nos seX,menses septem, dies undecim , electuasub Fuderico primO- Innaegniἐus InnocentiuS 3.Papa I 82.ula ante pontificatis ponit i. doctrina re moribus insignis a Coelestino in ' nument cardinalium refer quo mortuo,Onim consensu ita eius loco pontifex sufficitur, suti Henrico 6. Germano Caesare 2I.Huius tepori hus oborta apud Tholosam haeresis est, quam'. eodem Procurante,beatus Dominicus a quo ordo fratrum prsdicatorum fuit institutus mira celeritate compescuit. CONCILIUM LATERANENfECociliu Lateranu maximu sub Innocentio tertio celebratu, anno salutis IzIs.cui interfuit
3υ i Hierosolymitanus,&CGstatinopolitanus Patriarcha metropolitani 7o. Epi goo. Abbates
2.priores couentuales Soo. Graeci Sc Romani imperia legati, regu uero Hierusalem, Franciae, Hispaniae, Angliae, Sc Cypri oratores. Papa moritur Perusij pontificatus sui anno l8. mense . die I 6. Adiuuarunt huius potificis uirtutem ,, - ij scdoctrinam beati Dominici Ec beati Franci- . - sci Assilinatis sanctitas e' quibus praedicatomed minorum ordo ortum habuit. .
802쪽
In capitulo primo sunt articuli sequentes, a ad fidem pertineant. Unus est Deus indiuisus in essentia, R discretus in personis, creator omnium Sec. Is ab initio temporis utraque de nihilo condidit creaturam corporalem dc spiritualem angelicam.LEc mundanam. Deinde humanam quasi communem exspiritu de corpore constitutam. Diabolus a Deo quidem natura creatus est honus,sed ipse pse factus est malus:homo uero diaboli sugestione peccauit Ecc. . Haec sancita Trinitas secundum commune essentiam indiuidua, Sc secundum personales Proprietates est discreta Scc. Unigenitus Dei filius a tota Trinitate como
muniter est incarnatus,ex maria uirgine spiriatus sancti cooperatione conceptuS. Omnes mortales cu suis propriis corpori-hus resurgent,qus nunc gestant,ut recipiant secundum merita sua,sive bona fuerint, siue mammati cum diabolo poenam perpetuam,bonicum Christo gloriam sempiternam. Vna est fidelium uniuersalis ecclesia , extra quam nullus saluatur Ecc. Verum Christi corpus Sc sanguis in sacro altaris sub speciebus panis Sc uini ueraciter con tinentur,transubstantiatis pane in corpus Ec uino in sanguinem potestate diuina&c. Hoc sacramentu nemo potest conficere,nisi sacerdos fuerit rite ordinatus secundu claues
803쪽
Summa Lateranensis ecclesiae,quas ipse concessit Apostolis & eoo
successoribus Iesus Christus. Sacramentum baptismi,quod cu inuocatione Trinitatis consecratur in aqua, tam paruulis quam adultis informa ecclesis a quocunm rite collocatum fuerit,proficit ad salutem Jcc. Si tamen post susceptionem baptismi contingat prolabi in peccatum,per ueram Poeniteri tiam semper potest recuperari Scc. Desumma iri Non solum uirgines re continentes , uerum s.can. etiam coniugati per fidem rectam Sc operationem bonam,ad aeternam merentur beatitudi nem peruenire dcc.
De errore Abbatis loacbin. CV t.
