장음표시 사용
51쪽
' 44 c APUT II.,n omnem suam progeniem exercet Lepus Cuniculus 1 . Quae omnes animae dotes ab externa corporis structura & apta cona cinnaque membrorum sorma nil quicquam pendentes, nec si 'ne omnes ad instinctum revocandae, si in animaIi, cui simiae structura corporis esset, conjungerentur, nae tum exsurgeret animal quod Promethea arte ex particula undique resecta cta' ctum, nclcio quantum homini cederet.
Solum quoque hominem rili bile animal esse licet non nemo, Philosophus dixerit. tamen missis illis animalibus quae vocem
ad cachinnos accedentem edunt, , Iaro ridibundo, aliisque, verum quoque risum Oh in Sylvano. qui hilaritatem & panduam ex ptimat. nin f ilii Cm lsr a: s Dii siognomonica L. Gi aut fluit,sitam subjutigere liceat ve: itii nasIacrymas tristitia: lumniae indices, quas fundunt Phoca uitulati & Anser serus x . Vocem quidem humanam quam nonnulla animalia, aves maxime, edunt, asser re puerile esset, quod non
nisi hominis institutioni debetur, & sensu omni est vacua;
lint ex naturali instinetis, aut fame plagisque adacta 3 quaeque plerumque haud apte Iatis referri & dijudicari ab iis solent qui nimis animalia deprimunt, ' nimis parum tribuere illis solent. o BONNET Contempl. de se Nat. T. II. P. XII. Ch. XXV. v sTELLER in Nov. Comment. Petrop. T. II. p. 3 3. M sTELLER Beschrei, g υ- mischat a Im. Stralpund. Mum
ν Institutioni tamen non videtur deberi, sed docili ingenio, in imitatione etiam difficiliorum sibi plarenti, quod Pica auditos titiarum. Diqitigod by Coo le
52쪽
quanquam & horum quae imitari aliquid norunt animae pers ctiores esse videntur, quam illae quae nihil ad aliorum exemplum lacere addiscunti Sed silentio praeteriri non debet, aliquas antis '
malium actiones quae a pluribus inter se eundem in finem com junctis, unitis viribus, magna cum sagacitate peraguntur, e plicari vix posse, nisi concedatur esse illis praeter naturalem istum sermonem sonosque quos animi concitati rnotus eliciunt, signorum arbitrariorum aliquem usum, quae ad actiones& tempus & locum alliisque abltractas notiones suo modo res,
sonos, postquam per aliquot dies revocato intro omni ingenii studion editata erat, tandem stupentibus omnibus exacte reddideriti Uid. LL TARcitus utra animalia plus rationis habeant, terrestria an altica, sere in medio.
o De quo cf. BONNET. Contempl. de la μι. Part. XII. Cl. XXVIL, aliique. Q Quo enim , quaeso , modo Castores suam exstructam fluvii in alveo molem unquam absolverent, si omnes idem vellent, omnes uni in tum labori incumberent Aut ubi hortos populantur Simiae, quom do id essicerent, si nullo servato ordine aut statione, ut vividum illis & contineri nescium est ingenium, quaelibet prima esse R ipse potius decerpere fructus quam excipere per series & reddere vicissim vellet Aut ubi eoacti fame Lupi secietate junguntur, & serociae adisdunt astum, uno exagitante seras, aliis indagine sylvam cingentibus,& notas viarum regiones tritasque semitas obsidet do in praetereuntia animalia irruentibus: nonne convenisse inter illos oportet, & contalium commune captum, & distributas partes, & desiguatum tempus, i eumque Z cs. Eries aus Ni beet Ger die Thiere. im Berlin. Maga m
53쪽
6Quod si, quae acutissimi nostrorum temporum Philosophi δγprobabilis sententia est, lenitate tua placens, summoque Crea fore optimo beneficentissimoque numine dignillima, - &si error sit, amabilis error est . - brutorum animae sensim persectiores evasurae sunt, alio forsan orbe, evolutis illarum dotibus, & ad praestantiorum animalium quin humanam quoque dignitatem esiectis; quae continuo increscens persectio ipsum quoque hominem manet, sola felicitas qua ad immortalitatem crea. tus spiritus beari possit: - si inter homines jam nunc sunt quubus feliciori sidere natis ex meliori luto finxit praecordia Titan, qui ingenua indole, mettis acie, animi ad artes liberales & pructor S ad virtutem proclivitate aliis antecellunt, & coelestibus geniis cognata ingenia videntur, aut ut CICERONIs o verbis rem dicam, quibus a principio innascitur. ratio recta constansque . quum aliis aspera mens sit & mali pervicax ab ineunte jam juventa , quae omnes paedagogiae artes & praecepta eludat, tantundem ab alia flexiliore distans, quantum distat a canicula lupus: quid vetat, quin Scapud reliquorum animantium non. nulla hanc perfectionem . aut, sit venia voci, persectibilitatem
Tom. I. quae epistolae etiam in gallicam linguam versiae exstant in ristes sit ratres. T. III. Durual etraver I7sa. Aug. & Sept. - & continuatio in Gareite litisnire T. I. p. a I . uti A alia ingenii' animalium elempla relata Occurrunt.
