장음표시 사용
421쪽
AA, Leoni Reuerendissimo Archiepiscopo 'gloriosae ciuitatis Romae. Adhoc, inquiunt, maximum imperium venimus Dei prout dentia, & electione Senatus excellentissimi, cunctaeque militiger unde pro reuerenda&catholica Religione Christianae fidei, cuius auxilijs virtutem nostrae confidimus gubei nari, tuam sanctitatem principatum in D scopatu diuinae fidei difidentem: sacris litaris in principio iustum credimus alloquendam,inuitametes atque rogantes, ut pro firmitate & statu nostri Imperij, aeternam diuinitatem tua Sanctitas deprecetur.
IusTINIANus senior,in epist ad Ioannem sanctistimum Episcopum almae Vrbis Romae. Reddentes, inquit, honorem Apostoli ca Sedi ct Vestra Sanctitati quod semper nobis
in voto fuit & est ct ut doce Patrem honorae' res Vestram beatitudine omnia quae ad Ecclesiarum statum pertinent, sestinauimus ad notitiam deserre Vestrae Sanctitatis. Quonias inper nobis fuit magnum studium unitatem x Ira apostolica Sedis , O statum anctarum Dei u- cI arum custodire,qui hactenus obtinet,& in
commote permane nulla interdicente coimirarietate.I ossi omnes Sacerdotes uniuersorer . .
talis tractvi ct submere, O vnire Seri Grae
422쪽
Sanctitatis properauimus. In praesenti ergo,qua commota sunt, quamuis manifesta & indi bitata sint, & secundum Apostolica Vesra dis doctrinam, ab omnibus semper Sacerdotibus ii macustodita O praedicata ) necessarium duximus, ut ad notitiam Vestrae Sanctitatis pervenuant. Nec enim patimur quicquam, quod ad Ecclesiarum statum pertinet, quamuis ma nifestum de indubitatum sit, quod mouetur, ut non etiam vestrae innotescat Sanctitati, qua capiti est omnium sinctarum Ecclesiarum. Per omnia enim ut dictum est) properamus honorem & auctoritatem crescere Vestrae Sedis. Io E M in epist. ad Ful alium Episcopum,&Ecclesiam Carthaginensem. Prima, inquit, salus , rectae fidei regulam custodire, & constitutis Patrum nullatenus deuiarer &quia nonpotest Domini nostri Iesu Christi prate mittisintenti Adicentis Tu es Petri O super hane petram aedificabo Ecclesiam meam. Et haec quae dictu in rerum probantur effectibuι, quia in Sede sp stolica extra molam semper est Catholica stru Religio. IDE 31 in princip. auth. ut Ecclesia Romapa ce'tum annorum gaudeat praescriptione. Vt legum, inquit, originem anterior Roma
s lita est; ita Osuinim Ponti catim apicem apud
423쪽
messe,nemo est qui dubitet. Vnde&nosne cestarium duximus patriam legum, fontem cerdotiν , speciali nostri numittis lege i
Iustrare, ut ex hac in uniuersas Ecclesias in thol icas, quae usq; ad Oceanum positae sunt, siluberrimae legis vigor extendatur, & sit totius Occidentis nec non & Orientis , &Glax propria ad honorem Dei consecrata. Io ΕΜ in Constittit.Nouel.IIui M.2. apud Iulium Patricium .PHinquit, Romanis priors nibus Epistopu ct Patriarchis sedeat.
frBMONITIO AD LECTOREM. . OVI allegata testimonia s s. Pontificum.
