장음표시 사용
151쪽
delicet paenitentia,quo lapsis post Baptismum, be- nocium mortis Chrsi applicatur . Fuit quιdem Poenitentia uniuersis hominibus, qui se mortal aliquo peccato inquinassent, quouis tempore ad gratiam,s iustitiam ahequendam necesaris,illis etiam,qui Baptismi Sacramento ablui petiuisent ut, peruersitate abiecta, γ emendata, tantam Dei offensionem cum peccati odio, cie pio animi dolore detestarentur. uncis Propheta ait:Conuertimι-nher agite nnitentiam ab omnibus iniquitatibus uestris O non erit uobis in ruinam iniquitas. Dominuι etiam dixit: Vis poenitentiam egeriis, omnes similiter peribitis. Et princeps postolorum Petrus,peccatoribua Baptimo initiandis,psnitentiam commendans,dicebat: P oenitentiam agite, baptiqetur unusquisique vestrum. Porro nec ante aduentum Chrisi Poenitentia erat Sacramentum,
nec est post aduentum illius cuiquam ante Baptis
mum. Dominus autem Sacramentum Poenitentiae tunc praecipue innituit,cum,a mortuis eXcitatua ,
inbufflauit in discipulos suos dicens: Accipite Spi
ritum sanctum; quorum remiseritis peccata, re, mittuntur eis; ta quorum retinueritis , retenta
sunt. Quo tam insigni fiscto, o verbis tam persti
mis,potestatem remittendi, ct retinendi peccata,
ad reconciliandos fideles, post baptismum lapsos. Apostolis, o eorum tegitimis successisua fuisse
eommunicatam, universorum Patrum consensus
152쪽
tenatem olim pertinaciter negantes, magna ratione Ecclesia Catbolica, tanquam hyeticos, explo: st, condemnauit. verismum bu nc illorum verborum Domini siensumJaudia haec S nodus probans, recipiens, damnat eorum commenticias interpretationes,qui, verba illa ad pol testatem praedicandi verbum Dei, ct Chiisti Euangelium annisntiandi, contra huiusmodi acramen- ei institutionem salso detorquem.
- 1 e differentia sacramenti P enitentiae, Π & Baptismi. Cap. II.
to a suptimo diserre dignoscitur.vd p s eicii.ciui M terquam quod materia, es forma, quibus Sacra- menti Uentia pescitur, longissime dissidet,con- ' stat certe Baptismi ministrum iudicem ese non oportere, cum ecclesita in neminem iudicium απ- ceat, qui non prius in ipsam per Baptismi ianuam fuerit ingresius. Quid enim mihi inquit ApoΠΟ- i. tus , de us, qui foris suκt, iudicare, siecus en de domecticis fidei, quos Christus Dominus lauacro Baptismi sui corporis membra semel essecit. nam hos , si seponea crimine aliquo contaminaverint, non iam repetito Baptismo ablui, cum id in ecclegi 'i sa Catholica nulla ratione liceat sed ante hoc tribunal,tanquam reos,sisti voluit, τι per sacerdotu ΟΙ,
sententiam non semel,s,d quoties, ab admisss pec-
153쪽
cutis ad ipsum poenitentes confugerent, posent Ii- .iarim. Alius praeterea en Baptimi, alius poenitentis fructus. per Baptismum enim ChriLium
induentes , noua prorsus in illo ocimur creatu-.ra, plenam, integram peccatorum omnium remissonem consequentes ad quam tamen nouitat , er integritatem, per sacramentum Poenitentia, sine magnis nonris fletibus, ct laboribus, diuina id exigente iustitia, peruenire nequaquam possumus; ut merito Poenitentia laboriosus quidum Baptismus a sanctis Patribus dictus fuerit. En autem hoc sacramentum Poeniι entia lapsis pon Raptismum ad salutem necessarium, ut nomdum regeneratis ipse Bapti mus. De partibus fructu huius Sacramenti. 'Caput III.
