장음표시 사용
431쪽
cessario statim initio generationis simul adesse oportuerit elementum siccum,&quidem validius. Tale est natura praecipue quidem ignis minus autem ter ra. Nam .haec siccum quid est veruntamen misceri illa in majori co pia non debebat, quod superent humida elementa. Ignis autem plus admisce ri nihil prohibet, adeoque jam plus illius habet, sed ita, ut neque torrefaciat, neque urat, sed siccet, quantum sati Sest. Nam& hic calor, quantillus alias sit,
tam veloces motus praestare potest , ut ab illo, primum quidem cogatur sano iis, δ το κυη ut a mediocrem consistentiam acquirat post autem amplius siccatum, quasi lineamenta quaedam habet, typos obscuros futuri animalis, in quo partes singulae sint manifestae. s. Sane, post partum etiam , semper magis, magisque&siccius&robustius evadit animal usquedum ad ακ tam pervenerit. Quo tempore augmentum etiam finem habet, cum videlicet ossa non amplius extenduntur ob duritiem, vasaque non jam porro fistulant, quin omnes partes ita confirmantur , ad extre-1nuin deductae robur. g. Posthaec , cum singula instrumenta ultra quam par est siccata fuerint, dc actiones deterius fiunt, de totum animal corpus amittit gracilescitque Rursus exsiccatum ulterius, iugo sum excarne fit, artusque debilitantur , admotum omnem ignaviores. Haec dispositio jam seneci us vocatur, est analo gum ejus, quod in plantis est αυαως Nimirum est haec senectus plantae, quae aecidit ei ob siccitatem nimiam. . Una igitur est haec nata nobiscum necessitas corruptionis omni corpori generato communis altera animalibus supervenit maxime, est fluor stibstantiarapstas, profectus a calido connato. 8. igitur noxas nullum genitum effugere potest et caeteras , quae has consequuntur, cavere potest Prometheus aliquis. Exsistunt autem inde, siquis tentet corrigere necessarias. Nam quia fluit omnis omnium animalium consistentia , nisi diffluenti opponat contrarias alias causas , discutietur&dissipabitur ita totum corpus. Propterea, puto, Non animalibus duntaxat,
sed plantis quoque Natura tales vires dedit connatas , quibus appetunt, quae defeetum suppleant. Neque enim a quoquam discimus edere, bibere, respirare sed ab initio habemus omnium horum facultates , absque institutione
omnia perficiendi. Cibo igitur reddimus , quidquid diffluit siccioris subastantia : potu autem reponimus , quidquid humidioris , utrumque in pristinam reducentes symmetriam. Eodem modo aeriae Mignes substantiae symmetriam conservamus respirationes pulsu. Demonstrata vero & haec sunt seorsim in aliis libris. Quare persequi oportet nunc sermonern de methodo Sanitatis tuendax, caetera vero , quae ibi demonstrata sunt , hypotheseon loco habere.
432쪽
s. Non possum non hoc loco quasi e somno diurno exsuscitare Galenistas
nostros, dc rogare causam, cur malint sequi avia , cum Galenus h. l. tam clare profiteatur lenrentiani Peripateticam depinatur hoc in posterum quoque , de Galeni mente , Semen masculum tantuni habet rationem esticientis, qua psa in redegenerat in rinam semen foemineum,h.e.sanguis menstruus liabet tantum materiae . Quare των Φιλαλκεω Gmo in Natura rerum quaerat partes permaticas dictasa multo minus solicitus sit de regeneratione illarum. Idem mer non exspectet a me citationem Iocorum inscii piis meis, cum induce versentur publica, neque uisum lareant φιλαληθη . 1 o. De finer. 