장음표시 사용
661쪽
s o Mao NIs Ies N&quae recenti calamo de his quotidie multa perscribuntur Da omnia grauibus Miraculis, velut loquentib' testimonijs, firmata comperietis non utique confirmanda, si Deo displiciatus illorum aut usus, aut cultus fbret. Quoties enim 'uam atrociter puniti paeneq; ipsis in scelere exstincti,
parnas dederunt; quos cum Donomachis Copron mul manu sacris maginibu nefarie attulisse,audimus Supersedeo alijs illud Iutiani, quam, DE v bonel)est luculentum ΘΛ e ri caput scelestus, ex ea Chris statuaquam Pan de erectam , multisque assidue iraculis claram, b antiquitas venerabatur suumque statuae imponi iusserat.Vix iusserat, cum ecce tibii minari confestim nubes, tonare
eaelum, ignesque micare, lapsum e caelo fulmen, caput impiumustatuae
662쪽
trunco,deiecit c veteremq; Dagonuruinam, d recentibus exemplis spectandam praebuit. Quo certe ira--culo , quis cocles aut defoculus non videt , Deum & aduersus Iconomachos &secundusi athotieos manifeste pronuntiasse ρ Verum ut ab hoc fulmine tui se praecones, et dulphe, subducant obserua mecum , quid
homines exercitati comminiscantur. Namine cui nimis inconncinne viderentur ineptire,si Eusebaum Sora monums in hac historia poetas, aut etiax in e egisse respondissent prodi si is
manu filoque consutia qui sane pere lΦganteri frontes hominum oris'; duri calluml quod fulmen in Iuliani eaput prodigiose deciderat, ut sceleratae molitiois paenas abIconomacho peteret id in chris statuam diuer- terunti ut Imaginis cultum cultoresque
663쪽
1yr Aso NIsTIeΩNfulminis iudicio fingerent esse eo demnatos. Qua fingendi mutandique libidine, potestne impudentius aliquid , in historico praesertim, via
Sim exspectat iam praeco, dum de, iis quoq; Miractilis dicam;quaecu ad
dis ais sanctorum cineres tum praesertim Scrat, quod hominem occidit in vicinia ti,ini ad Eon nomini Elisab rham, fieriun adisi memorantur. Negat enim in ijsvi-Aem con dere se,quid ad fidei nostrae veritatem W- asserendam,ea conducant. Nam Ve-' nerit illuc , inquit, quem saepe di xi,
inrancisi in Prinbergim manumque aegra, desperante cum medicis natura,ibi receperit: Sintq; alij,quibus ib: dem miriora euenerintla quid inde se fides Romana iactabit Namsi in hune ego modum velim ratiocinari; pud Virginem Reuιtensem conualuite morbo puer; conuatari puella es itur doctrina Pontificu 'mani si nocertus vera quis sanus me sanum existimabit3Nescio,mi homo,qui te sint
664쪽
existimaturi. Ceterum , si totum epicherem paullo rectius effeceris, atque indidem istud,quod ais , con cluseris, inueniam fortasse, qui te pro sano sint habituri. Rectius autem efficies:si sic dicas viter, cum opem MVinwat aduocationem in morbo desperato religiose implorasset, perfihonore eisiace meritis habitum,suam a Deo valetudine agitasset; confestim
admirante natura, conualuit. Igitur
Pontificia Romani doctrina , de cultu ais smploratione caelitum certo cerris es era. Nititur enim haec ratiociis natio fimdamentis , iam alibi a me laetis. Siquidem est omnium , qui ad hanc caesitum opem rogandam accurrunt,ea vel expresi, , vel tacita mens, ut opis sic impetratae Miraculo,&meritaeorumdem caelitum ,
cultus ijsdem exhibitus , Deo grata acceptaque suille , passim ostendantur. Quare si Deo cultus hic talis usque adeo foret displicitus, quam vestra quotidie rostra bruto murmure fulminant;eumque cultum nihilo- minus
665쪽
s; AGONI sTIC IN minus rogata nitas diuinitus conis sequeretur Deus salsi testis fieri vide
retur.E contrario autem , cum Deus
testari falsum nequaquam possit; atq; interim per haec merita , obsequiaq;
Sanctis nuncupata , exoratus, saepe valetudinem prodigiose conferat enecesse erit,ut ex eo Miraculo iratum id obsequium Deo fuisse; ipsamque Miraculum Dei pro nostra caunc testimonium esse , rectissime concludamus. Ita pater copiosus ac d ues, si per iucundam filij memoriam, stipem, a paupere togatu . liberalissiamam profundat; ea profecto liberalitate, nec si iij memoriam sibi grauem, nec pauperis hanc precem indicat fuisse odiosam ut merito quis eius. modi stipem,paterni assectus huiusce testimonium crediderit fuisse. Quamquam in eo Pater hic nondumidone
us meo fit institutori quod ille, cum homo sit,falli miser, fallereque in suo
testimonio queat Deus autem nec circumueniri nostro mendaei, nec
hominem suci decipere iraculo potest.
