장음표시 사용
91쪽
de generatione socinatione embryonis in utero materno, sermonem nostili conuertamus, de modo exitus: camus Et primo videndum est Quomodo isti tres potetia animae, scilicet vegetati- ira, sensi riua, Dintellectita venuit ad materiam scelus, siue t o ordine. Iuxta Quod
es norandia, quod illud est alterius nigo-xi iri natetia requirit oenare sp cit c etiam lib. de Animalibus t in cn alia quantulum de ipso breuiter rins mus
prῖmo praemitti qua iam me cessaria. t eradicit quo ordine, qu a inter i eutia cistor I perfectionis, communitatis ideo dicie Commen. metap. inde erroritus, quia trimore et i tu , O accipi t forma viuuet les, pinea minus,iriles, ue ad determinata , ergo semper est ordo. Sperma vero collectu in matrice mulie
92쪽
ALEERTI MAGNIesme: ,. quasso matrix est bene clausa,sed alimentum siue augmentum est a potetia animae vegetatiuae, quia spermate deciso a patre vel generante demissa est stat tentia vegetabilis, loc patet 1 de Anima.Vbi dicitur quod potentiae vegetativae sunt duo opera scilicet generate: alimento uti, quia planta generat planta, animal vero animal Vndevidetur quod ab illa anima fluat virtus generativa proficiens, seu competens generationi embrronis:postea eiis tempore subitque: secundu exigeatiam naturae superadditur materiae anima
sensibilis,d postea anima illius specie vel
illius. Dilis virtutes, scilicet egetatiua essensitiva distinguutur per operarioa es, quae ultra differunt per obiecta, non disserunt illis duae potentiae silicet vegetari-ua sensitiua,ita quod sunt duae potentiae diitinctae secundum essentiam est enim ni eadem essentia regetabilis, quamouis non eodem modo. dc hoc dicit Phil.a6. de anima Embryoptimo vivit vita platirae, secudo vita animalis, tertio vita huius specie vel huius. Etiam additur in homine virtus intellectiva, quae no generatura materia sed a coelo,&est deformis infusa, , id est finisci perfectio omnium brat
tum eri leutium lascitus. Iam consaeuit
93쪽
ait apud medicos dici qui dirimi ita est
latens&occulta, media apparens&manifesta, vltima vero excellens gloriosa A prima est sensus naturalis, a secunda sensus animalis, qua est sensus, visus, auditus, etiam motus voluntatius:
a tertia vero est sensus spiritualis, a quo importatur 1 scietioin persecutio, sic de aliis.
Hiis audio Geussit intentum Dum, o Du, dendo, quomodo isti tres polent te veniunt ad materiam. Nota quod pirism semen viri e s. quodam modo vitalis, quia viaita ita hominis. Et quando illud recipitur in matricem vivam. calidam, tunc operatu in semine mulieris, virem vegetatiuis formatissa. primogeonerat pellicula ecundinam, cu inemen inuoluitur sic cout in se mouet a eme Hieris, penetrat in materia togam,iatam, profunda. Et uicipit ibi virtus formativa, O generat 'io ritu, pulsantes, σ)ω utiles, cri eogeneratcros piniturpes aures facit mate iam visam,c format en neruos , in qμibus cum uiui isti risu, Vndeo risi vena pia ali es, a fallem proportioua se eius, inueniuntur ira aroboribu Oinplantis, tune materia sic me sole ita Dirituum qui vexetat illam materiam, tunc anima sensitiva recipitur in icta materia. Et tunc in bomine materia stante sub anima
94쪽
cogniti a quae es vltima forma naturatu, per virtutomidio cocti intellectus infunditur intro cit-.Vnde hq eudo tam P sic 0. Theologis lutesiecta non educitur de potentia materiae, quia intelle Au non est corpus nec irotus in corpore,per commentatorem tertio de ani
loq-endo tunc anima est forma subsantiolis corporis hQma ut, lans sibi esses.bitantiale. Sed Averrois ponitquὰ limellectus copiaantur nos bis sol ni a generatione, O per copulationem phantasmaticam sicut nauta naui per naui non pom qu V, ustu omnitu homi nibin, o ille artici tu, es ab ecclesia condemnatus. in enim hoc credunt saluari noui sunt. Et per bacuenenis Otissime Ar Ilo elem esse damnatrem, quia tu illa opinione videtur mortuuι fuisse. Ita reὰd ad minus dubitauitsic,q-dnora frme credi it quemlibet hominem habere dissi eἱum tu e re tam a Deo creatum sicut vi δεσtur iuri de anima. Nota qu)d illusorma dicio tur educi de materia quae extenditur extensione materia, ita quod tota epistoli, O pars ira parte extensio, ut anima set Hua in corpore