2. hoc te mone , Verum est, quod Galenus ait principio libroruni Meth. medic. Physiologiam Hipp. esse eande, cum physiologia Arist. Si falsum est, sententiana Hipp.venandam esse exi I. de Nat. lium. Non enim m. gis legitimus est quam diuo sequentes, quo S classium Galen auton, Montant Veronensis, jamdud tim pro spuriis declaravita II. Deriss hoc quoque mone , sententiani Gallini de praedbminio igni in semine masculo opus habere π αμυθία. Igni sevim, quae ignis h. e.qua faccus nihil constituitu constituit autem aer , qui humidus Hypothesis enim nostrest principia nostra esse humida. Interim hoc tenendum est,calore aeris eo usque exaltatum esse,ut possipdici igneus. Quia haberi nis proprierarem, moversursum&deorsitani , quo duplici motu, ii istar ignis, deponit exciementa sua Afhac ipsa exstatione pendet vivori stantiae, di ivors naturalis,quae nihil alii est quam frigiditas Sc siccitas. ra. Der. 7. cupiat quis scire, quae ut Θερμοτης illa εμφυτ P. Cum enim diplicem incorpore agi icamuscalorem, inemnnformalem, qui in corde blest,& excorde didit mr quas parres; alterum material em , qui in omni bipartibus est, caltar,inquam,constitutivus: de utro Ioquitur GanenusZNon de priori Libro entin de Marai moliberat calorem nostrum hoc crimine, adeoque rhigat Hipp. esse vulgatum ill ud, Calior quinos fecit, nos perimit.Et est alioquin firmui
principium ill ad imihi patitura se ipso nihil agiti e ipsum. Ergo de posterior
13. Longe obscurius est, quod . 8 . sequitur de causis, quae has consequuntur. Profecto est ακυρολογι Contextus eniim arguit,quod loquatur de Rebus no nuturalibisdictis, quippe in quarum dextro usu sanitas consistit, ut in sinistro motbusa mors. Ubi pro testor de vi, quam adhibui τω-ρρμ - αεω, accommodar.
d. fabulam Prometheivi Epimethei
14. Quod sequitur de cibo, quo solidaroecuperentur, ε potu,quo 1 mid: e medio vulgo petitum est. Revera ex solo cibo sit tinguis, qui est τροφη potu tem,qua pΘtus,esto,ημα τὰ τροφης, quod nou nutrit,sed excernitur apudHipi
433쪽
rs. Non melioris conditionis est, quod tandem ait de respiratione: pul- ω. Attingit enim communem sententiam degeneratione spirituum exsanguine Maere Aer est υλαωατωδ, apud Arist.
r. Uoniam enim quotidie exanimalium corpore dissiuit magna substantiae 2portro, ob calorem nativum, ad conservandam symmetriam indigemus cibo potu, respiratrone d pulsu, quae necessario sequitur excrementorum generatio. Si enim qualeerat dissipatum exquisite tale reponere possemus , optimum hoc erat & saluberrimum. At vero, quia quod deest singulis partibus tale est ri tura sua, qualis pars ipsa nihil autem eorum, quae edimus Sc bibimus, exquisite est tale necessario incumbit Naturae onus transmutandi&coquendi illa, ut quam simili mafiant nutriendis partibus iet. In quo opere siquid sit non accurate elaboratum, non exquisite assimilarum,neque adnascitur corpori, sed tanquam superfluum oberrat in interioribus spatiis, unde nomen habet ut 4mes Hia et vocetur recte ab antiquioribus. s. Quia igrtur edunt & bibimrvisimalia trecessario, necestatio etiam excrementa exsistunt, Epromerearns Turuentasunt facta, armota, alia cauidem trahunt, alia autem tramittunt, alar denique expellunt excrementar oportet ce recUilla neque laui me aedebilitati in actionibus suis, urcorpus totum p tum sit liberamab excrementis, Hacratione expisciti sint geminiscopi in doctrina vi et ita salubris , alter tridem repsetiovaeuatorum alter autem expulsio superfluorum.Tertius enim, qui est, ne animal cito senescat, necessaria sequitur ad ea, quar dictae sunt. Si enim nihil peccetur, neque inreplendo vacuatio, neque in excernendis superfluis, bene quidem valuerit animal, dc diu floruerit, dicetur alitem iterum de eadem re progressu sermonis..
s. Duratri eciana mira locustiones indisiunctae &ideo obscurae, praeserti imissa de calore nativo. Profecto,nisi de materiali dietointelligas,jam parata Galeno est dica confusionis , dc in specie, quod calorem formalem constituat reura nuprionis nostrae. 6ansequentibus quia is inαραλληλου ponit necessitate deponendi eXcrementa, &acstionem privatam singularum partium nutritionem, faciam δοῦ τά γον , ut Philosophi discant uti perspecillis Naturae, nec amplius monentur in tenebris
phantasiae popularis , paucisque exponam sapientiam ill ius hac in parte fere inenarrabilem.
