장음표시 사용
211쪽
DE TRANQUILUTATE ANIMI.CAP. IV. Inspicere autem debemus primum nosmetipsos, cinde quae aggre dimur negotia, deinde eos quorum auosa, aut cui quibus agendum est. Antoomnia necesse est se ipsuna aestiniare: laiae ser plus nobis videmur posie, quam posse sumus. Alitis loquentiae fiduci prolabitur, alius patrimonio suo plus imperavit. quam terre possit aluis iniirmum corpus laborios oppressit officio. Quo unda in parui a idonea est verecundia rebus civilibus quae firmam frontem a deiiderant quorusedala contumacia non acit ad aulam quidasnnon habent iram in potestate S illos Hiemeraria verba, quaeliber indignatio efferet: quidam urbanitalcm b nesc1 coliti
nere, nec periculosi abstinent salibus. Subnibus his utilior negotio, quies si se 'cimpatiEnsque natura, stritam ta Ozicillae libertati evitet.
CAP. V. Estimanda uir deinde in
quae aggredimur Qvirc nostrae cum rebi s. quas tentaturi sumus, comparandae. Dcbet cuim senape plus est virium in vectore. a firmam frontem ear ri aque: a '
212쪽
ra quae serente majora sim t. Quaedaria prietex ς non tam magia ulli negotia, quam foeci da militumque negotioriana scrinit: dclia: refugiemia illat, ex ilibu nova occusatio multiplex lae nai CCt tr. . . .
CAP. Vi. Hominium tuique delectus habendus ethan digni lint, ilii bii S parte in Vitae nostrae turpendamus an ad illo temporis nostri ac tura pervcnigi. Qtiidam eniim ultro a isticiaiaostra nobis imputant. b Athenodorus aito ad coeliam qui dein se iturum ad eum, qui ibi o init pro hoc debiturus sit. luto intelligis, multo minus ad Os iturum, q'ii cum amicorum fici j parem mensain facilitat, qui fercula pro congiarijs e numerant quali in alienum honorem intem- . fa ultro vi inVitantes.
d faciunt, esto es, que iuriga corresponde los obsequio con et convite, cyis te har n. e pro congiarijs como regalos deis Prin cipe articulares
in alienum honorem, a costa de re
213쪽
perantes a uot O ne illis reices, spectatori resque non clathanit poplia tecreta. o. CAP. VIL Nilii tariten aeque oblectave rit animam, qu1a am citia fidelis de dii cis antum oratim citi, mi lint j praepa rata id ctora ii, quae tuto ecret Maa Omne descendat, quorum conicientciam Inu Soquam tuan tactaeaS, quoruita erin, solici luci1nciri leniat, sententia 'consilium expediat , Ila ritas trist1tiam dissipet, conspectu i pie delectet in inios scilicet, vacuo S, quantum .eri poterit a cupiditatibuS ela gemu S. Serpunt enim vitia, de in proximum qinem lue tralassiliunt, .cos tactu nocent. Itaque, ut in pestilenti curandum est, ne corri' dis armcorporibus in morbo flagrantibu Massideamus quia pericula trahenius, a flatuque ipio labor bimus ita in amicorum legendss genii dabimus operam ut quam minime 1nquinaro astumamus. Initium morbi est, aegri lana lucere...
CAP. XII. Circumcidenda est concuriatio qualis est magnae parti homuulm, domos. 'theatra ra pererra sitium. Alienisse ne oti j offeruor, em Der aliquId agentibus is miles Horum, si aliquem exeunte ride domo interrogaveris: Quo tu quid cogitas' respondebit ilia Flora, me hercule, scio; sed aliquos videbo, ahquid agam .ine prin i ta uatemperantes, semosos.
214쪽
volito rarant tir, quaerentes negotia nec et ix destinaverunt agunt, sed in quae incurreriant. Inconsillatis illis, antiique cursus es, Quo ι1, Arinacis per arbusta repentibus in rae initiminum actinam, deinde in imum inanes
. CAP. IV. Faciles etiam nos facere dea
Demus, ne nimis destinatis rebius indulge Inus; raseam is in ea, in quar nos casus de cluxerit nec mutationes aut confiiij, alit sta-xus perti inescamus: tiinmodo nos levitas Inmalciss1mum quieti vitium, non excipiar'mam' pertinacia necesse s anxia, mi-1era sit, a fortuna sepe aliq iid cxtorquet; Q levitas multo gravior, nusquam E continens utrumque festina est tranquilitati .
S nihil anutare posse, niihil pati.