666쪽
potest a Quapropter cum nimio plus compertum si haec hominum studia, quibus ferri multos ad caelitum templa ubiq; videmus, ideo ferme institui; ut sitis obsequijs cultuque, que Sanctis exhibent Deum ad sua cuiusque vota infleet te nihilo incompertius erit, placuisse haec eorum obsequia,&reete ordineque facta fuisse,s magnis confestim Miraculis ea sentiant compenseri Ceterum, id ego non hic pertendam, qAlphe,Vt praeconi tuo persuadeatur , omnia Dei Miracula, ad asserendam doctrinqueritatem proxime referri.Docui supra, quaedam ad alios etiam fines pertinere. Interim plus satis est ei, si vel uno Dei prodigio sic inter nos disceptetur caussa, ut praeconi abiudicata, nobis addicta manifeste cognoscatur.
A. Viae epis ad me. I. v. a. Promisit , qui
667쪽
Ostea quam haec a Molpho visus sum ita persitasisse , ut ingenue 62. fateretur, suum apud se Praeconem, I, conturbatis rationibus, fidem omne, gressu famamq deeoxisse , quem in iocis haud valde liberalibus, toties depre-
ris istis henium, tueri porro desperaret coepitriam s=ὰ lubm Baptisa vehementius urgere,cianis ut repudiato Luthero iam aliquando
ad Catholicos transire propalam, ruto transcribi festinaret. Namqu6d hia Tritonos in iraculis imperite fluctuarenti id, si per singula fidei scita ducerentur, nihilo magis omissuros esse: cum nulla in re alia, quam in inconstantia sibi constent. Neque id potest in Lutheri sobole videri mi rum docuit sitos ille magniis exemplis inconstantes esse: quidni faciles sequerentur
668쪽
Victum ego plane Lutherum sensero, q manus dare veritati recusem: cum G, tiprobe meminerim dictum poetae e na expa
-λιν δροαησα μαλλον, δρομιειν pro et κακως. Tantisper sine meis iudate re, quod modo occepimus. Quamuis enitivnihil iam ego has mei nugonis male eraastanias,faciam, quibus mihi alijsque eur ore sublitum os suis e nunc sentio :tamen res ipis quaedam adhuc morantur, ne facta transitione, vobiscum esse conia festim decernam. Siquidem omnis fere materies, quam hic hodie disputauit, quinq; prioribus inuectivis magnam partem si tenuit Restant aliae sex praeconis conciones; quibus nihil ille aliud agit, quam ut ad iraculorum exemplati ικα ς' ingresJus, mul
ta eorum probra,&dedecora, quae '
dam scriptu lectuq; faeda , quaedam auditu incredibilia, quaedam, nescio quae alia , disertissime commemoret.
669쪽
fateor libens, distineri me etiamnum,
ne pedibus 'uod velle vos video
vestras in partes discedam. Ostendite vos ea tam esse veri inania, quam fiunt illa, quae nunc audij mus; atq; ego co- festim in potestate vestra futurum me pollicebor. bimul ad me conuersus, quid responderem, exspςetabat. 63 Ego non aspernatus conditionem,' si patientia posset tam ferrea esse , ut μ ερ auscultaret, morem ei me gesturum
isis is promitto, Non ita quidem , ut in -ρνὰeo, singulis pectςndis hebetare strigiles AEddu meos decrerim , qui pnim chalybes huic operi durarentio verum ut ad tres adeo classes omnia reducerem.
quae ille,quam copiose loquax, tam glomeratim effutivit; inq; unam colluuiem, usque deque habito vero, quicquid repererat, congessit prima etenim classem implebunt, ea iraculorum Exempla, quae praeco Fabu- Iosa nominatia ubi suam Iesuis stationem perhonorifice assignat Alte-.A. B. C. 'Mops 1 O q. rum
670쪽
LIRER III. yyrum sere locum attribuit Tras Us;
eflectis,inquam, ad mera oculorum
ludibrialpectantibus suostremum ordinem seruat veris quidem essessis,& vulgo admirandis sed Sugidis tamen,idost, per Orci studia malasque
artes comparatis. Intra has ait angustias, omnes posse iraculorum nostratium copias intercludi Quo in opere homo tam est facetus nonnu-
quam ut videri possit, partem inter Liberi culullos,& Flora peruigilium, lucubrasse sed propius rem ipsaruordiamur.
Familiam iubet in Tabulosis duce , re, S. Georgium; a laudatum Graecis os quondam latinisque martyrem bisi , iis tanto post censor Alpinus, equum Christ vendere, urbe tota orbe t exesse, hor-,