장음표시 사용
361쪽
PRAEL. XIX. eaecerpta e Sacrosanctis ruerelis. 349
Sunt et plurima id genus o quibus officitur, Pootis facilum foro jaeturam Pythagoro illius do
animis migrantibus somnii, cum inter hominos et pecudes, teSte jam superna Veritate, sanctior multo intercedat communio. Uterque suo modo participamus ilius, quem pia agnovit Antiquitas ip1os
hausit immortalis anima, Verum et Hu quae Orpori conVenit, Vivasque Vel pecudes mirabili movet instinetU. Sunt hae certe magna et gravia: Si tamen, quod his otiam quasi cumuli loco aecedat. Accepimus nempe e Sacris literis, consentire animalia nescio quomodo cum genere nostro, tum languente, tum in melius enitente miris enim modis, ut ait quidam si,
συστενάζει καὶ συνωδίνει χρι του νυν raσα ἡ κτισις.
Neque pauca Xtant promiSS Vatum, O ut Videtur, Spectantia:
ConSentaneum nempe erat, ut o hominum saluto fruetum aliquem caperent etiam tribus animantium, qui non modo tempore diluvii, sed Qt omni loco ac tempore, propter hominum malitiam et peccata poeni adeo gravibus lectuntur. Itaque, etsi minime negaverim, latere adhuc cum Obscurissimis robus, qua lege cum brutis agat Dirina Bonitas, at videmustamon omnia jam in libertatem Vindicari, et orto Scimus non defuturam illis, quae nobi adeo profuit, misericordiam Numinis.
362쪽
350 Motorem omnium unicum ab schylo PRAEL. XIX.
Ad summam, non orit cur odio desidoro aliquis vo Pythagorae vol vidi fabulam Pythagorica
tamen schylo nostro ut ad eum revertamur aliquando eo certe profuisse videntur, ut is lonius et gravius cantaverit sive Omina Sive similitudines, si quae adhibundae orant de ferarum moribus aviumque. Isti corto philosophantium familiae facito probaturus erat consilium suum, quod Vulturum quoque et leporum fortunas in prooemium Agamemnoniae cladis recepit. Et haetonus quid om tacito viam sibi muniit advoram do Deo Vindico opinionem. ProXim loco, d dita opera ovom diroctis verbis agnoscit rerum
omnium gubernatorsem, idque X Orma necuratae
Hic soleo mirari, quo tandem fato acciderit, ut crederet Vir doctus, Eschylium pondero animi, denomine Solo nXium, quo debeat inVocari Dous. Fateor equidem, SaepiuSeule apud Vetere occurrere volui formulas dubitationum jusmodi Sod ut in iis tardo adeo, ne dicam inepte, OrSOtUr CR QU, id non Orat gravitatis Eschylos, Euripidem melius docuerit, aut Ovidium. Praeterea, cum ea ratione non bene convenit reliquae sententiae tenor Pergamus enim.
363쪽
PR EL. XIX. v 8o Ilium, qui mutari nequit. 35 l
Videtis agi non do divorsis Husdsm Dei appellationibus, sed de diversis plano iis, immo intor Se pugnantibus. Nomen quod attinui, initio hujus
carminis aperte declaraverat Cliorus, Se non multum labornre.
Quasi dicant, Jovem, quicunque tandem is sit quem e nomine doloetari intelligimus, Optimum eundem atque Maximum, JOVem, inquam, Unice Salutamus. Quippe stat immota sententia, in eo Sol Spem omnem unice reponendam. Quod si volVeterum heroum annales vel recentium memoriam consulas, frigida profecto adibis oracula, nihil re- Sponsura quod vor sit instar solatii. '
Quorsum enim potero ab iis auxilium, qui in nihilum ipsi evanuserant 'V
'Solus illo victor nomini unquam vincendus humi Sternet, alium Super alio, regum atque ducum, immo et philosophorum apices Eoque prudentior evadet quisque, quo lubentius accedet celebraturus Victoriam Jovis, quoquo integrius se totum addicet non hominum alicujus sed Dei Supremi partibus ' Voconi nno adyto digniSSimam, quaeque
364쪽
352 Eschylo vo consolenticB, Coae Dei. PRAEL. XIX.
non prorsus aliud sonet atque ossatum illud oro divinum S:
Neque Vero non id sanctioris doctrinae, quod proximo loco docemur, adhiberi a summo Rectoro calamitate etiam in animarum purgationem, atque in vitiorum remedium. Iovem enim laudat nobis,
Ergo, Si Vsehylum UdiemUS, non esste nescio quo rerum pSarum seSe evolventium filo, sed ipsius D0 liborrima voluntate ac lege factum est, ut semper aliquid patiendo addiscerent homines.
