Mōrias enkōmion, sive, Stultitiae laus

433쪽

Ε r K sa Μ 1 o N. 289 homines suaves , se suo ossicio probe perfunctos ajunt, si preculas illas suas, utcunque permurmurarint, quaS, me Hercule demiror, si quis Deus vel a diat , vel intelligat, cum ipsi sere nec audiant, nec intelligant, tum cum eas Ore perstrepunt. Verum hoc quidem Sacerdotibus est cum prophanis commune, Ut ad emolumenti messem vigilent omnes , neque quisquam ibi leges ignoret u ). Caeterum si quid farcinae, id prudenter in alienos humeros rejiciunt , & aliis alii tanquam pilam permanus tradunt. Siquidem laici quoque Principes, quemadmodum partes admunistrandi regni vicariis delegant, & Vicarius item vicario tradit , ita pietatis

cu) Ut de decimis, de oblationibus, de jure plebant, y presbieri duplici honore digni sunt. Es qui a rari semit, de altari vivas. g.

434쪽

292 M n P I A Σstudium omne plebi, modestiae causa, re linquunt. Plebs in eos rejicit, quos ecclesiasticos vocant, perinde quasi ipsiis cum ecclesia nihil omnino sit commemcii , quasi baptismi votis nihil prorsus

sit actum. Rursum Sacerdotes, qui sese Vocant seculares , quasi mundo initiati

non Christo, in regulares onus hoc deinvolvunt : Regulares in monachos: Monachi laxiores in arctiores: Omnes simul in mendicantes : Mendicantes in Carthusienses, apud quos solos sepulta latet pietas, & adeo latet ut vix unquam luceat Conspicere. Itidem pontifices in messe pecuniaria diligentissimi, labores illos nimium apostolicos, in episcopos relegant, episcopi in pastores, pastores

in vicarios, vicarii in fratres mendicantes. Hi rursum in eos retrudunt, R

435쪽

E Γ Κ Ω Μ I O N. 29I quibus ovium lana tondetur. Verum non est hujus instituti, pontificum ac sacerdotum Vitam eXcutere, ne cui Videar satyram teXere , non encomtum recitare , ne Ve quis eXistimet honos principes a me taXari, dum malos laudo.

Sed haec ideo paucis attigi , quo palam fieret, nullum esse mortalem, qui suaviter vivere possit, nisi meis initiatus sit sacris, meque propitiam habeat. Nam id quo pacto fieri queat, Cum ipsa etiam X Rhamnusia, rerum humanarum fortunatrix , mecum adeo

cx) Rhamnusia Dea est indignationis , quam Graeci νεμ ε τιν Vocant: sic dicta a Rhamnunte, Atticae pago, ubi colebatur, quae superbos aliosque contemnentes, qualis fuit Narcissus , punire credehatur. Hic Rhamnusiam ipsam dicit Fortunam, quae stultis favere dicitur. Unde vulgato proverbio dicunt, quo quisque est stultior, hoc est fortunatio . Contra,

sopientibus Mamnum se-r fuit inimica. L

436쪽

zyz ΜΩΕ Σconsentiat , ut sapientibus istis semper fuerit inimicissima 3 contra stultis etiam

dormientibus omnia commoda adduXe

rit Z Agnoscitis Timotheum illum y ,

y ) Hic dux erat Atheniensitam, lynge omnium laris' tu natissimus. L. a) Id est: Dormientis rete cupit. Hoe proVerbium quadrat in eos , quibus citra laborem & conatum,

439쪽

omnia quae cupiunt, eveniunt. Natum ab ipso Timotheo, qui vulgo ευτυχης, id est, felix, cognominatus est, quod fortunatior quam prudentior haberetur. L. ab Id est: Noctua Colat. Noctila saura est Minervae. Ea dicta est Atheniensium male consulta in honum vertere exitum : Unde proverbium: Noctiat volat. L. b) Id est: cuurta Luna nati. Proverbium est in eos, qui ex durissimis laboribus, quibus aliis proflant, ipsi nihil friustus capiunt. Quod Hereules hae Luna natus feratur. L. . cc Utrunque proverbium dicebatur de extremo infortunio : Unde natum sit explicat Aulus Gellius. L. d Prooerbiari, sive proverbiis uti. L. ce Dum ad hunc Locum perveniebat Erasinis se pictum sic videns, exelamavit: Ohe , Ohe, si . Erastinas adhuc talis esset, duceret profecto UX0. rem. ψαc f b Ipsiusmet adagiorum OPUS. B.

440쪽

g . At Sapientia timidulos

reddit , ideoque vulgo videtis fa-pientibus istis cum paupertate, cum

g Id est: Omnis j Aa se alea. Id Caesar dixit, Rubiconem transsiturus, significans se rem omuem semel periclitari velle. L.