. Principio, in abdomine, quod est cloaca excreme pruna tam comma Mum Oinnium viscexum, quam privatorum uniuscujusque illorum,primum se
434쪽
cit miraculum, quod alia paravis Organa pro exportando sicco eXcremento : ha pro humido,ut distinguit Arist. Hoc uno nomine ουρον, urina Vocatur, cui Gnes Sc esca urinaria famulantur illud ανωνυμον est , chabet pro se cras intestini, in quibus conveniunt, tam utrumque prima concoctionis , quae in veniatriculo fit , quam utrumque secundae , quae in hepate liene Tu vide mihi compendium 8. Deinde in thorace seu corde , ubi jam est liberatus sanguis excrementis illis crassioribus, tamen supersunt duo alia, crassum revera,quod Fullo vocatur,
de tenue seu aqueum. Illa perrarum pulmonis corpus in asperam arteriam translata, mediante respiratione, per OS&nares evolat:hoc per arterias Emulgentes ad
nescit,& sub nomine Contenti urinarum excidit. Ubi tu vide mihi solertiam ly. In tertia ab omnibus dicta concoctione, seu inhabitu, duo analoga fiunt, quae in balneo simul abstergimus sub nomine Sordium cutis.
io Praeter haec univerialia sunt tria particularia, Aurium, oculorum, Ceis: rebri. De duobus prioribus cur dicam causimion est Cerebri res intricatior est. Duo cum sint Fuliginosad Mucosa, illa una via exeant, per futuras cranii, Scapti ossa συνγs R, ut Hipp. appellat: haec duplici, per palatum& nares. Quae perpalatum, sunt ex ventri is cerebri quae per nareS, ex corpore cerebri. Qua enim cerebrum duplex est,ec canalem facit declivem ad nares, in illo canali corri van. ltur excrementa pituitosa, quae gyri circvvolutiones piae matris generant. Cunt enim ex certo Naturae consilio, Cerebrum indigeat multo sanguine, multum eti:
colligit pituitae, unde metropolis pituitae Hippocrati dicitur. Ideo profecto opuetia illi fuit cavitate.in qua colligeretur. Et haec constituit unum illum Hipp. ven triculu. Ex hac oratione intelligitur usus ille ventriculorum, ut nostri loquuntur tam despicabilis, qui revera magnificus esset, si oculis Naturae uti vellent. . Ego vero huc attuli occasione comparationis Gal.
. quales, quot sint scopi in arte Sanitatis tuendae. Diximus enim, quod, corpus contigisset nobis impatibile, ut adamanti, aliisve talibus, non opus er ulla arte, praefecta illi. Sed quia geminae sunt corruptionis causa ollae quidem iternae, Scaseipso; istae autem ab extrinseco accidentibus necessiim est illi prov
a. Ex seipso dictum est periclitari duobus modis, primo quidem aut obsnectutem eundo ad mortem , aut ob fluorem continuum substantiae ipsius scundω autem eX consequenti, Ob ea, quae comedit&bibit, potius propter genrationem eXcrementorum, quae in confectione alimenti exsistunt. Ex se ipso nusquam perit hoc modo ex iis vero, quae ab externo eveniunt, unum quidem insparabile est, quod omni tempore circumstat illud, dc ut dixerit quis connatu.