Damnamus ergo,&reprobamus libellum, siue tractatu, que Abbas Ioachin edidit cotra magistru Petru Lombardu de unitate, seu eia sentia Trinitatis, appellans haereticum S in Canum,pro eo cI, in suis dixit sententqs, quomodo quaeda summa res est pater Zc filius Zc spiritus sanctus, itano est generans,neque genita,nec procedens. Vnde asserit,in ille non tam Trinitate,qua quaternitate astruebat in Deo, uidelicet,tres personas, dc illam comunem es.sentiam,quasi quarta,manifeste protestans,in nulla res est, quae sit pater Sc filius, de spiritus sanctus. inc eΠabqwδε sunt una essentia, una substaritia,unacu natura, uerum unitatem huiusmodi non ueram Sc propriam, sed quasi collectivam, M similitudinariam esse latetur, quemadmodu dicuntur multi homines unus populus,& multi fideles una Ecclesia,Iuxta iIAA. 4. lud: Hultitudinis credentium erat cor unum
804쪽
Concilη.& anima una: Et qui adhaeret Deo,unus spiru et Cor. 3. σtus est.Item qui plantat Sc a rigat,unu sunt,& M. omneS unum corpus sumus in Christo. Rursus in libro Regu, Populus meus δc populus tuus unum sunt. Ad hanc autem suam sententiam astruenda illud potissilanu uerbu inducit, quod Iesus Christus de fidelibus inquit in Euagelio: Ioan.ir. Volo pater,ut sint unum in nobis , sicut Ec nos
unum sumus,ut sint cosummati in unu. Non. n.
ait,ut fideles Christi sint unum,id est, una quaedam reS, quae comunis sit omnibus, sed tantusunt unu,id est,una ecclesia propter catholicae fidei unitatem, re tande unum regnum .ppter unione in dissolubilis charitatis. QuemadmO' LDan.s. dum in canonica Ioanis epistola legitur. Quia tres sunt quit estimonium dant in coelo Pater, Ec Verbum Sc Spiritustanctus, Jc hi tres unusunt, statim subiungit. Et tres sunt qui testimoniu dant in terra,spiritus, aqua, de sanguis, re tres unum sunt,sicut in codicibus quibusdainuenitur. Nos aute sacro de uniuersali conci- - δε io approbante,credimus α cofitemur cu Pe- α .3- Latro,quod una quaeda res est incoprehensibilis Aquide de inaestimabilis, quς ueraciter est pater F LEc filius Sc spiritussanetus,tres simul personae, ac singulatim qlibet earundem,et ideo in Deo Trinitas est solumodo,non quaternitaS: quia ... , quaelibet trium personaN est illa res, uidelicet substatia,essentia,sive natura diuina, quae sola est uniuerso' principiu,praeter qua aliud inuc-nirino potest: Scillares no est generanS,neo genita,nec Ocedens,sed est pater qui generat,
805쪽
Summa Lateranensis. eedit, ut distinciones sint in personis, &untitas in natura. Licet igitur alius sit pater,alius filius,alius spiritustinetus, non tamen aliud, sed .i: id quod est pater est de filius, & spiritussanc2', id est omnino,ut secudum orthodoxam dc catholicam fidem consubstantiales esse credan- . tur. Pater enim ab aeterno filium generando, suam substantiam ei dedit, iuxta quod ipse te Ioas. io statur: Pater quod dedit mihi, maius ςst omnibus,ac dici no potest, quod parte suae subitaritiae illi dederit,dc partem retinuerit ipse sibi,cusubstantia patris indivisibilis sit, utpote simplex omnino. Sed nec dici potest, quod pater ifilium transtulit suam substantiam genera do, quasi sic dederit ea filio, q, no retinuerit ipsam
sibi: alio quin deseruissetellia substati ac Patet ergo Φ sine ulla diminutione filius nascedo sub statiam patris accepit,& ita pater filius ha hent eadem substantia.& sic ea de res est pater Ec filius Si spiritus anctus ab utro procedes. Astersunt u- Cuergo ueritas pro fidelibus suis ad patrem ..fideles xpi. orat,Volo,inquiens,ut ipsi sint unci in nobis,maliter tres ρεμ cut Jc nos unum sumus:hoc nome, unum,Pro
sona diuina. fidelibus quide accipitur, ut intelligatur uniocharitatis in gratia: pro personis uero diuinis. ut attendatur identitatiSin natura unitaS,quo Mat. admodum ueritas alibi ait: Estote perfecti ,11-cut Sc pater uester coelestis perlacitus est,perfectione natura utrocu uidelicet suo modo: quia inter creatorem Sc creaturam no potest tanta
Non 'sa Ioa- similitudo notari,quin inter eos maior sit dicaebim, sed eius militudo notanda. Siquis igitur sententiam in liber danatur. ue doctuinam praeiati Ioachim in hac parte de
806쪽
ticus ab omnibus colatetur. In nullo tamen nhoc florenti monasterio,cuius ipse Ioachim eae titit institutor,uolumus derogari, qm regularis institutio est Sc obseruantia salutaris, maxime cum idem Ioachim omnia scripta sua nobis assignari madauerit,apostolicae sedis iudi ci , approbanda seu et corrigenda,dictas epistola cui propria manu subscripsit. In qua firmi ter confitetur se illam fidem tenere, quam Romana tenet ecclesia,quς cuncto' fidelium disponete dno mater est,& magistra.Reprobamus etiam Sc danamus peruersissimu dogma impq Amatrici,cuius mentem sic pater meda ch excaecauit,ut eius doctrina,notam lisretica censenda sit, quam in sana.
