장음표시 사용
221쪽
detrectant, sed etiam, quia infinitam suavitatem legis
Meae neque requirunt, neque cogno Scunt.
Profecto si in via Dei ambulassent, habitassent paciscem Super terram, et cor prae magnitudine laetitia dilatassent: sicut ille, qui ambulabat in latitudine, quia mandata Mea t0tis viribus exquisivit. Intelligite, quae dico, silii, et saporem veritatis Meae ipsa eXperientia gu State. Qui Mihi fideliter servit, bonae conscientiae laetitia exultat, et firmissima spe aeternae retributionis Verius gaudet, quam si totius mundi honores, divitias et voluptates possideret. Et interim, dum laborat et mula multa sustinet, Ego secretis inspirationibus et illuminationibus ejus
Ego doceo manus ejus ad proelium, et singulos digitos ad bellum: ut sine timore de manu inimicorum suorum liberatus, constantissime serviat Mihi. Dicit confidenter: Ρone me juXta Te, et cujusvis
M or laetitia et suavitas percipitur in proeliis sub vexillo Meo, quam in pace mundi, quae in Sola superficie haeret, nec laetitia cordis appellari potest. Hinc est, ut soli justi vere laetentur, et eXultent, et vere glorientur soli recti corde. Hunc ergo prudentiam discite, filii, neque humanis
consiliis acquiescere velitisi Tollite jugum Meum suavissimum super VOS, qui prudenti conjectura colligitis nomina vestra scripta esse in libro vitae.
222쪽
Aperite sinus Viscerum vestrorum, et coelesiis consolationis aquam sitienter haurite. Fleant illi, qui remorsu conscientiae cruciantur et per latam viam perditionis suriose currunt. Ridete et exultate vos, qui Mihi servire decrevistis; Vos praesertim, qui reliquis lis omnia, et seculi estis Me: quia in hac vila centuplum accipietis, et cum gloriosissimo triumpho et totius Supernae derusalem acclamatione Vitam aeternam possidebitis.
Ostendit, triste esse, peccato Serrire. Non est pax et cordis laetitia impiis, qui faciunt peccatum, et proinde servi sunt peccati. Moestissima est, filii charissimi, servitus haec, quam homines magno pretio emere solent. Sollicite quaerunt gaudia, nec inveniunt: quale enim gaudium accidere possit iis, qui in umbra mortis sedent, et lumen coeli non vident γExcoecavit illos malitia eorum datique sunt in reprobum sensum: atque ita coeci et insani, per varia desideria, quasi arietes non inVenientes pascua, discurrunt. Sensus eorum, tanquam parvuli rationis eXperies, ducti sunt in captivitatem ante laciem daemonis tribulantis: et ideo, ut captivi per eadem, per quae peccant, puniuntur, stimulos conscientiae jam ibi sentientes, et cruciatum aeternum praesentientes.
Vae illis, qui rebelles fuerunt lumini, et disciplinam
223쪽
An putatis, horrendum non esse, peccatorem hominem, dum peccat mortaliter, certo scire, si in eo statu moriatur, ut sacile potest, se igne sempiterno torquendum esse 2 comedit et bibit et jocatur, quantum p 0lest: sed parum potest, quia est post commissum peccatum, et in ipsis gaudiis illicilis, dum peccat, Ego immitto illi terrores conscientiae, ut justus appaream in sermonibus Meis, et Vincam, cum judicavero. Infelices homines, quasi tumentes super se fluctus timent iram Dei, Quem oderunt: et pondus Eius serre
Propter quod velint, nolint, ipsis operibus suis ostendunt, se odisse lucem, et timore servili perterritos a facie Mea sugere ac timere, sicut Cain, ne omnis, qui invenerit illos, occidat eos. Ad omnem strepitum suspicantur, se jam ad judicium vocari, et sibi videntur terribilem tubam audire. Mihi credite, filii, omnes labores justorum, OmneSeorum persecutiones ac tentali0nes, magna Solatia Sunt, si cum durissima peccati servitute comparentur.
Fugite servitutem hanc, et ut ipsas inserni portus
Aspirale ad nobilissimam libertatem Meam, vita Mea pretio partam, neque periculo tanto animas VeStraS, quas redemi, insipienter committatis. Viriliter agite, et consortetur cor vestrum, Su Stinete Me proeliantes proelium Domini pro tuenda libertate, quae melior et amabilior est super Vitas. Et digni eritis, qui accipiatis nomen noVum in amplissimo regno Meo, quod nemo scit, nisi qui accipit.
224쪽
Ubi cum libera matre Vestra, quae SurSum eSt, cantabitis in aeternum dulcissimas misericordias Meas.
