Mōrias enkōmion, sive, Stultitiae laus

493쪽

R P Κ Ω M I o FG 3 et statur, ac damnat: Testatur id Ρaulus haud quaquam obscure , cum ait: Quae fulta sunt mundi ele it Delus, cumque ait, De0 Tifum e se, ut per sustitiam serTaret mundum , quandoquidem per sapientiam restitui non poterat. Quin ipse 1dem fatis indicat, clamanS per os prophetae: Perdum sapientiam sapientium, V prudentiam prudentium repr0habo. Rursum cum agit gratias, quod salutis mysterium celasset sapientes, parvulis autem, hoc est, stultis aperuisset. Nam graece pro parVulis, est i 1πιας, quos opposuit σοφοις. Huc pertinet

quod passim in Evangelio, Pharisaeos RScribas ac legum doctores incessit, vulgus indoctum sedulo tuetur. Quid enim aliud est, vae vobis Seribae U Pharisaei, quam Tae vobis sapientes 8 At parvulis.

494쪽

3 3 M si P I Α Σ' mulieribus, ac piscatoribus potissimum

delectatus ecth videtur. Quin & eX animantium brutorum genere ea potissimum placent Christo, quae a Vulpina prudentia quam longissime absunt. ΕΟ-que asino maluit insidere , cum ille, si libuisset, vel leonis tergum impune potuisset premere. Ac spiritus ille sacer incolumbae specie delapsus est, non aquia

Iae aut milvii. Praeterea cervorum, hinnulorum, agnorum , crebra passim in

divinis litteris mentio. Adde quod suos ad immortalem vitam destinatos, OUI appellat. Quo quidem animante non est aliud insipientius, vel Aristotelico Proverbio teste, προβατειπ ηΘος b ): quod quidem admonet, ab ejuS pecudis stoliditate sumptum in stupidos &

497쪽

S P Κ Ω Μ Ι Ο N. 329barbos , convitii loco dici solere. Atqui hujus gregis Christus sese pastorem profitetur , quillatiam ipse agni nomine delectatus est, indicante eum Joanne Ecce ad nus Dei cujus multa fit & in

Apocalypsi , mentio c . Haec quid

ce) Capitibus s. c. 7. L.

498쪽

33o M Ω P Ι ΑΣ aliud clamitant, nisi mortaleis stultos esse, etiam pios 7 ipsum quoque Christum, quo stultitiae mortalium subveniret, cum esset sapientia Patris, tamen quodammodo stultum esse factum, cum hominis assumpta natura, habitu inventus est ut homo 7 quemadmodum &peccatum factus est, ut peccatis med retur. Neque alia ratione mederi voluit quami per stultitiam crucis, per Apostolos idiotas, ac pingues : quibus sedulo stultitiam praecipit, a sapientia

deterrenS, cum eos ad puerorum, liliorum, sinapis, & passerculorum eXemplum provocat, rerum stupidarum ac sensu carentium, soloque naturae ductu, nulla arte , nulla sollicitudine , vitam agentium. Praeterea cum vetat esse solicitos, qua essent apud praesideS Ora-

499쪽

E P K Ω M I O N. 33 Itione usuri, cumque interdicit, ne scrutentur tempora vel momenta temporum,

videlicet, ne quid fiderent suae prudentiae , sed totis animis eX se penderent. Eodem pertinet, quod Deus ille orbis

architectus interminatur ne quid de arbore scientiae degustarent, perinde quasi scientia felicitatis sit venenum. Quanquam Ρaulus aperte sic entiam , veluti inflantem & perniciosam Duprobat. Quem divus Bernardus, opinor, seqUU-tUS , montem eum in quo lucifer sedem statuerat, scientiae montem interpretatur. Fortasse nec illud omittendum videatur argumentum, gratiosam esse apud superos stultitiam , quod huic solidatur

erratorum Venia , sapienti non ignoscitur, unde Veniam Orant, etiam si prudentes peccaverint, tamen stultitiae prae-