Exquisito, ut mihi quidem Videtur, ponit nobis tacita conscientiae documenta, quasi rorem de coelo, stillaro qualia in somniis quoque adsint coram Solicita vigiliquo mento. Postremo, ne cui Veniat in mentem, cogitatione ea sponte oriri, nullo, quod sciant homines, superorum auXilio en clausulam dulcodino ac pietato plenam
Ac nescio an nem prorSu Ethni us, Xcepto schylo pervenerit in eum 'acrosanet se philosophi ost
365쪽
PRAEL. IX. Lenior de ore sententia in Agamemnone. 353 gradiaria, ut intinias quoquo dormientium cogitati nos non modo cerni putaret oculis, Verum etiam quasi
manu duci, tacitoque formari atque fingi per summum Illum Artis com itaque in secreta loetulorum nostrorum derivari quodammodo vim o solio Dei. Habotis gravissimi carminis Xordia, quae fusius
Vehementor pertinebant ad Xplicandam A s hyli nostri de rebus aeris opinionem. Quid enim ' qui Jupitor in Promotheo partes egerat immanissimi omnium tyranni, idem in Agamomnoniis fabulis non
modo bonum se praebot, Sed dulcem etiam, cum serrantibus animis comiter de viam monstret atque aperiat. Ac Videte, qua diligentia onereturo laudo Seriptor nomen ipsum Ovis ut non
absurde conjiciat aliquis, canere eum παλιν 'δίαν quandam, non O formula, Sed tacite, propterea quod idom in Promotho nomen asperius paullo ae durius tractaverat credores Vel interventu Herculis, volatio quodam ritu, re in concordiam se in equitatem roditSSe.
Est otiam altera causa fatebor uim cur in hac Chori cantilena tantum operis ponendum D dio, erovissem. Vidoli et indigna forme res solotvideri, si amon am non nimis acute cernimus)quod nonnullis usu venit, ut quoties sive Aschyliis
Sive Homerus, Sive quis alius Vatiam majus aliquod et Sanctius quam pro communi captu Cecinerit, statim detorqueant magnorum Poetarum Sontentias, et in dolorius mutare incipiant quod scilicet cum homine Ethnico vix t no vi quidem Ongruere judicent eam o sacrae notitiam. At enim
meminerint Velim, primo, Placui SSe nonnunquam aeterno umini, documonia olim maXima tum VP a
366쪽
354 Disinior apud Ethnicos magni facienda. R EL. XIX.
rissima nunciari mortali una, immo inimicorum, ore, ipsis quid loquerentur inscientibus. Deinde, nolo equidem eam perSpicaciam, qua se illi tantopere jactant, minuendae rerum Omnium Sanctitatis; inamabilis serto et invida quaedam Sapientia, Si modo sapientiam appellare licet quae Voces, verba quaeque nobiliora acute desecrat intorpretationibus suis; quasi Vor omnino Sit prohibitum, vel sacra vel sacranda certo dona ferri Syrorum quoque humoris et Chaldaeorum. Postremo, non facile sinit Qquo philosophia neque Vi V et vera eligio, dosocii do in simplicem carminis sensum, ni sit gravis aliqua necessitas qualem O Xcusent qui-dom illi, qui tam arctis limitibus concludi volunt
votorum erit torum, Sive de Sunam Bono Sive
do atura Deorum, sive do at o Providentia
Quapropter non invitus feci, ut unam corte hanc cantilenam, pro mea Virili parto, vindicarem in melius; misere, ut diXi, interpretum cumine detortam praesertim cum ejus ope planius fiat multo AEschyli consilium in universo Agamemnonis decurSu. Jam enim certo Scimus, id quod obscurius docuerant Volucrum et oporum auguria, Tragoediae hujus eam maximo vim fore, ut olim hominibus
proponat sero Sed Serio boni patrocinantom, certi8Simum vero immerentium Sanguinis, et castimoniae violatae ultorem. Quo in argum Ont supersunt dicenda bene multa eorum ut Om naecipua Ortθcapita percurram, Si potero, Academici, ali tempore.
367쪽
AEschylum in Tragoediis tribus vitimis indicio egisse Summi criminum Ultoris. Eo pertinere tum Iphigeniae, tum Heleno et Trose eversae mentionem inpius repetitam maXime autem Clytaemnestro et Cassandrae person .