Excomunicamus εc anathematizamus - mnem haeresim, extollentem se aduersus hanc sanctam orthodoxam catholicam fidem, qua
superiuS exposivimuS,condemnantes uniuersos haereticos,quibuscunque nominibus censea
tur: facies quidem habentes diuersas,sed cauis das ad inuicem colligatas,quia de uanitate coueniunt in idipsum. Damnati uero,secularibus potestatibus prς Punitio barsesentibus,aut eorum baliuis relinquantur ani- ticorum siecula maduersione debita pi tendi, clericis prius a ribus potesta' suis ordinibus degradatis: ita quod bona hu- tibus commitiusmodi damnatorum,si lasci fuerint,confiscc- tenda. tur, si uero ci- .ci,applicentur ecclesiis a ubus stipendia perceperunt. Contras se Qui aute inuenti fuerint sola su icione no- ιιosci haras.
807쪽
summa Laterahengstabiles, nisi iuxta considerationes suspicioniqqualitatem personae propriam innocentiam congrua purgationemOstrauerint, anathema
tis gladio feriantur, de usque ad satisfacionem condigna ab omnibus evitentur, ita quod si uannum in excomunicatione perstiterint,ex lucuelut haeretici condemnentur. Quod iuramentum debent FHare seculares potenates. moneantur autem dc inducatur,et, si nece Lia fuerit,per censuram ecclesiasticam compei
tantur seculares potestates cuiuscuncti offici), etiam sicut reputari cupiunt Sc haberi fideles, ita pro defensione fidei praestent publice iuramentum,quod de terris suae iurisditioni subiectos, uniuersos haereticos ab ecclesia denot tos, bona fide Oviribus exterminare studeat, ita Φ amodo qncuno quis fuerit in potestate siue spiritualem siue temporalem assumptuS, hoc teneatur capitulum firmare. Si uero dns temporalis requisitus ic moni tus ab ecclesia, terram sua purgare negleXerit, ab hac haeretica foeditate, per metropolitanureco prouinciales episcopos ex comunicatio nis uinculo innodetur.Et si satisfacere contempserit infra annii,significetur hoc summo ponistifici, ut ex tunc ipse vasallos ab eius fidelitate denunci et absolutos,& terra exponat catholicis occupanda,qui eam exterminatis lifreticis sine ulla cotradictione possideat,S in fidei puritate conseruet,saluo iure diai principalis, dii- modo super hoc ipse nullum praestet obstacu lum,nec aliquod impedimentu opponat,eade nihilominus lege seruata circa eos,qui non ii ca
808쪽
bent Dominos principales. 'a.. zDeprimigiis ronces catholicis quibaretiis i
Catholici vero' qui crucis assumpto charactere,ad haereticorum exterminium se accinxemn illa gaudeant indulgetia, illoq; priuilegio sint muniti,quod ηccedentibus in terra: sancti subsidium concedituri l
co municentur,qui sine licentia pragicant. . ,
Quia uerd nonnulli sub specie pietatis, ut tutem eius iuxta quod ait Apostolus abnegates, aut horitatem sibi uendicant praedicandi, cum ipse Apostolus dicat. Quomodo pridica Roma.ie. hunt,nisi mittatur omnes qui prohibiti,uel iactmissis,praeter authoritatem ab Apostolica sede uel catholico episcopo loci susceptam, publice uel priuatim praedicationis ossicium usurpare
Praesumpserint, excomunicationis uinculo in nodentur: cunisi quantocyus resipuerint, alia competenti poena pleetantur. lax Deponatur Episcopus qui ad expurgandas ba .L L :λ
Volumus igitur Jc mandamus, icin uirtute obedientiae districte praecipimus,ut ad haec efficaciter exequenda epiper dioeceses suas dili genter inuigilent,si canonicam effugere uolue- rint ultionem. Siquis enim episcopus super erapurgado de sua dioecesi hereticae prauitatis fermento negliges fuerit uel remissus,cum id ceristis indicus apparuerint, ab episcopali officio deponatur, cu in loco ipsius alter substituatur , , .. - λidoneus, qui uelit&possit haereticam conlan . .