435쪽
ipsi est, aer ambiens; alia vero Omnia non necessario, sed certis temporibus, citrae ordinem cum illo agunt. 3. Aer enim, aut calefacit ilitam immodice , aut refrigerat, aut siccat, aut humectat, unde noxa quaedam VeEO contundendo laedunt, quaedani lacerando,. quaedam vulnerando, quaedam luxando. ἀ . Heic quaestio quaedam Logica versatur, qua in utramque partem ventilari potest, dicentibus quibusdam, artem homini praefectam posse omnia avertere quibusdam ea sola, quae calefaciunt, refrigerant, siccant xlium ediant. Si enim dicunt, in non naturalem statum nos collocent ea, quae frangunt, uin tant, aut tale quid peFpetrant, nullius artis est, vel cognoscere, vel prohibere. Mihi vero propositum non est de ullo tali problemate velle agere: sed,quod utraque pars concedit, sine tergiversatione recipere dc sic ad propositum redituim facere. Omnibus enim nota sunt, quae laedunt sanitatem frangendo , vulnerando, aut tale quid committendo non omnibus nota sunt, quae calefaciendo, refrigerando; siccando,N humectandos s. Nec nos igitur videbimur illis absurdi quid facere , si saltu superemus, quae cognita sunt, properantes ad illa,quae cognita non sunt.Non enim hoc tempore libet mihi tractare quastiones Sopitasticas sed declarare, quomodo quis
6. Iterum igitur ad propria hujus loci reduces, eommendemus diligentius lectoribus hypotheses nostras, quarum una haec est , Sanitatem non simpliciter
esse bonam temperiem aut symmetriam elementorum , quibus facti sumus, quemadmoduna omnes antiqui, paucis exceptis, putarunt sed tantum parthim similarium. Hoc alibi demonstratam, nunc esto nobis hypothesis. Altera est, Sanitatem partium organicarum in conformatione consisterem numero, δε quantitate, dositu similari uin. Et haec pariter esto hypothesis , alibi clamonstrata. . Insuper, quod constitutio sanitatis judicetur exactionibus naturalibus: Et, quod sanitas quaedam sit optima, seu, ut dixerit quis, perfecta summa:qua dam veluti deficiens a surrima, non exquisita, nec perfecta, quam etiam dicimuς
magnam habere latitudinem. Hoc sit hei quoque hypothesis. alibi ostensa, quamvis iterum hei etiam demonstranda. 8. Volo autem eum, qui haec lecturus est, versatum esse inscripto illo meo, cujus mulus Thrasybulus, inq anquiro illud , Cujus artis pars sit Φουγιεινδε Sedri in illo , Liae sit optima constitutio corporis nosti Z Amplius in illo, quod de ἐυξα est. Utria que constat parvo libello, quo praecognito si quis huc venerit, facile assequetur mentem meam. Quod vero huc pertineat etiam ille, qui est de Elementis secundum Hipp. antea stum est. Nam sequitur duos illos de optima constitutione, lae everia,
436쪽
s. Diligentius intuenti ita hiatus apparebit αξ ολογo , omittit enim te etiam corporis nostri constitutionem. Hac de repauca legeris Ianst. 4 s. uanulta
i. 'Ishabitis hypothesibus, hinc fortassis ordienda fuerit doctrina de San. L Ituenda. Est enim συμμετρία quaedam Summetria aut omnis cum static
dicatur dupliciter, aliquandoquidem de summo gradu, cum revera est symmetrix, aliquando autem de inferiori quodam ., cum deficit aliquid ab accurata mensura: utique doliaec duplex fuerit. Hinc quidem una accurata Optima, perfecta&summa est illinc autem altera, deficiens ab hac, sed non eo usque, ut laedat animal a Et est heic quoque Logica potius quam ad usum artis utilis quaestio. qua quidam concedere nolunt, aliam alio melius valere, neque esse latitudinem sanitatis magnam in dupositione corporis illa,quam Sanitamn vocamus, esse autem aliquid, quod indivisibilesit in magisvi minus Mihi vero videtur, quemadmodum corpus album aliis quidem videtur minus album , aliis magis sita 1anum aliud alio magis, aut minus tale est. 3. Hujus sermonis duplex est demonstratio. Una quidem est ex aetatum
transmutatione. Quamprimum enim editum est animal in lucem, necessario semper mutatur temperamentum ipsius ut antea demonstratum est. Quare, uri qualitate temperatnenti Saninis est qualitas autem non manet eadem neque Savitatem eandem tuebimur Altera autem est ex diversitate actionum. Neque enim omnes sani eodem modo oculis utuntur ἰ sed hi quidem acutius vident, illi autern debilius Neque auribus eodem modo audimus sed &hei multum differimus secundum magis S minus. Sed neque ruribus eodem modo currimus. neque manibus apprehendimus, Meque ullis aliis organis eodem modo opera muta sed hic quidem melius, ille autem pejus. . Igitur , si differentiae actionum sequuntur differentias temperamentorii, oportet tot sint temperamentorum differentiae, quot sunt actionum .Quodsi quis nolit uti τω κρώεων, sed malit τοκατασκευωri ut oratio extendat se ad omnes sectas, ita demum concludet Sanitas est συμμετρία secundum omnes sectas; secundum nostram autem calidivi sicci, frigidies humidi;secundum alias autem.