Patrum,& Conciliorum, unacium 'li superioribus capitibus memoratis pens. ius considerare & perpendere volet animo mi nime emoto & praeoccupato dubitare haudquaquam potest,primatum Sedis Apostolicae M E clesiae Romanae, quae Sedis Apostolicae elogio prae alijs omnibus praedicatur non esse nupersi, neque humanitus, sed diuinitus, Si Christia
ooritate institutum atque confirmatum, & hoc primis sexcentis annis adeo vulgatum, ade que certum & indubitatum fuisse,ut pro execri.
ris atque execrandis, damnatisque haereticis 3e Rismaticis habiti sint, qui disierium sentire aut asserere fuissent ausi, ut paulo post suo locorrobabitur ulterius. Quam ob causam Imper 'ores Rugusti,& christianitatis nomine praedi eati
424쪽
oati sint ut Christiani,hoc ipsum ingenue fali
ut Imperatores verb, non primum institueriin sed institutum diuinitus,&SS.Conciliorum c nonibus & totius Ecclesiae publica continuaque consessone confirmatum,tutati sunt legibus at que decretis suis ad roborandum &stabilienducundem praecipuo lati atque permulgatis: qui etiam hoc ipsum exprel1e testantur di cons mant, quandoquatuor prima Concilia gener. lia, in quibus Romani sedis auctoritas dici nitus collata agnoscitur , instar diuinae stri. pturae obseruari praecipiunt,& contrarium se tientes,ut haereticos,grauisiimis poenis multam dos & coercendos decernunt.
catio eorum qua ab Haereticis perperam ac deprauare allegantur. a. Ideo Apostoli S. Petrum Principem suu esse voluerunt,quia sic voluit& constituit Christum quod idem S. Pontifex in epist. 3. satis euident testatur,ut videre est in allegatis supra ex parte
Catholicorum. b. Idem cum B. Anacleto sentit s. Iulius, ut pater ex Epistola contra Orietates pro Athanaso, a Catholicis allegata.
c. Si verba Concilii ponantur,liquidissimum
euadet Concilium asserere non humana auctoritate,sed diuinas. Petro, & per s. Petrum Romano Pontifici ordinario succesibri & propter illum Romanae etiam Ecclςsae primatum esse colla.
425쪽
col latum.Sae enim sonant & habent verba et iij: Memorati Pontifices quibus allegandi inminebat occasio, suggesserunt, ipsunt, qui iudcabatur impetitus Symmachum Romanum Pontificem, grauiter a quibusdam, sed falso acusatum intelligunt debuisse Synodum conuicare,scientes qui eius Romana)Sedi primum Petri Apostoli metitum,deinde, sic*ta, insitoine Dominni,Conciliorum Venerandorum aucturitas, singularem in Ecclesijs tradidit potestatem. In quiabus tria veniunt consideranda, primo meritum s. Petri, quia propter confestionem de Christo, diuinitus reuelata & donata, meruit hoc, quod
Christus illi primatum promisit. Secundi,,iusso Christi)quae verba aduersarij omittunt) qua post resurrectionem, illum iussit ut Pastorem
supremum omnes agnos &oues pascere, sicque
reipsa quod ante erat pollicitus,super ipsum Ecclesiam aedificauit, hoc est, ipsi totam Ecclesiam tanquam summo Pastori&Rectori, gubernaim dam commisit,&claues regni cstorum, hoc est, supremam ac generalem potestatem, donauit. Tertiis sequitur Conciliorum auctoritas, quae s. Petro eiusq; successori ordinario, primatu, non primu concessit, sed diuina Christi iussione co misitim atq, donatu esse declarauit, & ab omnibus catholicis sic credi,& obseruari mandatiit.
