장음표시 사용
131쪽
diumuitas diuini fui erga homines amoris velut effudit, memoriam faciens mirabilium suorum, tain isitus sumptione colere nos sui m moriam praecepit, suamque annuciare mortim , donec ipse ad iudicandum mundum veniat.Sumi autem voluit Sacramentum hoc, tanquam stiritualem anim rum cibum, quo alantur, ct confortentur vivem-tes vita illius, qui dixit: Qui manducat me, G ipse vivit propter me, tanquam antidotum, quo liberemur a culpis quotidianis, ct a peccatis momtalibus praeseruemur. Pignus preterea id esse voluit futurs nostra gloria, F perpetua foeticitati adeo que Symbolum unius illius corporis,cuius ipse caput exsit, cuique nos tanquam membra arctissima fidei, 'ei, o caritatis connexione adri flos esse voluit, ut id ipsium omnes diceremus, Vec esent in nobis sibi ata. De excellentia sanctis finiat Eucharistiae supe r reliqua sacramenta. Cap. III.
C0mmune boc quidem est sanctissimae Euch
riuia cum caeteris Sacramentis, Symbolum es
se rei sacrs, ta inuisibilis gratiae formam visibia
lem . verum illud in ea excellens, , singulare r peritur, quod reliqua Sacramenta tunc primum sanctificandi vim habent,cum quis illis utitur,at in Eu haunia ipse sanctitatis auctor ante usum est, nondum enim Eucharisiam de manu Don ni, sponoli
132쪽
Apostoli susceperant, cum vere tamen ipse asν- M xx
maret corpus suum esse,quod praebebat. G semper μ' hae fides in ecclesia Dei fuit, fatim post consecra Id eam titionem verum Pomini nouri corpus, verumque eius sanguinem sub panis,& vini lecte una cum ipsius anima, ct diuinitate exinere, sed corpus
quidem sub θecie panis, sanguinem sub uini Jecie,ex vi verborum,ipsum autem corpus sub lyscis vini, o sanguinem sub specie panis,animamq, sub utraq; ut naturalis illius connexionis,ct con- comitantis,qua partes Chrissi Domini,qui iam ex
mortuis resurrexit, non amplius moriturus inter RQ αβ copulantur: Diuinitatε porro propter admirabilem illam eius cum corpore, ct anima Dpostati- 'cam unionem. Quapropter verissimum est tantun Ins ean. r. dem sub alterutra lyecie,atq; sub utraq; contin
ri: totus enim, o integer Christus sub panis specie, WOsub quavis ipsius θeciei parte, totus item sub , , vini steci 2 sub eius partibus exinit.
De transubstantiatione. Cap. III I. Voniam autem Christus, edemptor noster,
rebat, vere esse dixit, ideo persuasum semper iis i. r. r. Ecclesia Dei fuit, idque nunc denuo sancta hae Synodus declarat, per consecrationem panis, vini eonuersionem fieri totius substantia panis in subnantiam corporis cbri iiDomini no Iri,σ to
133쪽
tiis substantia vini in substantiam sanguinis ela, res conuersio conuenichter, γ proprie a sancta Catholica Ecclesia Transubsantiatio en appellata. De cultu, & ventrxtione, huic sanctissimo sacramento exhibenda. Cap. V.
ita . dubitandi locus relinquitur,qulii omnes Christi fideles pro more in Catholica Ecclesia semper re cepto latria cultu, qui uero Deo debetur, huic sanctis mo Sacramento in veneratiove adhibeant.neq; enim ideo minM est adoranda, quod fuerit a Christo Domino,ut sumatur,institutum:nam illum eunde Deum praesentem adese credimus, quem Pater aeternus introducens in orbemt ryarum, diciti. Et adoret eum omnes Angeli Dei: quem Magi procidentes adoraverunt; quem deniq.
