장음표시 사용
331쪽
Supplices enim forens Jovis vim patimur sertaque profanantur quare Servus Cario apud
Aristophanem in Pluto concomitans Dominum coronatus ad Oracula, ait, ου γ με--τη - ,sέφανον εχοντα γε non enim Cerberabi me quum coronam geram quando etiam rei divinae intentus erat quispiam , judices capitalium causerum cognitione, judicio abstinuisi Achilles Tatius lib. I. testatur quin imo coronarum forma omnium persectissima credebatur,&capacissima, omni ex parte in sese vergens, nusquam incipiens , nusquam desinens , cum reserat motum circularem , qui selus est perpetuus hinc Manilius lib. I. cecinit, nec aeterna manet, HSi quesmillimaforma, Cui neque principium es usquam, nec nis in
Quoniam vero aliae arbores aliis Diis fuerunt consecratae, idcirco Dei publice adoratur variis coronis ornabantur numina ornabant. quam ad rem cecinit Phaedrus lib. 3. Olim quas vellent esse in tutela sua Divi legerunt arbores UnRCus yozi, Et M, Rum4 eoeri placuit , Phoebo LAUREA, Pi Nus obela, o Puius celsa Herculi. Miner
332쪽
Mineroa admirans, quare seriis sumerent. InterrogaCit causam dixit Puppiter: Honore fructum ne ideamur Tendere, At mehercule narrabit; quod quis voluerit, La v A nobis propter fructus es gratior. ita de Cerealibus sacris libr. I. Georg. Virgilius
Falcem maturis qui qua n nona arsis A iam Cereri , torta redimitus tempora QUERCU sDet motus incompostos. de Apollinis, ut de aliis taceam, quae pacsim apud Poetas occurrunt, canit Apollonius Rhodius lib. 2. Argonaut Vers Is9.
Plavaque sunt et iridi redimit tempora L A uio. de ips1 Deorum coronis pauca accipite. Tibullus ita praeter Nummos, qui apud F. Ursinum in sarnilia Casii reperiunturin alibi Cereri spiceas coronas tribuit. Flava Ceres tibi si nostro de rure Corona SPICE , quae templipendeat antefores. dc Ovid. in libr. Amor. DTa
333쪽
Flava Ceres tenues laxari redimita m
Fluminibus corona nectebatur exarundine Vi gil. lib. o. Eneid. Suosparte Benaco volatus ARUNDINE glauca Mincius infesta ducebat in aequora pinu. Autumno ex pomis Horat Epod od. 2.Ve cum decorum mitibus POMI caput Autumnus arzis extulit. Herculi ex Populo arbore; nam et Salios , scribit Macrobius, Herculi dedit Virgilius quos
tantum Marti dicavit antiquitas et populeas coronas nominat. Tertullianus de Coron Milit dicit Herculam capite praeferre nunc opulum, nunc Oleorum, nunc pium ita&Pan cum Ebula, Sat)ri cum S pho, Vertumnus cum seno coronati inveniuntur apud Virgilium Eclog. O. Pan deus Arcadiae veni ; quem vidimus ipsSanguineis EBULI ACCIs minioque ru- bentem. apud Plinium lib. s. cap. io Arsippus cujus est a rus SCYPH coronatuS; CC non apud Ovidium libr. I . Metam. Temporis egerens FORNo religata recenti Defeectum poterant gramen ersare Sideri. Postre-
334쪽
postremo nullum numen , quin propriam si iam coronam habebat,qua de re multari erudita vulgarunt Carolus Paschalius in eleganti suo libro de Coronis, Meverendus Philologus sacer ac Theologus Jacobus Lydius in auro pra erendis Libellis de Agonistica Sacra Florum Sparsione ad Passionem Jesu Christi. Atque hisce coronidem huic syntagmati imponens, corruptibile hujus mundi Corhnas missas faciens, a Deo aeternis floribus vividam coronam in caelo exspectabo, cujus gaudia animo praecipio, gratias Deo minimas agens, quod dilecti filii ii pretiosissimo sanguine nos redemit; duinto tantisque Gentibus in hunc diem non Xoritur lJustitiae, quare numen precari nostrum est, ut caecos istos idololatras misericors ac benignus congregare velit ad Ecclesiam suam, ut simul cum dilectis suis per saecula taculorum ipsi tribuant honorem atque gloriam.
335쪽
Verbi actrare et mologia ex verbo orare 'praepostione ad multis Cerbis adorare ex-grimitur orare, obsecrare, rogare, obtestari, supplicare, vocare, precari, Venerari , implorare. Vbi adorare Cariae signiscationes notantur Hebraica bi Graeca vocabula notissima eundem actum denotantia recensentur. Adoratio antiouissima, V ab Adam ipso exercia lata. Pag. I.