d. Proposuerunt quidam ex Patribus illa tentiam in Conc. sed non fuit recepta nec approbata ab omnibus, nec confirmata, sed refutata a
legatis,& sedis Apost. Episcopo Sabeone,sicut de
alia pleraque,ut patet ex Act. H. illius Concilii,
426쪽
& spist.Leonisset ad Martianum Augustum & xlia epist. ad ipsum Conc. Chalced. quae est in vicie dit M. palsu etia est, a Nie. Conc. primatu accepisse Apost. Sede,cu ab initio eunde habuisse co . stet m an ifestissim G ut patet ex S. Anacteto alijs . sequentibus supra alitigatis, &S. quoq; Gelasio. in Conc. o. Episcoporia. Vt nihil dica de Cone. Florenti no. Quin hoc ipsu Conc. Chalced. B. P tro, & proinde etia ordinarijs successoribus) a Saluatore Vinea custodienda fuisse commissam
testatur expresse.Et citatur etia act. 16. Canon
Conc. Nic. quod Ecclesia Romana semper habuerit principatu. Si seper habuit, ergo in Conci l. Nic. non fuit ei prim si attributus. Nec ideo etia . Ecclesia primatu obtinuit, quia Roma Constantinopoli senior seu antiquior,& ante illam, Imperii sedes fuit; sed quia S. Petrus, nutu atque
dispositione Dei ibi Sede sua fixit,&usq; ad morte eande continuauit,& martyrio suo vel uti o,
signauit,perpetuamque in succcssorib .esse voluit;vt p tet ex illis, quae suo loco allegauimus. Habuit tame primatii a Patribus Ro.Eccl. non quia Patres prina o eum donarunt, sed quia diuinitus,seu Euang. voce Domini& Saluatoris nostri,ut loquitur S. Gelasius; seu ab ipso
Domino Saluatore nostro. ut ait B. Anactetus; donatu, declarai unt,asseruerunt. & crcdendu confitendum Natq; honorandii decreuelut Patres in Synodis, & Coc.
Nicarium dicitur definiuisse. Filiu Dei consubstanti lem esse Patri non quod hoc primum definiuerit, aut a Concilio Filius consubstantialitatem consequutus sit, qui ab aeterno dc naturaliter patri fuit consubstan, tialis sed quia declarauit ex Scripturis, dc credendum definiuit contra Arrianos,& eos qui hoc negabant. c. s. Com
427쪽
e. S. Constantinus nihil dedit Romano Ponti. . fici, quoad ius&potestatem spi itualent; sed auxit tantum temporalibus priuilegiis & hono
ribus, dotauitque Romanam sedem, tum ex gratitudine , tum ob reuerentiam Palatio Later nensi,& alijs multis beneficijs cumulavit. Dunim expresse fatetur S. Petrum propter consessionem diuinitatis Christi, Vicarium Christi &a Christo supremum Ecclesiae Pastorem seu RNctorem constitutum fuisse ; & ideo successores Petri in Sede Romana, quam vivens ibi colloc uit,& moriens obsignauit, merito etiam Princ, pes & capita Ecclesiae haberi, & eo nomine praealijs honorari debere, & coli ab omnibus: Et hoc suo exemplo &edicto confirmauit, sicque
ius declarauit duntaxat antiquum, non autem nouum constituit, quod ad ditionem attinet S
potestatem spiritualem. Vt euidenter colliget, qui confectionem & donationem eiusdem san- oti Imperatoris a principio ad finem, & praeci- pue ea quae supra ex parte Catholicorum ali gata sunt,perlegere & ponderare volet diligentius. Si autem Constantinus primus non contulit primAtum Romano Episcopo, sed a Christe collatum confirmauit, & honoribus etiam 3 bonis temporalibus ornauit atque auxit: quam to minus conferre potuitConstantinus quarti Aqui plusquam trecentis annis post Constantinum agnum imperauitὸ Et tamen haeretici asserere hoc non erubescunt, & probare nequioquam moliuntur ex Platina, qui non scribit, Consta
linum istum quartum dedisse Romano Pontifi-
428쪽
ci primatum , sed permotum sanetitate Benedicti secunds, ius suum confirmandi electum Pontificem , quod a Romanis Pontificibus a tempore Iustiniani ideo Imperatori concessum seu permissum fuit ad tempus, quia sic expediebat Ecclesiae, ut Imperatoris accedente approbatione & auctoritate, eo i iberius posset ius suum &potestateni exercere Pontifex tempore persec tionum,& nemo tam facile illi auderet sese opponere, vel debitam reu*rentiani atque obedi. entiani denegare. f Valentinianus apei se agnoscit dignitatem S. Petri in Romano Pontifice, tanquam successo- propagatam, illamqtie in illo conseruandam constituiti satis declarat, se credidisse a S. Petro,