in Galilea ab Apostolis adoratum fuissesriptura testatur. Declarat praeterea sancta Synodis,pie tareligiose admodum in Dei Ecclesia inductumfuis; se hunc morem,ut singulis annis peculiari quod O festo die praecelsum hoc, venerabile Sacra-las c- έ- mentum singulari veneratione, ac solennitate celei braretur, vis in processionibu reverenter, bο- norifice illud per viis, 2 boca publica circunferre r. aequissimi cu enim sacros aliquos flatutos esse dies, cum Chrestiani omnes singulari ac rara quadam significatione gratos, ct memores testen- Iur animos DP communem Dominum, G R demptorem
134쪽
Amptorem pro tu inestabili, optine disino bene ' . '
scio, quo mortis eius uictoria,est phitis reprssentatur.atq; sc quidem oportuit rutirice veritate demendacio,ta haeres triumphu agere; ut eius aduersari in cuspectu tanti stledoris, o in tanta uniueris Ecclesiis istitia positi, uel debilitati et fradii 'tbesca uel pudore cfecit,et cofusi ali do resipi ac
De asseruando sacrae Eucharistiae Sacramen . . . .eto,& ad infirmos deserendo. Cap.VL Onsuetudo asseruandi in sacrario sanctam Eu, a, 7 Q charistiam,adeo antiqua es,ut eam seculam etiam Niceni Concius agnoueuit.morro deferri ipsam sacra Eucharissia ad infirmasta hunc usium 'diligenter in ecclesis conseruarsipristeriliam quod Con Car. . cum summa aequitate, ct ratione coniunctum en. 80R R tum multis in Concil3s praceptis inuenitη vo Cone La tussissimo Catholica Ecclesiae more est obseruatum ter. sub. Quare San 'hac Synodus retinendum omnino Inno. II. salutarem huncin necessarium morem statuit. ς'p' η'.
De praeparatione, qu* adhibenda est, ut, digne quis sacram Eucharistiam I . i I. Porcipiat. . Cap. VII. SI non ricet ad acras ustas functiones quempiam accedere,ni se sancte certe,quo magis sanctitas , o diuinitas cetisis huius Sacramenti
135쪽
i viro Chrsiano comperta est,eo diligentius emere ille debet,ne absq; Magna reuerentia, γ sanctitate ad id percipiendum accedat;prssertim cum illa plena formidinis verba apud ponorum legamus ex. . io. Qui manducat,ta bibit indigne, iudicium ybi manducat,o bibit,non dijudicans corpus Domini. Qua
re communicare uolenti reuocandam en in memo
, in riam eius prsceptum;Probet seipsum homo.Eccle ' '' factita autem consuetudo dedarat,eam probationε necessariam esse, ut nullus sibi conficius mortalis peccati,quantumuis sibi contritus uideatur, absq; praeviiij a sacramentali Confisone ad sacra Eucharistia accedere debeat is, a Cbrissianis omnibus, ct ab ijs sacerdotibus, quibus ex osscio incubuerit cele Iaseidi. 11. brare,ucs vag Synod s perpetuo seruandum se decreuit, modo non desit illis copia confessoris. quod se nece state urgente sacerdos absq; praeuia cofessone celebrauerit, quamprimum confiteatur. Devsu admirabilis huius sacramenti. Caput VIII.
Gai usum autem,recte, sapienter P tres nostri tres rationes hoc sanctum Sacra
missi mentu accipiendi di Ilinxerunt.quosdam enim docuerunt sacramentaliter duntaxat id sumere, ut peccatores, alios tantum stiritualiter illos misi- ' rum, qui v)to propositum illum coelenem panem edentes. fide visa, quae per dilectionem operatuR-- fructum
136쪽
fluctum eius,cs utilitatem sentiunt:tertios porro Ds crameataliter simul, spiritualiter; hi autenia sunt,qui ita se prius probant, I innituunt,ut v nem nuptialem induti ad diuinam hanc mensam
accedant. In sacramentali autem sumptionesem - Ins. cap.
per in Ecclesia Dei mos fusi, laici a sacerdoti- Μatth.
bus communionem acciperent, sacerdotes autem celebrantes se ipsos communicarent.qui mos, tan- - equam ex traditione apbstolici descendens, iure, ae merito retineri debet. Drmum autem pate no assectu admonet sancta Dnodus,hortatur, rogat, obsecrat per viscera misericordia Dei nonri,ut omnes, singuli, qui Chri liano nomine R/ςh s S 7. censentur,in hac unitatis signo, in hoc vinculo caritatis,in hoc concordiae Symbolo iam tandem ali-
quando conueniant,oe concordent',memoresque
tantae maiestatis, ct tam extast amoris Iesu Chri Ioan 'sti, Domini nostri, qui dilectam animam suam in nostrae salutis practium, o carnem suam nobis dedit ad manducandum, ucsacra mysteria corporis, sanguinis eius,ea fidei constantia, sirmitate, ea animi deuotione,ea pietate, s cultu credant, tavenerentur, ut panem illum supersub lautiaDIrequenter suscipere possint, ct is vere eis sit anima, vita, ct perpetua sanito mentis.cuius uigore confortati,ex huius miserae peregrinationis itinere ad. Ptam. 11. caelestem patriam peruenire valeant,eundem p nem Angelorum, quem modo sub sacris velami naus edunt, absque via velamine manducaturi.
