Mōrias enkōmion, sive, Stultitiae laus

521쪽

2 r Κ Ω Μ Ι Ο S atque obstupescunt. Contra vulgus in his plurimum valet, in illis quam miniamum. Inde est, quod audimus nonnullis divinis viris accidisse , ut oleum vini loco biberint e ). Rursum in affe

ce) Hoc accidit divo Bernardo. Nam cum quodam tempore intentissime in divinis Scripturis, ut ei raros erat, meditaretur , sitiensqHe , cantharum

522쪽

344 M Ω P Ι Α Σctibus animi, quidam plus habent cum Pingui Corpore commercii, veluti libido, cibi somnique appetentia, iracundia, superbia, invidia : cum his irreconciliabule bellum piis, contra vulgus sine his Vitam esse non putat. Deinde sunt quidam

affectus medii, quasique naturales, Ut

amor patriS, charitas in liberos, in parentes , in amicos: His vulgus nonnihil triabuit. At illi hos quoque student eX animo TeVellere, nisi quatenuS ad stanimam illam animi partem assurgant, ut jam parentem anadiat, non tanquam parentem,

plenum olei, forte-fortuna astantem, vidisset, ex eo bibit, non sentiens oleum esse. Deinde cum quidam Frater eum accessisset, rogassetque, curnam os, nam adhuc non nihil olei ori mentoque ad-

i leo oblitum haberet, illique cum iam diu

admiratus esset, unde nam oleo inquinatus esset , tandem in mentem venit, quod ex cantharo bibis.set. Itaque crini cantharum inspexisset, vidit eum plenum esse non Vini, ut putarat , sed olol. L.

523쪽

Ε Γ K n M Ι O N. 3 squid enim ille genuit , nisi corpus 3 quanquam hoc ipsum Deo parenti debetur, sed tanquam virum bonum, &in quo luceat imago summae illius mentis, quam unam summum bonum VO-cant, & extra quam nihil nec amandum nec eXpetendum esse praedicant. Hac eadem regula reliqua item omnia vitae

ossicia metiuntur, ut ubique id quod visibile est, si non est omnino contemnendum , tamen longe minoris faciant, qUam ea quae Videri nequeunt. Ajunt autem & in sacramentis, atque ipsis pietatis ossiciis , corpus & spiritum inveniri. Velut in jejunio non magni ducunt, si quis tantum a Carnibus, Coenaque abs tineat, id quod vulgus absolutum esse jejunium existimat, nisi simul

524쪽

346 M n P I A Σ& affectibus aliquid adimat, ut minus permittat irae quam soleat, minus si perbiae: utque ceu minus jam onustus mole Corporea , spiritus ad coelestium bonorum gustum, fruitionemque enitatur. Similiter & in synaxi, tametsi non est aspernandum inquiunt, quod ceremoniiS geritur , tamen id per se. aut parum est conducibile, aut etiam

perniciosum , nisi id quod est spiritale accesserit, nempe hoc quod signis illis

visibilibus repraesentatur. Repraesentatur autem mors Christi, quam domutis , eXtinctis, quasique sepultis corporis affectibus, eXprimere MortaleS OPO tet , ut in novitatem Vitae resurgant, Utque unum cum illo, unum item ii

ter sese fieri queant. Haec igitur Mit,

525쪽

T r K Μ Ι Ο N. 3 7 haec meditatur ille pius. Contra , Vulgus facrificium nihil aliud esse credit, quam adesse altaribus, idque prOXime, audire vocum strepitum , aliasque id genuS Ceremoniolas spectare. Nec in his tantum, quae duntaXat eXempli gratia propositimuS, sed simpliciter in omni vita refugit pius ab his quae corpori cognata sunt, ad aeterna, ad invisibilia, ad spiritalia rapitur. Ρroinde cum summa sit inter hos & illos omnibus de rebus dissensio, fit ut utrique alteris insanire videantur. Quanquam id vocabuli rectius in pios competit quam in Vulgus, mea quidem sentetitia. Quod quidem magis perspicuum fiet, si quemadmodum pollicita sum, paucis demonstraro, summum illud praemium

526쪽

3 8 MΩPI A Σnihil aliud esse , quam insaniam quasl-dam. Primum igitur existimate Platonem tale quiddam jam tum somniasse, cum amantium furorem omnium felici sinum esse scriberet. Etenim qui Vehementer amat jam non in se vivit, sed in eo quod amat , quoque longius a

seipso digreditur , & in illud demigrat,

ii Oc magis ac magis gaudet. Atque Cum animUS a Corpore peregrinari m ditatur , neque probe suis utitur Organis , istud haud dubie furorem recte dixeris. Alioqui quid sibi vult, quod vulgo etiam dicunt : Non est apud se,& ud te redi, & sbi reaeditus es 8 Porro

quo amor est absolutior, hoc furor est major, ac felicior. Ergo quaenam sumtura est illa caelitum vita, ad quam pio:

529쪽

E T K Ω Μ I O br. 349 mentes tanto studio suspirant 7 Nempe spiritus absorbebit corpus, utpote Victor

530쪽

ac fortior : Ιd que hoc faciet facilius , partim quod jam velut in suo regno est, partim quod jam olim in vita compus , ad hujusmodi transformationem repurgarit, atque eXtenuarit. Deinde spiritus a mente illa summa mire absorbebitur, quippe infinitis Partibus PO-tentiore. Ita ut jam totus homo eXtra se futurus sit , nec alia ratione felix si

turus , nisi quod eXtra sese positus, patietur quiddam ineffabile a summo illo

hono, Omnia in se rapiente. Jam haec felicitas quanquam tum dena una persecta Contingit , cum animi receptis pristinis Corporibus , immortalitate donabuntur :Tamen quoniam piorum vita nihil aliud est, quam illius vitae meditatio, ac Velut

umbra quaedam, fit ut praemii quoque