ut illam a Christo accepit,ihceptam & deriti tarcesse dianitatem illam & potestatem summam Romani Pontificis: Contulisse autem antiquitatem illi principatum Sacerdotij super
omnes Sacerdotes,hoc sensu dicit ; quia a Chri-so collatum agnouit, afferuit & confitendum, honorandumque declarauit,& praecepit. e Iustinianus non decreuit senioris Roma Episcopum tunc demum primum esse inter rasuper omnes Sacerdotes, cum ante eum multis,
ει plusquam dueentis annis alij Imperatores primatu agnouerint ; & Valentinianus, qui diu ipsum praecessit antiquissimum fuisse, seu anti-
quitatem contulisse primatum asseveret: sed voluit decreto suo subditos suos, omnesque ca-
429쪽
firmatumque,agnoscendum & venerandum imducere atque obstringere, It patet ex illis, quae paulb ante ex Iustiniano allegauimus ex parte catholicorum,ubi in Epistola ad Eulalium, adfert verba Christi, quibus B. Petro primatum promist,& rerum effectu hoc in B. Petro, & smde Apostolica Romana confirmatum fuisse &conspici asseuerat: δί in principio authent. depraescriptione centum annorum Ecclesiae R manae concessa, expressissime fatetuc, summi Pontificatus apicem apud eam esse, a nemine' fuisse tunc temporis dubitatum. In Epistola quoque ad Ioannem Papam manifeste fatetur, ipsum caput esse omnium sanctarum Ecclesi rum, seque in hoc totum esse,ut omnes suos sub- ditos ad obedientiam ipsius reducat, asserens se properare, ut per omnia honor & auctoritas Romanae sedis Rosset crescere. Cui respondens Pontifex, idipsum quidem, quod Romana E cles a caput sit omnium Ecclesiarum, accepi uit,& confirmando asseruit ; sed addit; sicut Pistris regulae instoluta declarant. Vt ostenderet primatum illum non a Patribus aut Conciliis d natum vel institutum, sed declaratum tantum fui se & agnitum atque celebratum. id quod &Nicolaus primus, Romanus Pontifex, in Epist. ad Michaelem Imperatorem paulo expressius explicat;Ista, inquit, priuilegia primatus scili cet&aliae praerogatiuae huic sanctae Ecclesiae a
christos ni don ita, a Synodis non donata, sed cel bra a & honorata.
h Phocas,qui anno sexcentesmqa Christon
430쪽
io imperauit, non potuit sanxisse primatum E clesiae Romanae; qui non solum ut diuinitus do. Hatus, a Ss. Pontificibus, Patribus & Concilijs. sed etiam Christianis & catholicis Imperatoribus tot centenis annis ante ipsum agnitus totus fuit. sanxit quidem Ecclesiam Romanam caput esse omnium Ecclesiarum, sed non insti. tuendo primum, sed declarando & asserendo sanxit,& ideo sanxit, quia isto seculo, Constantinopoli Episcopi aequare sese & tantum non praeponere vol uerunt Romano Pontifici,& prumatum ad suam sedem Constantinopolitanani pertrahere: ad frangendam igitur de retundendam eorum superbiam, & Romanae sedis pn,rbgatiuam ac principalitatem diu in itus col l tam,ab horum ambitione vindicandam, & st, biliendam conseruandamque, publico edicto
mandauit, ut omnes Ecclesiae Romanam , Vtc
put & supremam Ecclesiam agnoscerent, & nimo se illi opponere, nedum aequare , nemo debita reuerentia & obedientia subtrahere aut d negare auderet:vt citati autores,Beda videlice Ado,& Paulus Diaconus ibidem quoq; testaturii Ludovicus imperator, satis aperte testatur, qualem fidem & revorentia erga Romanam Ecclesiam ut caput omnium Scclesiarum gesserit, cuius priuilegia & donationes a praedecessoribus concesila, liberat iter confirmat. Romanum autem Pontificem Vicarium S. Petri vocat, non
quod negauerit in sede & auctoritate S. Petri successorem,ut in oo locis ab alijs asseritur,sed quod suo modo adhuc S. Petrus vivit & regit in I i sicci