137쪽
Ouoniam non symis veritatem dicere, nisi deteganturo refellantur errores; placuit san 'ela Synodo,bos Canones subiungerest omnes, raagnita Catholica doctrina iitelligant qaoque,qμε ab illis hareses cauersivitaris debeant.
138쪽
ῖter cον s. sanguinem,una cum anima, diuinitate Domini noxtri Iesu Christi,ac proinde to. tam chrinum; sed dixerit tantumodo esse in est , ut in signo,vel figura,aut virtute: anathema sit.
SI quis dixerit, in sacrosancto Eucharisis Satrameto remanere substantiam panis, ct uini πη m corpore, ct sanguine Domini nostri Iesu Chris negaueritque mirabilem illam, singularem conuersionem totius substantis panis in corpus, totius subflantis vini in sanguinem, manentibus Sup. cap. duntaxat speciebus panis, ct vini; quam quidem conuerisionem Catholica Ecclesia aptissime I ran-μbIlantiationem appellat: anathema sit. Canon III. SI quis negauerit,in uenerabili Sacramento Eu sup cap.
cuiusque partibus separatione facta, totum chria IIum contineri: anathema sit. :Canon ΙΙΙΙ.SI quis dixerit,peracta consecratione,in admi- Sup. caP. Prabili Eucharistis Sacramento non esse corpus, O sanguinem Somini nostri Iesu Christised tantum in usu, dum umitur,n3 autem ante, vel poII; ct in Bonitis, seu particulis coiisecratis, qMa post ,
communionem rest uantur,velsupersant, non rς a - , manere verum corpus wsmintrianathema st- ii
139쪽
me Eucharistia esse remissonem peccatorum uel ex ea non alios essectus prouenire: anathema sta Canon V I. Silo. eane CI quis dixerit, in sancto Eucharistia Sacramen
ιM latrit,etiam externo,adorandum, atq. ιdeo nec
festiua peculiari celebritate uenmandum; neque in processionrbus,fecundum laudabilem, uniuerinem Ecdelia sanctae ritum, o consuetudinem, sole iter circumgestandum , ues non publice, vi adoretur popμto proponendum, eius adoratores
esse idololatras:anathema sit. M Canon VII. - I quis dixerit,non licere sacram Eucharistum 'p' ius aerario restruari sed statim post Post N Mnm astantibus necessario distribuendam, aut non licere,ut illa ad infimor honorisce deferatur tam thema sit. Canon VII, .... I quis dixerit, Chrstum in Eucharistia exbim 'ν spi,itualiter tantum mandηcari, '' etiam sacramentaliter, ct realiter: anat,ma pia
SI quis negauerit omnes, singulos christi fideles utriusque sexus, cum ad annos disicretionis' peruenerint teneri simulis annis, saltem in Pa ' bbate,ad communicandum,iuxta prsceptum μ' oti l cta matris Ecclesiaesanathemasti
140쪽
Canon X. SI quis dixerit, non licere sacerdoti celebrante seipsum communicare:anMhema sι. Canon XL
SI quis dixerit, Dum fidem esse suss cientἴ pra
parationem ad sumendum sanctissimae Euc , ristis Sacramentum:anathemasit: Et,ne tanIunis sacramentum indigne, atque ideo in morte , ercondemnationem sumatur; statuit, atque deciarat ipsa sancta Unodus, illis,quos conscientia peccati mortalis grauat,quantumcunque etiam se contritos existiment,habita copia Confessoris, necessario praemittendam esse Confessionem sacrame talem . Si quis autem contrarium docere, prsdiacare, uel pertinaciter asserere, seu etiam publicedi putando defendere prssum erit, eo ipso ex
Decretum de Resormatione. Cap. I. saerosancta Tridentina Synodus, in Spiritu sancto legitime congregata, Prasidentibus in ea eisdem sanctae Sedis postolicae Legato, ct Nunci s,intendens nonnulla statuere, qua ad iurisdictionem pertinent Episcoporum , ut , iuxta proxims Sessonis decretum, illi in commissis sibi Ecclesiis eo libentius resideant, quo facilius, ct commodius sibi subiectos regere, ct invita ac morum hqnestate continere potuerint; ii