Ostendit, paucos sali 0s fieri, plurimosque damnari. Arcta est via, quae ducit ad Vitam, et pauci inve niunt eam, etsi enim omnes illam invenire possint, Seipsos tamen nimis amantes, Sp9tio Sam Viam perditionis eligunt, novissima sua considerare nolenteS. Beati pauci illi, qui loto corde Me requirunt, et brevi angustia aeternam consolationem operantur. Tristitia illorum vertetur in gaudium, qu0d n0 nauseretur ab eis. Vae tamen illis, quorum numerus est, Sicut aren9, quae jacet in littore maris, qui timore leniali 0 num et difficultatum victi per lulam viam gradiuntur, neque conantur in eo numero paucorum sortium recenseri. Inimici sunt crucis Meae, sine qua Salu S eSSe non p0test, quia ex ea salus mundi pependit. Quaerunt avidissime, quae sua sunt, et dulcissimam legem novi testamenti Mei prae membrorum lege
Honores et voluptates, tanqu0m tauri pingues, Vehementer sectantur: neque disciplinam Meam aurecordis percipere Volunt.
Vae innumerabili genti peccatrici, p0pulo gravi iniquitate, semini nequam, filiis sceleratis, qui abalienati
sunt retrorsum, impingentes in Viis suis, et uvas acer bas bonorum temporalium comedere sestinantes.
Viae supernae Sion lugent, eo quod n0n sint, qui
225쪽
veniant ad aeternum sabbatismum, ubi gemitus et dolor non erit amplius. Inseritus dilatavit os suum, ut sortes et pingues terrae deglutiret: in numerabilis enim populus descendit ad eum. Justi vero Mei e multis millibus electi raro Splen deni in saeculi hujus nocte, ubi sunt tenebrae palpabiles, similes illis, qui oppresserunt Aegγptios, inimicos MeOS. Seminavi Ego colonus terrae Verbum Meum, et tantummodo quarta pars in corde bono et optimo fructum altulit in patientia. Nihil autem homines magis oderunt, quam eXercilia patientiae: et propterea perdunt animas suas, quas in Vera patientia possiderent. Stulti sunt valde, non considerantes, electorum Signum esse, pressuram pati, cui succedit inaestima bile refrigerium, quod oblivioni tradit omnes mundi
Etenim mulier cum parit, tristitiam habet, quia Venit hora ejus: slatim autem, ac peperit puerum, jam n0n meminit pressurae, propter gaudium, quia natus est homo in mundum. Quale ergo gaudium erit, quod succedit, quia natus est homo in coelum' Filii, audite Me: conamini et arciani Viam mundis pedibus incedere, et ad beatissimum numerum paucorum sortissime suspirate. Pro nihilo ducite, si ingrediatur putredo in ossibus Vestris, et Subter vos scaleat, dummodo cum paucis electissimis ascendatis ad populum accinctum resUrgen-
226쪽
lium, quorum sorin0sissimis corporibus animae gloriosae cinguntur.
Ne cadatis animo, quasi nimis arduum sit in illo numero felicissimo comprehendi: si enim legitime cer- telis, ut Vere cum gratia Mea valetis, inter ipsa proelia laetari, et si missimae spei molibus exultare potestis, aspirantes ad palmam, cujus suavissimis fructibus Mecum in coena magna sine fine fruemini.
Monet, semper ad Deum pro aurilis recurrere. Filii, nullus status, nullus locus in vita mortali est adeo securus, ut ad Me in h0ras singulas pro auxilio gratiae Meae recurrere non debeatis. Nam qualis status securi0r, quam Apostolatus 3 et tamen cum Ego duodecim elegissem, unus eX eis diabolus essectu S St. Qualis locus tutior, quam paradisus, in qu0 p0sui hominem, quem formaVeram 8 et tamen Eva, mater vestra, resp0ndit: Serpens decepit me. Militia sine induciis est vita hominis Super terram: in qua et pusilli et magni in mult0s errores et peccata labuntur.
Propter quod cavete, filii, ne sitis silentes in vobis
ipsis, quasi in summo periculo non Versemini. Vapor est Vita Vestra, ad modicum apparens, et vento quolibet eXlerminatur, et anima corpore fragilissimo inclusa sit sibimetipsi gravis; timereque debet instantem ruinam, ad quam sua fragilitas illam impellit.
227쪽
0rale, ne intretis in lentalionem, et cum hoc mundo damnemini. Multi sunt inter vos infirmi et imbecilles, et saepe dormiunt multi servi Mei, evigilate et state succineli lumbos mentis VeSirae, ne sorte inopinala morte moriamini. Quaerite Me sollicite: venite et revertimini, dien00leque pulsate: adversarius enim Vester sine requie circuit, quaerens, quem a Vidissime devoret. Facile vobis speculum, et insidias hostium Vestrorum eXpl0rantes, intimis gemitibus brachium Meum implorale. Oculi quippe Mei erunt aperti, et aures Meae erectae ad orationem ejus, qui in tribulatione sua sortiter clamaverit ad Me. Qui cecidit, clamet, et resurgat; qui flat, Videat,
ne cadat, et misericordem animam Meam Vespere et mane et meridie pulsare non ces Sel.