Adoratoriae Formulae, a Brisinoni omisse, illustrantur ex Romanis scriptoribus Petitoriaegro- sonuntur inexplicantur Solenniores apud Grocos quae 'αῖρε in principio precum aes Hobserzata. εὐομον, antiquissima formula, ser-
nutantibus acclamata probatur Sigonii error notatus 'Eλε- , miserere , ex Graecorum conflue-
μdine saxisse videtur, per Christianam Eccle-T fam
336쪽
siam recepta Elegantismae Hebraeorum formulae recensentur. Pag. II
Diis Varia Cognomina data. α αρες Beati omnes. αγνο δ Θρέόει Deae Tocatae Graecis
tit Latinis Almse. Dii ac De Magni et Magnae solus Pupiter optimus Maximus alii et Dii Maximi. Dii Reges et Domini, Deae Reginae ac Dominae quo titulo et Serum Deum Hebraei adorarunt frequenter numina Patres Matresque dicebantur a Chrisianis et Pudiis Deus Pater Uocitatus, ut et Conservator siCeSalvator, aeque a Gentilibus ab his Dii blandis verbis Boni , Amici Propitii, Pulchri appellantur, ab I praelites Deus Magnus , onus, Justus, Misericors et Sanctus quod nomen Gontilibus familiare. Pag 3 7.
Ad ipsam Adorationem proceditur. Adorationis Carii ordines antiquissima es , quae sub Jove fiebat a personis privatis , vel publicis apud Romanos et Graecos, quae ab Hebraeis δε- suxit Cain et Abel primi adoratores Montes et Sylvae ad orandum saepius apud Gentiles quae
337쪽
rebantur locus mundus a Pers eis tus , et templa ejecta, uti a veterrimis Romanis. Dii in via is viatoribus invocati, et in aliis multis locis Per personas publicas febat interveniente populo Deorum ex hostium urbibus Evocatio usitatissma ubi et urbium et exercitus aliquando etiam hominum devotio febat quae non Graecis ignota fuit adoratio Patris Patrati in ta-dere feriendo observatissima ambabus Gentibus. ab Hebraeis mili modo orationes factis primis temporibus. Pag s
Adoratio in templis recentior publicas privata publica Interveniente Sacerdote priUata absque et cum Pontifice sebat apud omne ere
GenteS, et non raro voce clara ad Uentationem. templa apud Enptios et Indos meretricum contuberniafacta apud hodierno etiam Gentes templa Domus precationum habentur , non tamen
superstitio id ob ertatione, cum Dei praesentiam
ubique credunt. Sacerdotum ossicium primum preces Concipere, quod et Hebraeis veteribus in usu, ast maxime Enptiis. Magi eorum Philosophi et Sacerdotes. oorum autoritas et munus.
338쪽
Adorationis quinque peries recitatae. Salutatio matutinis horis proprie exercebatur a Saluistandi patronos consuetudine Romana de fluxit. Laudatio circa Deorum potesates et beneficia etersabatur Scaligeri commentaria in Tibullum laudata Petitoriae preces ad praestandum auxilium vel avertenda mala honestae Laconum et Platonis preces, ac turpissmae plurium enumerantur. Vota, quae, quanta, et qualia ipsi Hebraeis nota Gratiarum adtio pro acceptis Gnesciis reddita ubique Gentium observata. o.
Variis Elogiis Dii invocati. Multiloquium
Iudaeorum notatum , ad Turιas transatum, Romanis Graecisque ad plurimum observabatur.
Numerus Ternarius in sacris sepissime usurparus. πολυωνομ apud Gentiles in precibus solenni ma ex formidine, ne Deos parum grato nomine inCocarent , si quocunque nomine grecabantur numinum ero sexum ignorantes, sive Deus sive ea vel quisquis es , dicebant. Pupiter mas et foemina nominatus , et invocatus. Pag. 8 I. Ca
339쪽
Preces Publicae Privatae, lura voce aut Murmure, Ligatis Te Illigatis verbis factae. publice Sacerdos praeibat antiquitus. Idem mosa recentioribus serCatur. PriCatim omnes prolubitu orarunt ad ostentationem sepe clara alta vox adhibita, et adhibitur apud hodiernos populos inhonestae petitiones murmure et arcane prolatae in meliorem copum Christiani eorde Deum alloquuntur Carmina et hymni Diis cantabantur eundem ritum ab Hebraeis Chrisiana eccles recepit. Pag 'O.
Adoratio matutino tempore frequentissma plerisque Gentibus Sol exoriens apud Persas salutabatur templi foribus assidebant plerumque per omnem diem adorabatur antiquitus. mane et vesperi ad minimum multa sacra nocte ebant , a plerisque tamen, ut turpia, reje Ia Christiani ob nocturnas adorationes ab Athnicis accusati idem mos a nonnullis hodie obseretratur magna Turcarum supersitio propter precationum tempus. Pag. 6.
340쪽
Sacris diebus omne opus fieri prohibitum. qua de re saluta apud Athenienses ex recensetur item ritus apud Romanos obserCatus Macrobio vera lectio situla opus item in sis seri apud Judaeos nefas creditum. Profani a sacris abesse justi , Silentiumque santibus impostum apud Griecos aeque ac RomanoS formu-L Favere inguis verus sensus expostus Janus in publicis sacris primus invocatus vis de
manos ScriCerius laudatus in Vesta solennis precatio extrema erat Alexander ab Alexandro rara vellus notati Vesae apud Graecos, Igni apud Persas primae imprecationes sebant. Pag. Os
Impuritas adoratoribus nocens, Abat concubitu apud Romanos aeque ac Teterta Graeco , nec non Pudaeos decem diebus a Cibaria MVenerea voluptateri Uino Enptii arcebantur. Vini abstinentia Sacerdotibus Pudaicis a Deo mandata precaturis Romanis mulieribus Vinum antiquitus interdicitum Brachmanni Indorum V ni se Veneris expertes , ut Sabbathis diebus Samaritani ιdierni Mahometani templa ad