54쪽
gradum corripuisse, jubente ita Creatore, statuamus Z Aut quid obstat, quin horum facultates facultatibus humanae mentis pro pius accedere, & quum superiores inferioresque animae faculta
tes distinguere Psychologi soleant, plurimos inter illas inter medios gradus d) admittamus , intervallo in speciem saltem
adeo exiguo , ut quoque sagax animal hebeti homini praestare videatur. Experiri sane hanc differentiam solent, qui domestiacorum animalium institutioni operam dant, & canes, seles, mustelas similesque bestias animi gratia nutriunt e). Quin inister ipsas apess i occurrere alias mitiori ingenio & sedulas, alias
ignavas & malignas esse GULLANDER g observavit.
Q Sive etiam cum MAYERO Versuch eines umen Dinobaudes vov Delen der Thiere. f. 6o. varias rationis classes gradu diversias assum . re placuerit, quod ad meum argumentum nil differre videtur. H Certe si alio rerum orbe Simiae aut Elephantes in hominum locum subrogandi suos habituri sunt Newtonos & Leibnitios, quae sublimis EoNNeTi conjectura est, Palingem Philosoph. P. IIL p. m. 2 4. congruenter quoque illud poni posse videtur, praesitantiores has animas etiam nunc priori suo statu reliquas suae gentis superare. f Quae non modo cerea figere regna didicisse videntur, sed etiam m ribus regi; nec uniformi instinctu agere, sed variare pro data occa
sione operis rationem normamqtae: corrigunt enim commitas erro.
res, & ubi in eesulis struendis peccatum S ab exactissima regularit te deflexum est , tantiindem cerae addunt, aut spatiim relinquunt, quantum opus est, ut aequalitas undique redeat , & ubi oritura a putrescente limace peltis arcenda est, non sexangulares aedificant ceu, lulas, sed cereo fornici cadaver includunt: dignissimus populus in quem centum Philosophi inquirant, qui magni BONNETI ad instat
55쪽
Ex quibus omnibus hucusque dictis aliud consequi aut dari
nobis non volumus b , nisi humanas mentes aeque ac brutorum animas adeo gradibus differre singulas, ut utrorumque exu
mi , istorum ultimi, horum summi, si se non tanganti saltem quadantenus sibi appropinquent, & a limitari linea quae utrumque genus separat, proxime distent i,
experimentalem physicam & naturalium rerum cognitionem, nimis neglectam plerumque subtilibus ingeniis, cunt Metaphysicae sub'imibus 'placitis felici connubio jungere norint, & oculis ac patientia tantum videm quantum mentis acie valeant. D In responsione ad quaestionem a Reg. Societ. Suec. iterum propo si tam : de cvitura spum : suecim lingua scripta. M Vix aliud, quam quod supra ex NEMEsIo adduximus t par. 60 Gradu tantum differre hominum reliquorumque animalium an mas multi Philosophi statuerunt. Vid. e recentioribus inter alios, PLA NERs Anthropologie fhr Aerate md Iolaueise, M. Ii T. Anmermonati einer Sten tu Reimarus Betrachii uran Dber die Tritae der Thiere, den Unterschied der mensschlichen im l Hierifcheu Seele berectend in I ELANDs Mer ur I 77. IV. Hertesiahr Foriseiung pag. I 6. Alii autem plane heterogeneas esse volunt, quod humanae menti conscientia sui data sit, non bostiis. Brutis animam, homini mentem tribuunt. Sed quaeri posse videtur, an illa sui conscientia revera adeo sua natura brutorum animae aliena sit, ut illa non aliquando istud se elevare possit, non ita sane BONNETus , aut quotusquisque ex GLέrorum gente vel australium terrarum incolis convertisse in se ipsum mentis aciem reputandus sit 8 aut quoties nos ipsi cultiores, qui philosophicis meditationibus non adsuevimus, reflexo sensu cogitemusn 6 s esse in quibus omnia ea quae facimus, agantur Z Cf. utique: Ueber Diuiligod by COOste
56쪽
' 1 78. V Mart. Ergone anima Simiae, quae se suasque