Ego Nomine dulcissimo vocor, Adjul0r in opportunitatibus in tribulatione. Si ergo mala palimini, vel ungustiamini, cor Meum cito pulsate, ut ex officio suo in vestrum adjut0rium intendat; et ad vos adjuvandos hinnulorum more sestinet. Recurrile ad Me, et curram Ego, ut Vos eripiam
Credite, V0s n0n esse sufficientes, n0n s0lum mala vincere, sed ne cogitare aliquid pium ex vobis, quasi eX Vobis, et spem Vestram omnem in visceribus misericordiae Meae collocale; et fidelissimo adjutorio vobis praesto ero, et de manu odientium liberab0.
228쪽
Si corde puro requisieritis Me, Ego capillos capitis
Vestri numerabo, ne unus pereat: si transieritis per ignem, flamma non laedet Vestimenta vestra, et odor ignis non erit in vobis. Desiderium pauperum inopiae suae cognitione clamantium eXaudiam: et praeparationem cordis eorum audiet propinquissima ad preces humilium auris Mea.
Perit mundus, o silii, et infinitus est numerus Stultorum per viam perditionis velociter currentium: et non est, qui doleat Vicem pereuntium. Ego fudi sanguinem Meum, ut educerem homines de lacu miseriae, et luto saecis, et statuerem supra silmam petram pedes eorum, et non est, qui adimpleat ea, quae desunt passionum Mearum, in corpore Me0, quod est Ecclesia. Nam de iis, qui mi is sunt, mirum est, quanta Sit oblivio et alienalio mentis. Princeps tenebrarum Salan circuit terram, et perambulat eam quasi Dominus, gloriaturque se innumerabiles p0pulos praedari, et eXiguum esse numerum eorum, qui salvi fiunt. Et tamen multi servi Mei, qui succurrere postulent
parvulis petentibus panem, vel etiam iis, qui fame
pereunt, et panem postulare nesciunt, n0n miserentur pr0Xim0rum, quasi Deus non mandasset unicuique de
229쪽
0uid dicam vobis, servi Mei, qui ad misericordiam
spectaculo pleno doloris non movemini. Quomodo non liquefiunt viscera vestra super fratribus Vestris, qui a facie tempestatum famis deficientes clamant: Ubi est triticum et vinum3 Quom0do, qui Zelum habere videmini, non sestinatis ad pauperculos ignorantes viam Domini, ut dirigatis pedes e0rum in viam pacis 'crudeles estis, Adae filii, qui tanta calamitate non
movemini ad salutem fratrum per l0ngas peregrinationes et navigationes quaerendam. Festinate, filii, ad morientes adjuvandos, antequam eXspirent, et claudatur janua: eXtendite conatus Vestros usque ad alienas gentes, et Tyrum, et populum Aethiopum: ut per Vos, quos tabescere facit gelus Meus
annuntietur annus redemptionis in universa terra. Quod si talentum ad conversionem animarum non
habetis: rogate saltem serventissimis suspiriis Dominum messis, ut mittat Operarios multos in messem Suam; ut sine gigantis congregetur purum triticum in horreum Rus.
Beati erilis, si et vos fideles servi Mei sueritis et gelo domus Meae exstimulati publicis vel privalis actionibus reduxeritis illos ad cultum et amorem Meum. Ego Vos tenerrime amabo: et quia secis lis rem hanc, nec Vestrae commoditati, vel vitae pepercistis, multiplicabo filios vestros, et multa exultati0ne videbitis semen long3eVum. Ego vos de proelio revertentes amantissime BD
plectar, ut in Ecclesia magna Mea sine fine Mecum laetemini, et bibatis de torrente infinitae voluptatis Meae.
230쪽
Filii charissimi, quos vocavi ad ministerium verbi Mei, ut essetis initium aliquod creaturae spiritualis, cordis auribus audite Me. Ego posui vos, ut fructum asserrelis et annuntiaretis Verbum crucis, quod est Judaeis scandalum et gentilibus stultitia. Nam quia n0n cognovit mundus per sapientiam Deum, placuit Mihi, per stultitiam praedicati0nis, sal
Misi vos, ut Me Crucifixum dol0ribus et Opprobriis Salu ratum, praedicaretis, non in sublimilate sermonis, aut in artificio et sapientia hominum, sed in fortissima virtute Dei. Quomodo ergo sine Spiritu Meo prophetalis, et essecti estis magistri prurientes auribus, adulteranies eloquia casia Mea 2
Quid est hoc 3 0u0 modo audelis loqui in Nomine
Meo, sectantes Vanitatem humanae gloriae, et quae renies hominibus placere 3 Divinatis falsa et profana multa sacris aclionibus admiscetis: neque curalis, quantum salutis operemini, sed quantum humanae laudis acquiralis. Vae vobis,hγpocritae: - Vae vobis sepulchra dealbata, qui conscientiae foetore pleni estist Deberetis esse c0ntemptores mundi, et Verbum sanum, ac irreprehensibile Vitae inn0centia evangeligare; et imitantes Me prius sacere, quam docere. Dicitis, et non facitis: et vanitas Vitae ac humanae