ρ . - se eduli, , ni semipedalisemipedalis,
licet sit tota io toto virtualiter Not et da o
95쪽
terat a Uprius apparet foetum intriri. auogmeratur antequamsen ira, se moueat. Tempus vero egrenionis scelus ab Ute-IO materno frequentius est in nono
mense, quibusdam tamen in octauo quibusdam in x.& quibusdam in et I xetiam non ultra. Quaedam vero mulieres solenc parere in v i.menseri abortive ideo naturam hominis non producunt, sed aliquam
materiam carneam 'acteam. Illud autem accidit eis propter plura,'t patet: ilii Amateria menstruorum corrupta est, Vel per nimium motum per quem rumpitu emati ix, et propter alia mala. Et ideo meretrices doctae mulieres vel lenaean hac arte, quando sentiunt se impregnatas, mouent se de loco ad locum, de olla ad villam, ducunt choreas, multa alia mala, d frequentius multum coeunt,in luctantur cum Viris, ut per motum liberentura conceptione, cupiunt coitum ut per d
lectationem obliviscantur dolorem qui
generatur ex destructione Detur. Hic aisClor exequitur intentum suom de ei res risu Nota quod omnis ortus I 'πη ditur in nono mense, ut sepius luit, quia idesuetus e se bene maioris, crisatis fortis, qui
96쪽
novus mensis coimu ndet Ioui Iupiter ver est beneuolus planeta silicet calidus O blimidia . Ideo semiustratore nuncius vit'. vita autem consi H in calides humido.Au lard;cit,quan. 2 e in xi menses egressus, O cruduo is verum e muciere decipiuntur in computatio'nc quali 29e O cipiunt, iam massam semi mi, post alium quindenam impraeg tantur, σ
priis concepta eiicitur, cimi litur tempore conceptionis Nota quὰ qua id puer prim' is inton pontidi tum ad os, ex De natura ex gentia. Ratio quia puer exit de matris erat ualde balneo ali tunc emens ad aerem sentityri rus,ide ponit iratum ad os a litave caleficiat Usum. Item quando nascitur ruuc funal,qm a patitur ab aere frigido Et facit clamorem in ventre simum est quod non erit,iuαι, quia aliunde no aceret clamorem, nisia et udum iactoue vel res ra. Est autem notandum quod iuuenes ex
imoreri ex ictu toti irrui tape disponuntur: luod scelus vitam habes moritur,4 1 ita non habuerit, possibile esse uel semen motu naturali adbrina hominis destrue-
Ietur Causa aute huius primo accidit exr rte limoris, a quo torum corpus immutatur: disponitur ad aegritudinen , set eius aduentum scelus is litur textioguitur
97쪽
tur. Secundo ex parte fulminis, quod penetrat usq; ad 3nteriora,& ea destruit,& combustionem facit tamen nullus gnum adustionis extra apparet, propter vaporis illius subtilitatem. Et est etiam vapor ille septi iasimus, tui etiam quandoque interficit hominem, eo quod penetrat ad membra vitilia interiora,&propter subtilitatem non
apparet adustio, e quod magis hedit ictu
quam calore. Et tunc ut nequentius secundum dispositio ae naturale interiorem, ubi scelus inuenitur dispositas, tunc consumit totum hulnidu radicate, complexionale ipsius sortus, tunc scelus extinguitur. Et sciendum quod illa non sunt ficta, quia sicut recitat Alberi de operatione et Tectu fulminis, quod in ictu tonitrui quadoq; videtur combuti calceum pede ille o, c conuerso. Et quandoq; pili iuxta loca
libidinis membris illaesis, liquod ictus fulminis pertingit ad interiora per hunc modum que dixi. Fides bulas est,quia venenosus serpens percussus a fulmino per paucos dies venia culatia putrescit. Et est ser- pes a quo tollitur venenum per Imaiusmodi
impressione. Item signit fidei est doliu pertusum,cuius vinum stetit per aliouod tempus non exeundo. Debis aute&ae eorum causis superiluum est hic determinare.