manus contemplatur meditabunda & cum humanis manibus comparari gaudet, & inspicientibus lubenter porrigit, ipsaque similitudinem mirari videtur, & nunc in se ipsam quasi colle sta & placere sibi visia, modo arrogante vultu hominem desipiciens, modo per comtemtum podicem ostendens, aut dentibus obganniens; quod sane in homine non vidit nec imitari ab eo didicit; - ergone anima Elephaniatis , qui quae agit tecto considio agere videtur , & servientis tempori Uulpis, & quae docilis ac severi quoque domini amans est raniculae anima minus ad humanae mentis naturam accedat, magisque illi heterogenea sit quam Ostreae, cui vix tactus sensus datus est, aut Cocco Aphidive, quae p*ntae su* ait Da vix nobiliorem quam vegetantem vitam vivere videtur, 3e ne primo quidem illo animalis naturae in Rimctu propriae suae conservationis gaudet, sed ab Hemerobiorum. Coccinellarum. Muscarumque nonnullarum larvis, quas & pedum velocitate & saepius alis effugere possiet, haud ullo modo relu stando dilaniati se & devorari patitur Z Instinctus parcissimi, quibus nover-
cali manu exiguas largita dotes natura est animas & Vix sentientes . . eodemne ponamus loco cum iis, quibus juxta ARIsTOTELEM His. Anim. . L. VIII. Cap. I. inest urbanitas, seritas, clementia, acerbi tas, fortitudo, ignavia, metus, fidentia, ira, malitia: quibus addo amicitiam, calliditatem, ad consilium pro re nata capiendum aptitu dinem, ingenium quotidie perfici idoneum, auctoritatem apud suos,& quae sunt hujusmodi alia 3
Atque has vicissim toto coelo diversas nec ullatenus componendas esse diremus humanae menti, quae saepius illarum facultates ne quidem a tingit Non sane persuadeor. Eruntque qui negabunt. demonstrari ullatenus posse, brutorum animas esse ejusmodi, ut si sermonis usu gauderent, n quirent sensum reflexum exercere et censebumque s
57쪽
Forma corporis magis quoque ad bestias accedit homo. Quis est quem Simia 4 , quam limilis turpissima bestia nobis lateati Adeo nobis similis, ut etiam GALENUS Veteresque An tomici vix aliam corporis humani descriptionem dederint, nisi ad Simiae exemplum factam. Quis est, qhi hanc ambiguam for-queladuin e se QVINTILIANUM, qui Insit. L. H. C. 16. Deum nullo magis hominem separavisse a ceteris animalibus, ait, quam dicendi facultate. Sed ne de his quidem , quae jam e Scepticorum placitis fuerunt, ' de quibus in titramque partem hodienum disceptatur, disputare huius loci est , sed dispicere modo, dentur ne gradus, quia hus animae alia ab alia differant, & sintne illi gradus oppido distincti, an sensim a persectiori conditione in deteriorem transitus aliqui &eoncatenatae series observentilia Quod si cum v NEERo sese Grisvis dis Ps iologie der euenthchenthieri cheu Natur, statuere placeat, esse alia animalia in animata, quorum motus unice a viribus, quas nerveas vocat, dependeant; alia esse animata & sensitiva , ve reor ut & sic statui limites certi possint, quos tamen ille g. 62 ihaud ambiguos admittit. Non enim video , quid Cyprinus habeat' prae rapia, a qua continuatis umbris ad simplicissimum vermem de
scendi potest; aut possitne ignavo Bradypodi sentiens aliquod arens que principium magis tribui quam Api aut Formicae, aut Solent con charum generi, qui Iale quidem insperso elici ex cuniculo suo in quo latitat potest, sed ubi semel insidias effigerit, nullo pacto postmodum adigi potest ut rursus cavum deserat ZM Eum progressiam ab Homine ad Simiam praeeipue ostendi in Libro cui titulus Histoire des sives. Paris 17 a. lego apud BASTER Uri Opi ita subseci T. I. Lib. II. p. 4. sed aliud ibi haud reperio, nisi quod C. IX. p. 36. dieatur, esse in Congens regno speciem inter Hominem AP piones intermediam.