ocet praetierea sancta Synodus, sacramenti Poenitentiae formam, in qua praecipue ipsius, ira uis sita est,in illis ministri uerbis positam ese: Ego te absoluo, c. Quibus quidem de Ecclesaesanctae more preces qusdam laudabiliter adiunguntur :ad ipsus tamen forms essentiam nequaquam D-ctant, neq; ad ipsius Sacramenti adminiΩratione sunt hecelsari e. Sunt aut e quasi materia huius μ' sup. sec G cramenti ipsius penitentis actus,nempe Contritio, de Iustis., iii confesso, Satis'ctio. qui quatenus in prenitetes . an. 4. siti initaritate sacramenti,ad plenam perfot 4 etam
154쪽
, ,. ctam peccatorum remissonem ex Dei insitutione vis r quiruntur, hac ratione Poenitentiae partes dicunitu tur. Sane vero res, essestin huius sacramenti, oti qVantum ad elaavim, e caciam pertinet, rec5
f, ciliatio est cum Deo,quam interdum in vi=is piis,sti, G cum deuotione hoc acramentum percipientia . bur, conscientia pax,ac serenitas cum vehementi '' spiritus consolatione consequi solet. Haec de parti- biis, ta ess ctu huius Sacramenti, sancta Synodi irad simul eorum sententio damnat, qui Po nitentia partes incussos conscientiae terrores, oe m dem esse contendunt. De Contritione. Cap. IIII. COviritis, qua primum locum interdictos Pae sup. sic cinitentis actus habet animi dolor,ac delenatio est de peccato commiuo, cum proposito non 'r' 'peccandi de caetero . Fuit autem quovis tempore ad impetrandam veniam peccatorum hic contritionis motu necesarius, ct in homine ponsat:d ptismum lapso ita demum prsparat ad remi ο-nem peccatorum, se cum fiducia diuins misericornis dis,oe voto praeriandi reliqua, coniunctua si quἴπ' ad rite Asicipiendum hoc Sacramentum reqvirum G tur. Declarat igitur sancta Synodra, hanc Contria uti eronem,non Alum cinationem a peccato, ta vi νὴ nouae propositum , S incboationem, sed veteris etiam odium continere.iuxta illud: Piojcite avo 1
ρ i, bis omnes iniquitates vorassen quibus prauarba H cati
155쪽
nouum. Et certe, qui illos sanctorum clamores con- l ipsithin .. si era erit,Tibi stoli peccaui, es malum coram terium.6. feci, Laboraui ingemitu meo,lauabo per singulas noctes lectum meum It cogitabo tibi omnes annos meos in amaritudine anims mes, ta alios huiusmodi generis, facile intelliget eos ex vchementi quodam anicae vitae odio, ta ingenti peccatorudetestatione manase. Docet praeterea, ct si comtritionem hanc aliquando caritate perfectam ese contingat, hominemque Deo reconciliare, priusquam hoc Sacramentum actu suscipiatur psi ratas nihilominus reconciliationem ipse Contritioni sene Sacramenti voto, quod in illa includitur,' non es eadscribendam. Illam vero contritionem imperfectam, quae Attritio dicitur, quoniam vel ex tum pitudinis peccatis consideratiohe,vel ex gehenns, ta poenarum metu communiter concipitura, se το- Iuntatem peccandi excludat,cum iste venis; declarat non solum non facere hominem hypocritam, et magis peccatorem, verum etiam donum Dei esse,
o Spiritus sancti impulsum,non adhuc quidem inhabitantis, sed tantum mouentis, quo poenitens adiutra viam sibi ad iuuitiam parat.Et quamuis sne Sacramento Poenitentia per se ad iustificati
nem perducere peccatorem nequeat, tamen eun
- 3, ad Dei gratiam in Sacramento Poenitentia imp trandam disponit.hoc enim timore utiliter concus 2 iusta, ad Iona- ἰνν --.
156쪽
roribus poenitentiam egerunt, cr misericordiam Matth. zia domino impetrarunt. Quamobrem salso quidam calumniantur Catholicos scriptores,quas tradide vini Sacramentum Poenitent l,absque bono motu suscipientium,gratiam conferre, quod nunquam Ecclesia Dei docuit, necsensit sed G falso docent, Contritionem esse extortam, ta coacta Mnon liberam, et voluntariam
La institutione Sacramenti 'nitentia iam eaeptiata uniuersa Ecclesia Amper intellexi innitutam
157쪽
stitutam etiam esse a Domino integuam peccat 'rum confessonem, oe omnibus post Baptismumis lapsis iure diuino necessariam exsere, quia mominu noster Iesus .chri ius, e terris a censiurres ad talos, sacerdotes sui ipsius Vicarios reliquit, tamquam praesides, o iudices, ad quos omnia mortalia crimina deferantur, in quae Christi fideles ceciderint; quo, pro pote Ilate clauium remisonis, retentionis peccatorum sententiam pronuncient. Constat enim, sacerdotes iudicium hoc, incognita causa, exercere non potuisse, neque aequitatem quidem illos in paenis iniungendis se uare potuisse, si in genere duntaxat, o non potius in specie, ac sigillatim sua ipsi peccata declarassent. Ex bis colligitur oportere a paenitentibus omni peccata mortalia, quorum pori diligentem fui discussionem conscientiam habent, in confessone recenseri, etiam si occultissima illa sint, ct tantum aduersus duos ultima Decalogi praecepta commissa, qus nonnunquam animum grauius sauciant, oe periculosiora sunt ijs, quae in manifesto admittuntur: nam venialia, quibus a gratia Dei non excludimur, ta in qus frequentius labimur , quamquam recte, γ utiliter,citraque omne praesumptionem in confessione dicantur, quod piorum hominum usus demonstrat, taceri tame citra cutiram , multisque aliis remedijs expiari pinunt. Verum tum uniuersa mortalia peccata etiam cogitationis homines irasilios, ct Dei inimicos res. bi i dante
