Praelectiones academicae Oxonii habitae annis 1832-1841

391쪽

PRAEL. XX. De tenera Ira ivdolo. 379

Scamandro nominato, coram sibi videtur videre ro-jae moenia, supplicantium coetus, irrita patri Sacrificia :

Denique, quod leniter ac remisse tradit se Clytaemnestrae gladiis, nihil tam esse in cauS Videtur, quam quod infixa ponitus haerent animo memoria soli natu-liS, XeiSpe patriae, genitori ante oculo perempti C:

Eadoni ferme adhibet sibi solatia, quae ploranti cuidam Hebraeo Sacrosanctus Vates h υτως εἶπε Κύ

ττωτa σάρκα λεγε Κυριος. Pudet quodammodo isto desiderio ictos, neque se satis ossicio lacor judicant, si vel unum temporis punctum cogitatio discedat ab amatis ne perditis rebus. Undo Otiam l)ropo in m disputationi ejusdem, montione forte facta των εὐδαιμιόν πιν, tanquam cisSa

392쪽

380 Tripleae Cassandro AGHylem laus PRAEL. XX.

potuisset in eorum censu haberi, erumpit illico repentino quasi omitii:

Haec qui ori velit animadvortere, sentiet profecto Cassandrae oraculi non paullum graVitatis accedere, quod ea mitior sit indolo, neque obliviscatur teneri ac foemiue assectus, furore etiam Phoebe correpta quo more Solent plerumquo apud Poetas fatidicae

Licoat hic aueis exponere, quae nXime in eaUSResse Videantur, cur in Cassandra I schylus olidiorem OSuerit Operam, quam reliqui sermo Pootae inauguribus suis. Id triplici potissimum ration seri arbitror. Primo, quod ea neque pretio neque Vi Obstricta vaticinetur. Neque de longinquo eam reeS- Sunt homines Vehit Protea quendam, aut Sibyllam, quae in alienis dat oracula; verum ultro Venit in ordinem rei gerendae, quae et divinitus futura noverit, et propter se uosque nequeat ibi temperare, quin nota praedicet. Deinde nihil ea commune ha-bo cum molesta illa natione haruspicum. OnoXtis hariolatur, non avibus a Diis statim ipsa docetur, quae ub ea rursus ediscant homines ut ejus notitia minimo intervallo sparari videatur ab ipsa Superorum Sapientia. Postremo, quae quidem omnium maXime una res percellit animos, insigni documento fit Cassandra, quantum accipiant sibi detrimentum qui scientia praecellere gestiunt juxta illud AEschyli nostri,

393쪽

PRAEL. x Summa Agamen monis ci eis i. 381 Inanao, ut sanctius adhibeam testimonium, O προστίθεις γνωσιν, προσθησε αλγημα. Ea res mirifico detinet animum, citius plorumque languento in iis,

quae mortalium modum, affectusque humanos Superant. Universae autem Cassandrae partes in e Vel Praecipue Vertuntur, ut a propter Apollinem miserrima sit videlicet propior divinandi scientiam : ea tamen lege, Ut nunquam continere se aleat, quin in horas fere divinet, a praecinat ovoutura. Tant simul et φιλτρων et damno foro mortalibus futuri praesensiouom intelligimus. Quae cum ita sint, nihil vetare crediderim, quin AEschylum nostrum in Agamemnone judicemus pectasse id proprium ac praecipuum, ut Suecurreret pict-tati absenti propter inaequalem humani generi Sortem Id, ut puto, Sedulo egit, ut religiosissimo

deprecaretur eorum rationem, qui res hominum regi volunt sive fato sive casu lubentissime Vero, URSi Per tranSentiam, monStraret aequissimum Numinis O M. Oculum, bonis malisque pariter invigilantem, Omni loco ac temporo. Quo fit ut nemo facile invo-niatur, qui ab Agamemnone logendo non eo OnSurgat affectu, ut malit sibi cum rege pio Xitium quam cum parricidis Securum fore triumphum. Colorem autem hunc sacrum atque castum rei foedissimae et

atrocisSimae eo, ut dixi, praecipuo adhibuit Eschylus, quod sapienter fingor novori par illud nobilium mulierum o quibus incosta quae sitis omni polluta crimine, ne ipsa quidem sibi temperat, quin e fateatur imbui religione quadam, o praesenti Dei SenSU. Altera Vero, quod ac diXerim Ominis inter pauca

Venerundi, Occubuisse narratur MARTYRII sermo ritu quippe quae volens sanguine suo teStimonium sanctissimae veritati perhibuerit.

394쪽

382 Choephoras eae Agamemnone subna8ci PRAEL. XX.

Sed quoniam sive e sermonibus Cassandrae, Sive ex universa hujus ragoediae Serie suboritur obscura modo spes, fore aliquando ut Violatae familiae, serius licet, enascatur ultor ne vindex debuit omnino Vates, pietatis magister, plenius atquo fusius poenae caelitus immittendae ordinem eXsequi. Itaque ex Agamemnone Choephoroe e Choephoris Subnatae sunt Eumenides. Quarum utriusque quaenam fere Sit ratio, quibusque potissimum gradibus ambo inserviant Deorum immortalium et laesae religionis patrocinio, posthac erit explicandum.