809쪽
Cap. 4.De superbra Graecorum contra LatInas
De hoc hes extra de hap. 8d eius effecitu etc.
Cap. s. De ordine sidium Patriarchalium.
Ut post Romanam ecclesiam,qus mater uniuersoυ Christi fidelium est Ec magistra, o
stantinopolitana primu,Alexadrina secundia, Antiochen a tertium,Hierosolymitana quartu Iocum obtineant Ecc. Cap. 6. Vt singulis annis prouincialia celebrentur concilia. metropolitani fingulis annis cu suis lassia ganeis prouincialia no omittant concilia cele brare, in quibus de corrigendis excessibus, Sc. - moribuS reformadis,psertim in clero, diligentem habeant in Dei timore tractatum dcc.
Cap. . De correctione excessuum.
De hoc habes extra de ossicio iudicis ordinarij. carrefragabili. Cap.8. De inquisitionibus. Contra delinquentes tribus modis potest procedi per accusationem,denuntiationem,et Extra de decu inquisitionem.Diligens tame adhibeatur causa. e.Qualiter tela,ut sicut accusationem legitima debet praeo quando. cedere inscriptio,sic Scenunciationem charitatiua admonitio, Ec inquisitionem clamosa insinuatio praeuenire dcc. Cap.'. De diuersis ritibus in eaJem fide per . episcopum tolerandis.
- De hoc habes extra de ossicio iudicis ordi/naiij. c. Quoniam. IbLe. sequet . Cap. o. De pMAcatoribus innituendis cum episcopi
pdicare popu- Cum saepe cotingat,in episcopi .ppter occuis. Pationes multiplices,uel inualetudines corpo
810쪽
rales,seu occasiones alias nec dicamus deis .ctum scietietis qain eis est reprobandu omo, nec de cstero tolerandu)p seipsos no sussiciunt ministrare populo uerbu Dei,maxime per amplas dioeceses&dissulas, gnati constitutione sancimus,ut epi uiros idoneos ad sanctae prsdicationis Ofim salubriter exequendu assumant, potentes in opere de sermone, qui plebes sibi comissas uice ipso' cum per se ide nequeunt solicite uisitantes, eas uerbo aedificent βc ex plo,cibus ipsi cum indiguerint,congrue neces saria ministrent: quos habebunt epi co adiuto res & cooperatores,no solum in prςdicationisosticio,vent etiam in audiendis cofessionibus, Ec poenitentijs iniungendis, ac caeteris quae ad salutem pertinctatarum. Siquis aut hoc negle- xerit adimplere,districitae subiaceat ultioni.
De magistris scholasticis in ecclesiis cathe- Extra gema dralibus instituendis, de triennio in triennium Psiri qηiέ
De nouis religionibus prohibitis. Extra Iressi
Cap. Ia. De incontinentia clericoνum punienti. gi. domi. c. i.
De hoc habes extra de uita, Sc honesta. cleri.ut clerico N. Cap. rs. De arcenda ebrietate clerico'. ibidc. c.seq.Cap. I 6. De iumentis clericorum. ibidem. Cap. 37.De comessationibus priuatorum, o negligentia eeru super diuinis ossiciis oc.