των ογκων κώκτω πόρων; secundum allas iterum, των ἀτμων, silve αναρμια sint, si veἁμερη, sive ομοιομερη, ave quovis modo prima sint elementa. Breviter secundum
omnes agimus id, quod agimus, per symmetriam. Si igitur diversimode agimus, diversa utique symmetria est, quae ipsa est sanitas. . Quinetiam, non facta Elamenti mentione, sic instituatur quaestio, Si partium
437쪽
etium constitutionem sequuntur ι-εια , quot sunt in actionibus differentiae, tot erunt constitutiones. Sed est ita, sequuntur actiones,quamplurimae, Ergo
const tutiones etiam quam plurima erunt.
6. Si igittura nonanibus sanis constitutiones partium sunt moderatae, disse runt autem constitutiones , quia actiones differunt: plurimae etiam erunt symmetriae constitutionum, quia etiam sunt Plinimae sanitates. Atqui si differunt in ter se sanitates particulares , aut differ rant secundum communem omnibus speciem, a qua sanitates dicuntur, aut secundum magis Zc minus. Non differunt m e illo modo. Ergo hoc. Veluti itaque albedo in nive, qua albedo,non differt ab al- παρεμbedine lact1s nil uecundum magis&minus eodem modo sanitas Achillis po-λτικὰ namus ita cum sanitate Theositae est eadem, quatenus sanitas est, sed differt alio junt ex quodam modo. Hoc vero nihil aliud est quam magis es minus. Neque enim di-ο q, icere licet actiones nondifferre, nec inaequalitatem aliunde esse luam a constitu-
tione, qua agirmus, s. I. Qilo loco si quis dixerit, solos eos allare, qui omnibus luis partibus bene&excellenter operantur nos caeteros, qui pejuscule, non valere is sciat, se fundameatui nimius hujus methodi everrere. Si enim scopusipsius est, custodires in aetem eam,quam accepimus,nemo autem nostrum valet luce meridiana clarius est, inutilem usquequaque fore artem, quam Uunc strui mus. Nulla.
tenus igitur solicitum de illa esse oportet, sed silendum,ac ita abstinere ab hoc
8. Veritati s igitur cognitio auferto mania illa dubia.Non enim perfecta tantum sanitas , quae indivisibilis, dicitur & est sanitas sed illa etiam, cui deest aliquid, sed ita, ut usum expleat tamen Omnes enim homines indagemus sanitate,&ab obeundas unicuique res suas invita, quas impediunt, dc intercidunt, essistunt morbi. Sed tu quietis gratia indigemus. Mon leviter enim angimur in doloribus. Vocamus autem sanitatemflatumissum, in quo que dolemus,neque are vi nostris arcta κγ. vj aliter appellare volunt, nihil propterea lucrantur, quem-idmodum de illi, quia παθειανintroducunt. s. Si enim propterea introducerent, quia ut corpus omne est generabile de renerationis causas affert, ita connatas corruptionis a principio habet, ut nos vitea demonstravimus laudaremus eos , tamquam vera&antiqua dogmata profitentes. Nunc, postquam volunt di lene habentium aegrotantium corporum eandem specie constitutionem habere, nec laudamus, nec amplectimur dogma illorum. Multo enim satius fuerat, praesupposuit se sanitatem habere satis magnam latitudinem,quam asserere nos omnes perpetuis morbis conflictari. Io. Dicunt enim omiarum morborum seminianos in sinu gestare; verum tam exilia esse fatentur, ut propter parvitatem lateant sensum nostrum. Sit igitur, si omnino ita volunt dolorifica quaedam in nobis dispositio tam modica dc insensibilis, ut non feriat sensum aegrorum Sint etiam, si commodum illis, si
438쪽
naui febriculae, sed tam tenues , ut neutiquam ipsi deprehendamus , sed domo exeamus, politica negotia obeamus, balneis utamur, edamus, bibamus, alia