58쪽
mam non cum aliquo horroris pudorisque propriae tenuitatis sensu intueatur, quem ipsa illa foeda similitudo excitat, quae non modo a manuum dentiumque structura totoque habitu,
sed etiam a vultu pendet 8 Negat quidem Rev. LAvATERus ibullius simiae faciem ad humanam accedere illique comparari posse. At enim si I. B. PORTA m , aliique physiognomonicae artis ductores similitudinem aliquam inter aliorum brutorum vultus & humanos repererunt, quanto m*gis id in fimiis obtunere debet 8 Quis est, cui numerosam Simiarum stirpem pedi volventi non hinc inde aliqua occurrat, quae cognitum sibi est.
cujus hominis habitum oris aliquantum reserat Z Quoties SL ni iam Petauristam scΗREBER In adspicio, Smistiani homines in mentem recurrunt, & latentem retro arbultum Vahoo aliquem videre mihi videor. Fa sere sorma gaudere putaverim incolas insularum quas novas Hebrides vocavit coORI Us o .
omnium quas vidit nationum, vidit autem Ulylle plures, turpissimas maximeque insormes, statura parva, facie simiarum depressa, pilis crispis, barba densa, adspectu seroci. Iam cranii quidem forma quantum homo a simia disserat,
59쪽
apparebit figuras co ITER ip , CHESELDENII q, D'AUBENTONII G, ScΗREBERI H, B LUMENBACHII r), aliaSque quas excutere nunc non vacat, inspicienti. At enim haec cum nostratium hominum
craniis comparanda haud sunt, sed cum iis, quibus depressa &recedens a nostra facies est, qualia e variis gentibus desumta asservare celeberrimum Anglorum Anatomicum HUNTERuri accepimus, in quibus continua serie ab humano quam aptissime conformato cranio sensim per alia hominum deformia crania adstud simiae descendi possit, quibus si etiam omnibus ac singulis intermaxillaria illa ossa sint, tamen non anatomicam hanc diLserentiam, sed formam in univei sum & similitudinem spectare conveniti Quicquid sit, nullum aliud animal magis ad hum nam formam accedere in vulgus cognitum & in consesse est. Ne vero quid isti amnitati deesse videretur, inter Simiae genus& hominem interjectus est celebris iste ad miraculum usque similis SatVrus, quem non modo Indicae gentes hominem
agnoscini, Oran Utan u) vocando , sed & e nostratibus
p Externarum V internarum principalium tu Mani corporis partitan t baia &c. tab. ultiq) Oseograph. figura introductioni praefixa. G His. natur. univers. Uparticul. leones Icelatorum passim occurrentes. s Animal. Mammat. Tab. I. ι De Generis Humani marietate nativa. Gaett. 1776. Tab. I. f. a. Quae vox quidem non sylvestrem hominem, ut vulgo interpretari selent , sed ex mente celeb. BuTTNERI personam intellia
60쪽
s 3 Philosophis nonnulli α' ; quemque quo charactere a corpore desumto , an dentibus laniariis ab incisoribus remotis I , an auribus altius locatis, an brachiorum longitudine, an tredechncostarum paribuS, an Volae manus pedisque extremi angustia, an Denuli in praeputio desectu, an ossibus illis maxillaribus in
g entem Malajica lingua denotat : reserente cl. φLuMEN Baculo de
M Geneventem civem acutum & paradoxum quis ignorat Sic & ametor libri, Origine and progress of Laureum Edinb. i 773 Nam quod LINNAEus humano generi duas species addidit, id vel errore eon si cum Satyro Mauri albi , vel ex rigore methodi socii, nec ideo quem Hominem Larem vocat Simiis minus adnumerandus cst quam Salvia Didynamiis. ν Monstrabatur A. I 6 s. nundinis aestivis Argentorati inter alia natu ne producta Principis cujusdam museo, ut serebant, destinata, caput atque pes extremus , qui sylVestris hominis ex insula Bantam esse dueebatur. Non nisi sub vitrea tabula qua inclusae erant hae partes bausamo eonditae adspicere dabatur. Uterque colore nigro erat, ut solent carnosae partes conditae & exsiccatae. Caput humano aliquanto munus , dentibus omnibus approximatis, latis , aequalibus, aubissimis , plane humanis. Nasus valde depressus. Aures exacte diastinguere non dabatur. Capilli promissi, pedali sere in vertiee longi. tudine, nigri. Pes magnitudine λ forma humano simillimus, nisi dorso paullim angustiore & pilis horrido. Hallux non remotus ' cum reliquis digitis unguibusque forma nostris simillimus. Quae res quod tunc vix multo longiore licet tempore quam ΚLEINI Us , quum comtra LINNRuri . scribere institueret naturali hiitoriae operam dare eo peram, nullam suspicionem mihi movires Nunc quum illam pedis foemam recoIdor, vereor ne fraus subfuerit.