ΑΝΤEQUAM ad eas res aggrediar, qua R O
postulat cursu hodiernae orationiS, aue Sunt, quae dicta velim, ad Eschyli nostri studia tindolem ortinentia constar eum sibi idolicet, ut qui maXime, anni VergentibUS, utque eundem plane prodiro in tribus hisco ragoediis, qui junior in Porsis ot in Promotheo fuerit. Id quod quidomingenii primarii magno osse documento crediderim. Certo quidem vigore ibi idomus intogorrimos Attici civis nautaequo spiritus : qui primum, Persici apparatu memor, ibi regem illi in solum vero regium fore significat, qui neque Sumptu neque fastu nimi se super aliis hominibus sextollat
368쪽
356 Nautio quoedam in Agamem ne PRAEL. XX.
Ecquis dubitot Pootae in animo fuisse, quo tempore ista scribebat, infaustam erXis et Satraparum arrogantiam lAcutum et illud, quod interroganti uXori ,
ita respondet Agamemnon, ut tacite studia et mores Suorum eum Barbaricis conferre Videatur:
Quid multat qui sibi prodiosos fore monstraVerat in Prometheo Tyrannos in Persis Barbarorum genUS, is insigno se rogi o Hollonici nominis Xemplar esse Agamemnona Suum Voluit. Ill ud otiam non inopto neque injucundo notari arbitror, quod qui Salamine non sine gloria dimicaVerat, immo etiam pugnam istam nobilitaverat unu omnium maximo carminibus suis, is senilibus quoque curis insperserit signa non dubia neque modiocria animi in rem nauticam propensi, et bene callentis eam praesertim militiam. Rusmodi sunt tum ea, quae significant Oculum gnarum tempestatum et calamitosi coanis
tum quibus Eumonides canunt plaga impiorum, Vel uti cum procellis scopulisquo misere conflictantiumst:
369쪽
PRAEL. X. Quid sit Trilogi Oresteioe proprium. 35
Religio plano sesso hic omittonii nobile illud, Cas-
Videtisno, schylo aliud agenti nullo negotio venire
in mentem matutinum jubar, medio Oceano quibus- quo id modis adoro soleat in fluctus mane OVO commotos Sane scriptorem declarant ista non in-eXpertum rei maritimae, et in ea libentissime morantem.
Sod haec hactonus. Etenini πάρεργα Sunt tantum, quod ad has corto tres Tragoedias attinet. Rem vidulicet schyloam nos eo jam deduXimus, ut Credibilo sit, Poetam in nobili τριλογία, quae ab Agamomnone incipit, alium longe ac Vulgus Tragoedorum proposuisse sibi finem suscepti oporis. Illis Onim plerumque in animo est, familiae cujusdam seu forte reipublicae fortunas ad eum Xitum perducere, qui diu am anto cognitus sit et perSpectus AEqui-
370쪽
358 Προνοιαν in Oresteia indicari. PRAEL. XX.
tatem non de curant, modo ingenios quodam e sentorum Orbe rem quo Opus sit deserant. Verbi
gratia quid aliud agit vo ipse Sophoclos in laudatissimo illo indipo, quam Veluti mactandum tradit, de-Voto capite, Virum non modo innOXium sed etiam Optime do omnibus meritum, rebus tam neute, tamqUeconcinne dispositis in Hus Xitium, quasi pro ludo a doliciis hab0at Numen, ponere laqueos immerontibus i Eschylus longe aliter, neque paullo melius qui nimirum id praecipue, sibi Velit ut Deorum, rationses, quibus illi mortalia gubernent, tum ipse
tueatur, tum aeteris tradat tuendas. Continetur Summa dia Tragoediarum non narrando quid sit
factum Agamemnone, Prometheo indipode, Sed Oxplicatione clara set illustri consiliorum a Summo Rector de imiuscujusque fortunis initorum. Jam quisquis istud quasi filum manu tenens s0rion illam Agamemnoniam diligenter Volvet, Husmodi forme, ni fallor, inveniet partium jus discrimen, ut primum in pS Agamemnone, per nubes et caliginem, cogitatione praecipiant homines Venturam longo post tempore Dei ultionem, partimeXpressi Vaticiniis, partim re ipsa docti, fore aliquando qui Supplicium sumat. Gravissima doindo in hoophoris oracula Deorumque diserta jussa ac ministros habemus. Denique Eumenidos tertio loco rem omnem conficiendam ipsis Numinibus committunt, Apollini videlicet a J Iinervae, Supremae illius voluntatis interpretibus. odiis igitur, qui dicitur, universi Poematis, in Agamemnone primum
nectitur, deinde in Choephoris implicatior fit ac