r. Nimirum, cum uti partibus corporis sine impedimento possumus, maxime definit sanitatem: Neque enim dedi Iitas actionum morbi signum est, cum absolute ita loquimur : sed quae ad individuorum naturam. Omnes enim male videmus, si comparatio instituatur inter aquilam&lyncem. Et sane etiam aud mus. si cum Melampode. Etiam pedibas laboramus, si cum Iphiclo, ut is nibus, si cum Milone Imo, in singulis partibus paulo minusquam mutili videbimur, si componamus nos cum iis, qui primas tenent in illa actione, Ia. Et quis nostrum putat se oculis laborare, si non videat formicas procul hinc duobus stadiis aut auribus, si non exaudiat illum,qui sexaginta stadiis inobis absit An ille quoque conqueretur de oculis, qui literas heic scriptas non possit legeres Quin, ne ille quidem, si remotae limi quatuor cubitis, jure accusabis oculos, ni fi forte quis e nobis tam acuti visus sit , ut&has agnoscat' Sic enim reor, dc accusabit,dc jure accusabit, quod omnes homines dicunt, qui tempori quodam hoc potuit, ejam non amplius potest, is jam laborat morbo, nisi si se
nectutis ratione acciderit, quamvis denectutem quidam vocent morbum. it. Caeteros omnes, quibus negatum est a natura aut acute videre , audireve , aut velociter currere , aut tale quid fortiter obire , judicabimus , ut non aegros esse , vel omnino praeter naturam dispositos esse. Omnes enim morbi praeter naturam. Hi vero nihil Paeternaturam habent, veluti etiar
fenes.Non igitur simpliciter res aestimanda est virium vel robore,vel debilietati
qui valeant, a ggescant ve: verum σκαle φυσιν addendum est sanis , το α , φυσaegris, ut hae oratio fiat, Sanitatem quiae esse distostionem , a qua prodeant actines morbum autem essed postionem prater turam,quae actiones ladat. I . Neque enim, si secundum naturam est dispositio, proptera finitas es Dispositio enim quaedam est secundum naturam , .. g. nigred. AEgypIlorur. albedo Celtarum, ruttedo Scytharum: sed nihil horum altas est, quia in totu in coloribus neque sanitas est,neque si praeter naturam,jam est morbus. Ita eni fieret, ut nigredo a Sole contracta, ut&albedo longa mora in umbra mor iesffet. Q*n addere oportet, Sanitati quidem, dispositionem illam habere rati nem efficientis actionem Morbo autem di spositionem illam laedere actione . 1 s. Sed de his plura sunt dicta alibi: ad praesens negotium illo tantum opiest nobis, Sanitatis latitudinem sat amplam elle, neque omnibus eandem exa C. Quod si cui violentum videbitur, ευκρασιαν vocari, quae non exacte sit, quod .citur, is sciat , de aliis nominibus idem fieri: Lκ eumro enim vocanrils&poti
quendem.& balneum, non solum quia alii aliud videbitur sed etiam, quod Libo mini in latitudine tale est. Contingat igitur, minus cauto alicui affundi poci parum vel calidi, vel rrigidi, nescius eατον feceris. Tu vero si imaginatus isue
439쪽
neris, ευκρατον tuum usque adeo exquisite tale esse,ut sit in puncto, non videbitur tibi εώρατον factum,immilla tantillo calidae,frigidaeve. Eo de modo, si quis per κίδες
parum frigidae miscuerit Oceano, statim corruperlausium ipsius. Ita aeremam Meroientem appellamus temperatum, quam vis leviter declinet, verius extrema. Hr.is. Et quid miri . si omnes του, ἐυκρασίαν cum latitudine quadam intelli om gunt si,quae in lyra dicitur, μοσία visa fuit exquisita, una dc individua, in usu tamen latitudinem habet. Saepe enim visam inculpabilem superveniens Musicus
II. Ubique enim sensus nobis est κριτηριον mactionibus hujus vitae quare illo etiam judice stabit ἐυκρασία is δυσκρασία. Eodem modo dractionis laesionem in eo, quod praeternaturam est, examinabimus,ut pro morbo habeamus tum
demum, cum ad magnitudinem sentii bilem pervenit. Nam neque heic intererit quidquam, utrum ipsas actiones laesas morbum appellet quis ian dispositiones, a quibus helio fit Ita,e ,αθε-claean κατασκευας ρ18. Aerum de his est alibi distincte, demonstratumque constare sanitatem&morburn, non vel in actionibus, vel in laesionibus illarum, sedi διαθεσεmνη
κατασκευαις neque quidquam nos lucrari ex accurata harum rerum distinctione,
aut in custodia sanitatis, aut m curatione morborum. Satis enim est dignovisse, constitutionem corporis illana, quae habet rationem causae ad aetiones,scopuna esse utriusque methodi. Et hanc constitutionem tueri nobis propositum est, cura adest: reddere cum perdidimus. Sed actiones necessitate sequuntur,inculpata quidem, si bona sit constitutio pravae,in contrario statu.