215쪽
DE LA TANCIO FIRMIANO. DIVINAR INSTITUT LIBI CAP. XV. UIRU ec rebus, cum constet illos' eos sa homines fuit se non est Ob- cultaria, qua ratione Dii coeperintlaominari. Si enita nulli reges ante SatuTnum, vel Uranum fuerunt, propter hominum Pa ritatem, b qtii agrestem vitam sine ullQ rec-itore vivebant: non est dubiunx, quin illi' temporibi is homines regena ipstina totina que gentem e summis laudibiis, ac noVIS honoribus jactare coeperint iit, etiam DeoSappellarent, sive ob mirachilam virtutis, hoc ver putabant rudes adhuc de implicem si ve ut fieri solet, in adulationem praesentis potentiae, vive ob beneficia, quibus erant ad sillos Deos lar fctii osse de se I a - b propter raritatem ρο ia des seu, Μ/
216쪽
17 LUGARE SELECTos humanitatem cornpositi. a Deinde ipsi reges cum cari fusilent is, quorum vitam composuerant: b magnu ni sui deiiderium
motrii reliquerunt. Itaque homineS, eorum simulachra tinxerunt, ut Iaberent aliquod ex imaginum contemplatione solatium progressique longius per amorem metati, memoriam defunctorum colere coeperunt, ut &gratiam refici re bene meritis viderentur di successeres eorum allicerent ad bene imperandi cupiditatem. Qirod Cicero de natura Deorum docet, dicens: Sulcepit autem vita hominum i consiletudoque communiS, ut beneficij excellentos viros in Coelum a naa, ac voluntate tolleret. Hinc HerculcS .fhinc Castor, hinc Pollux, hinc aesculapius illinc Liber. Et alio loco Atque adeo in plerisque civitatibus intelligi i potest i acuendar3
virtutis gratii, aut quo libentius Reipublic , caula periculum adiret optimus quisque Vi rorum sortium memoriam honore Deorui v. immortalium conlecratam. Hac 1 cilicet ratione Romani, Caesares hos consecraverunt. Mauri reges suos. Sic paulatim religio, ne eis coepere, dum illi primi, qui eos noverant, eo ritu suo liberos, ac nepoteS. a ad humanitatem compositi reducid is a
217쪽
D LACTANCI FIRMIANO. 17sdeinde innes posteros imbri erunt. Et hi tamen unam reges ob celebritatem nominis, inprovincii OmnibuS colebantur. Privatam vero singuli populi, gentis, aut urbi sitiae conditores, seu viri fortitudine inligne erant, set foeminae castitate nauabileS, summa veneratione coluerunt ut AEgypti Isidem, auri iubam Macedone Cabyrum, Poeni Ur,ntima Latini Faunum , Sabini Sancum, Romam Qtticinum. Eodem litique modo, Athenae Minervam Samos Iunonem, Paphos Vc-nerem, Lemno Vulcanum , Naxos Libertim ipollinem Delphi Sic per populos,
atque regiones variauacra a sulcepta simi duin grati homines est in principes cupiunt. quos alio honores vita carentibius desedirant, invenire non possunt. Praeterea pietas m eorum, qui successerant, plurimum contulit ad errorem, qui ut divina stirpe nati viderentur divinos honores parentibus detulerunt, deserrique jusserunt. . . - M. Tullius, qui non tamma persectus
Orator, sed etiam philosophus fuit, siquidem solus extitit Platonis imitator, in eo Libro, 'quo se ipsum de morte filiae consistatus cst,
a varia sacra varias Religiones, esto es In
218쪽
s 6 . LUGARE SELECras non diibitavit dicere Deosvitii publice cola , rentur, Omlnes fuisse. Q iod ipsius ei timonitini eo debet gravissimum judicari, Quod dc augurale a habuit sacerdotiuin, dc eosdem se
colere, enerari ite testatur. Itacitie intra paucos orlidulo dua reS nobis declit Nana dum imaginem tiliae, eodem modo se consecraturuesse profiteretur, quo illi a veteribus sunt consecratio illos mortuos elle docuit, de originem vanae superstitioni Ostendit Culia vero, inquit, d mares, foeminas complure ex hominibus in deorum mimero esse videanaus , dc eorum in urbibus, atque agri augustissima delubra veneremur assentiamur b)corum sapientsae, quorum ingenijs,in inventis, omnem Vitam legibus, institutis excultam, constitutamque habemus. Quod ii ullum unquam animal o consecrandum fuit:
illud d profecto fuit. Si Cadmi aut Amphitryoni progenies, aut Tyndari in Coelii natollenda iam fuit: tticodem honos certa se augurale de Morero. Exercicio superqA fio, ministerio agrado enire los Eo
219쪽
tal1um consecrabo. Fortasse dicat aliquis, praenimio it ictu deliraide cicet Oncia Atqui minnis illa oratio, doctrina, ct cxen,plis, ipso loquendi genere pellccta, non aegii, sed constantis antini, ac tidica fuit haec ipsa sententia nullum p ieit judicium doloris
ue los Philoseph os concurriero de rodas arte a
220쪽
Quis er , tam de mens, qhri consensu in
UAR oportet in ea re maxime in q'fa a ratio a Versathir. sibi ne in 'teco iii cre, su6q te iudicio, ac proprii icia 'sibus niti ad ii velligandana, perpenden- dam veritatem, qu1ria bircdcntena, alienis eri r 1 1bir decipi, tanquam plum rationis CX pertena Dedit Omnibus Deus pro virili po
stione o sapientiam . ut d inaudita inve- 'stigare posseti audita serpendere. 2Nec ah ratio a cois quela. b ordiam sivi potiti'. ic pro virili pollione; por sane i tres'.