158쪽
dant: necessum est omnium etiam ueniam, en 'aperta, ct uerecunda Confusone, a Deo quΠere. Itaque, dum omnia, qua memoris occurrunt, peccata Christ fideles confiteri sudent, proculd bio omnia diuinae misericordia Vnsenda exponant. qui vero secus saciunt, G scienter aliqua retinent, nihil diuinae bonitati per sacerdotem re mittendum proponunt. sit enim erubescat aegrotus vulnus medico detegere, quod ignorat, medicina non curat. Coiligitur prserea , etiam
circunstantias in xonfessone explicandas esseO , speciem peceati mutant: quod sine illis peccata ipsa neque a poenitentibus integre exponan rati nec iudicibis innotescant steri nequeat, ut de grauitate criminum recte censere possnt, G paxvam, quam oportet, pro illis, poenitenti imponere. unde alienum a ratione est, docere circunflantias has ab hominibus otiosis excogia ratas fuisse; aut unam tantum circunstantianis confitendam e se, nempe peccasse in fratrem . Sedo impium eIt, confessouem, qMa hac ratione fieri praecipitur, impossibilem dicere, aut carnia fisinam illam cons entiarum appellare: conflatenim, nihil aliud in Ecclesia a poenitentibus exigi, quam ut, postquam quisque diligcntius se e cusserit, o conscrentiae suae simus omnes, O lat bras explorauerit, ea peccata confiteatur, quibuase Dominum, CN Deum siuum mortaliter ossendi memineris: reliqua autem peccata, quae dilige H ῖ ter
159쪽
ter cogitanti non occurrunt, in uniuersium, eadem confessone inclusi esse intelliguntur: pro quibus fideliter cum Propheta dicimus: Ab occultis meis munda me Domine . Ina vero huiusmodi Confessonis docuitas, ae peccata detegendi verecun
dia grauis quidem videri posset,nisi tot,tantisque
commodis, ta consolationibua leuaretur; qus omnibus digne ad hoc Sacramentum accedentibu , per se bl olutionem certissme conferuntAr. Caete-γum, quo ad modum confitendi siecreto apud solum sacerdotem, etsi Chrὴ ius non vetuerit, quia aliquis in vindictum sinum scelerum, oe sui bu- miliationem cum ob aliorum exemplum, tum ob Ecclesiae os ense aedificationem, delicta sua publice confiteri possi: noi en tamen hoc diuino prscepto mandatum, nee satis constulte humana alia qua lege praeciperetur, ut delicta , praesertim secreta, publica essent Confessone aperienda. vnde, cuin a sanctissmis, antiqui mis Patribus, magno unanimique consensu, si creta Confesso sacramentalis, qua ab initio Ecclesia sancta usi
modo etiam utitur, fuerit semper commendata; manifeste refellitur inanis eorum calumnia, qui eam a diuino mandato alienam, ct inuentum humanum e se atque a Patribus, in Concilio Later axen si congregatis, initium habuisse , docere
non verentur . neque enim per Laterane e Conci
lium Ecclesia statuit vi Chrini fideles confiterentur quod iure diuino necessarium, cae institutu esse intelle-
160쪽
im intellexerat; sed ut praeceptum Cons sonis, se illa tem semel in anno, ab Omnibua, ta 'gulis, cumnti ad annos discretionis peruenisent, impleretur:vna de iam in uniuersa dccIesia, cum ingenti animarum fidelium sectu, obseruatur mos ille salutaris con flendi,sacro illo, O maxime acceptabili tempore 'os, suadragesimae: quem morem hsc sancta Syno iis dus maxime probat, O amplectitur, tamquam lar pium, merito retinendum.
De ministro huius Sacramenti, & Absoluila tione. Cap. VI.
CIrca mitiistrum autem huius Sacramenti, declarat aneta nodus, fas esse, a veritate Euangel , pcnitus alienas doctrino omnesqus ad alios quo uis homines, praeter Episcopos , sacerdotes, clauium mini Herium perniciosie extendunt, putantes vel ba illa Domini: Quachmque alligauerisis, super terram, erunt alligata, tain cflo : Et, Ouaecunque solueritis super terram, erunt soluta ei' in coelo: Et, Odorum remiseritis peccata,remittuntur eis: Et, Quurum retinue itis, retenta sunt: ad omnes christi fideles indisserenter, ta promiscue, contra institutionem huius Sacramenti, ita fulse dicta, ut quiuis potestatιm habeat remittendi peccata, ablica quidem per correptiove, i correptus acquisuerit; ecreta vero per ston raηeam cons in cuictimq; uesctanti Docet qβο-