1'. Quare, quia quod custodimus fabricamus ipsi, dispositio quaedam est,&constitutio coiporis; sequitur autem necessario actionum rectitudo nihil jam opus habemus, quod ad rem praesentem, illo, An in genere actionum vel consti Itiisti tutionum ponenda sit consideratio sanitatis&morbi mos potius, ex hypothesi nauardicamus primum , in corporis constitutione nobis servanda esse illa, per vae ritior agimus deinde in memoriam nobis iterum revocemus id, Quod similarium qui 's' 'dem ἐυκασία dissimilarium autem ἐυκρασia juxta: conformatio, situs, nu b. cmerus, i quantitas, sint actionum causae ratem , quod omnia haec in latitudine . ,οι quadam sint: item, quod in omnibus hominibus proprium quid habeant, his, in dejuni quam ,habitis, properemus ad ea,quae his vicina sunt i utro a. . In his magnum usum praebet cognitio latitudinis singulorum. Cumeta nim ἐυκρα σία duplex sit, altera quidem, quam in corpoream malo cogitatione potius usurpamus, quam quod revera sit altera autem, quae est, incurrit in sin aui oculos omnium sanorum hanc posteriorem sub dividere oportet, occurret S. enim in illa non exigua differerrtia. . habent. 2I. Observabis autem,verum esse, quod dico, in aetatibus maxime optima enim cum sit adolescentum aetas in voluntariis actionibus, infantum,ob humiditatem debilior est, senum contra ob siccitatem Erigiditatem interim in aliis actionibus,quae ruturales dici solet,qualis est auctio,coctio,distributio,nutritio.
440쪽
infantes in omnibus excellunt meque tamen obstat quidquam,qub minus omnes hae aetates sint sanae .aa. ut igitur in aetatibus se habeto eodem modo in naturis ipsis invenies. Immensa quanta sit differentia intemperamentisi ut, si ita contingat, inter duos ejusdem aetatis pueros hanc esse disterentiam, ut alter altero multo sit humidior, aut etiam siccior. Ita ur alter sit calidior, alter frigidior. In quibus igitur corporibus evenit, ut mulio quam pariest, vel calidiora,frigidiorave sint,vel humidio ra, sicciorave in his temperamentam non est extra cespam in quibus vero di ferentia est, ut sit defectus ab optimo, non tamen sensibilis ob exiguitatem, hoc, quoadusium,eodem loco habemus cum optimo. Utin latitudine sanitatis alia sit temperata in culpabilis quoad sensum, alia quasi intemperata S culpabilis. 23. Hujus rei clarissina Aindicia praebent disserentiae corporum gracilium&crassorum. Necessum enim est contrarios Corporum habitus a contrariis esse temperamentis Quemadmodum igitur non laudamus corpus nimis gracile ita nec nimis crassum. Eo de modo nec temperamenta ipsorum laudabimus, quamvis imum clauesanissimum esse conspicimus. Quae vero in medio consistunt, ἐν σαρκους OcamuS,Pveluti Labitus ipsorum symmetri sunt, in ciuibus nihil deli deres: ita temperamenta inseqvi Intur symmetra& inculpabilia. Σ . Tales igitur naturas, in veritate exactissima, ut nemo dixerit ἐυκρατους, secundum simplicem perfectam ἐυκρασέαν sic , sensu uisceri ad ustura satis est ponere incensu inculpatorum atque optimorum. Signum vero evidentissimum ejus, quod non habeam ἐυκρασέαν exactissimam , est, quod tales non maneant perpetuo: sed primu a quidem mutentur pro ratione aetata&, verum ita ud nulli bistent, sed subinde properent ad senectutem; deinde eam, quae somnia Vigiliarum est,. quietis&motus, rursus, qua diversorum motuum est praeterea eam, quae in fame siti est, in edendo obibendo, in copia inopia cibi potusque; EC amplius, in balneis, in iracundia, curis,.maeroribus Mahis talibus, quae tantum non in singula momenta mutant temperamentum. 23. In talibus igitur non oportet quari ere exactum Temperamentum. Si enim aliquando incidit in optima aliqua naturae tamen nota mansit vel momen tum Ut mirari mihi subeat opinionem illorum, qui putant, sanitatem, bonumque temperamentum esse citra latitudinem, unamque, siquid vero praeter illam: sit, ne esse quidem sanitatem . . 'are cum αει-θειαι introducunt, non animad- Vertunt, loqui sedere, quae nunquam in corpore animato fuit, neque vel tantii