98쪽
Hi auctor quaedam notabilia. Et prioni' votis μMinuitruum' u loque eae calores scilicet quad. hantiones calida recipium tur inter nubes, 4bi perfu- nubium eis istantur, tune se indunt ossem, ex tot orati motus tune incensio illarum exhalationum, se per sequemini cor satio. Et ideo omnes Pigraveterpeccant,qui dic ut quod 1 in terra remove et , quia H intra nubes. Et duo sint motu tonitrui, sciboei 5- fulmen, 1nodo inusiae quandoque scidit arbores, oeiges omo i ta nouisiuidi My λ qma fixa esu ite, Pi generae ureae exhalatione subtili cinealida, O OV m iis e comburit calceumpede Iaso. 'O quandoque fulme ita cito recedit by pedem uou agit, quα 'doque comburit pedem calce manente, fo. Rutio 'Mia calceio es βου-mia por in sco om)m pessis, id fulmeis transiit per omnespo ros calcei inuenit pedem rese Seutem , ideo
Sed de his quae dicta sunt in textu quaedam dubia moueri possent, quorum solutiones determinatione vobis comitto. Primum est, v trum possibile sit in illo tempore, quando vir est in coitu cum muliere, effectus ulminis per tepus illius motus fuerit,si semen receptu uora eiectionis possit recipere aliqua nouam impressione, per
99쪽
per q aam disponatur ad ali id aliud,
quam sua natura particularis intendit. Hi auctor mouet quaedam dolia quae non fluit remitti ea nobi foluenda, prem mdubium soluitur se cir scitur quod ulmen in hora eiectionis seminis posset imp abre semen a forma, quam mens particulare uten .Q uera possibile ' qu)d fulmen faciat materiam enenosam, o sic facit ipsam ineptam adgenerationem hominis , ita quod ex ilia materia gene rantur bufones. alij vermes, σscpatersolvoti, rimi dubi . Secundum dubium,utrum in hora eiectionis semiciis id quod influitura pia netis posset prohiberi ab ipso ulmine&tetigisse materiam seminis ex parte patus potes sic
Ii mouet secundum dubium, i quΘd virtu tesplanetari nipospontim e re fulmen , ideo quia planeta quidam influunt vita,c esse tale hoc Olmen d shuit. Tunc vltra dubitatur , quare hoc potius si inprincipio eie αἱ ioni seminis,qua temporesequent 'Dicendumqu)d tempore eiectionis tωncsemen es adhuc tenue, o cito potest impediri secundo dubitatur, quia descium est qu)dsuperiora non possαn imo pedi , qu lasemper ag nt naturaliter. Diei iurquod bene possi ut impediri siru, cluae seqMunator opera breuia illorum. Tertium
100쪽
Tertium dubium,orum per ictum sui minis tangentem materiam ex utraque pane,posset influi semini virtus perquam procedit ad formam mastuli, ita tamen Quod materia prius isposita saeti ad formellae serinam vel dispositionem,
ima esset dis se adformam o melia,tunc per icti fulminis in masci tum disponi posset, e so Q in psiliis esset quodperHum
Io minis infestetur aliqua virtus,per qua ramen viri in femine mulieris, Oeconuerso Elidem contio reb p se sita forulisne in probabile Ee vult auctora ceu, d quod ludose uti murtum occulta, ideo littera tan Lit ea. Quia foetus in septimo mense, ut se quentius bene habet, ita quod motus eius
η est si autem permanserit usque
ad octauum meo sem,tunc naturaliter tendit ad ortum incipit laborare ad egressum, ideo in septimo mese habet bene, ita quod motus eius naturalis est, ita quod in octauo mense exit libenter , subito morietur. Quia multum in septimo mense laborauit, sic debilitatus est si vero nono mense exea est sanus, quia requieuit per octauum mensem a laboribus habitis