장음표시 사용
21쪽
hi quidem, non illi, Verum omnes Uno ore erunt, inleresses quandoquidem etiam homines promptius in alienis rebus quam in propriis philosophari solent. Instar aliuscujuspiam declamationis har verba ipsis fuerunt : Nunc
Episcopi filium militare, nunc externam potentiam et gloriam appetere, nunc pecuniis atque opibus deditum esse, quando communis ignis accensus est, alque in ahitis animaeque perieul versantur homines P ac non potius
unam hanc gloriam , et securitatem, et opes CXi Stimare, nimirum Oititeret strenue adversus tempta Stare, et quam longissime se ab omni scelere et piaculo romovere Quonam autem modo episcopus alium admonere queat, ne tempore distrahatur, ut quo cum idoli: misceatur et contaminetur Quonam modo eos, qui aliud quiddam delinquont, objurgare possit, ipse a Lare fiduciam non habens tu i Haec nos hisque phira et graviora quotidie audientes, partim ab iis, qui amico fortasse animo loquuntur, partim ab iis, qui nos ob inimicitiam hostiliter aggrediuntur, quo landem modo assiici et quem inimum habere putas, nos, inquam, qui De Servire proposuimus, nec ullum aliud bonum esse judicamus, quam stilui ad vitae spes
ob oculos positas haberes Ac dominum quidem patrem
nostrum, Sermone hos Perqu3m aegre serentem, ipsiusque etiam viti taedio laborantem, UO quo modo Solor ac recreo, de tua voluntate illi spondens, atque confirmans te nequaquam diutius nobis molestum ore Dominam autem matrem, si quicquam de tuis rebus resciscat naua ad hunc usque diem multis artibus eam celavimus), ita velim, existimes, epin tantum dolorem habituram, ut nullo omnino solatio mitigari possit, utpote imbecillis animi inminam , et alioqui, ob piet9tis magnitudinem, modum in hujusmodi rebus uenere nequeuntem. Quamobrem, si quam et tui et nostri rationem habes, melius tuli usque
22쪽
tibi consulo. Nam procul dubio facultatos nostrae ad vitam ingenue honestequo degendam sussciunt, homini utique non nimis inexplebili, nec immodica plus habendi cupiditate flagranti. Quin etiam ad constituendas vitae luseratio nos haud video, quodnam tempus expectabimus, si hoc nobis eskiere sinamus. Quod si in eadem perstas Sententia, praeque tua cupiditate omnia parva existimas, aliud quidem corbi nihil proloqui libet hoc tantum praedico
et denuntio, et duobus alterum necesse esse, ut Vel Sin cerus Christianus manens contemptissimae Christianorum ' lassi ascribaris, indigneque vivas et te ipso , et spe quam concepisti Vel honores expetens, in rebus majoris O menti detrimentum capias, sumique Saliem, Si non ignis, si a particeps.
23쪽
Ad Basilium recens presbytertim creatum, cristiam 3Scmistolam viii manifestum est his verbis: Tu quoqtae captus es, inquit Basilio Gregorius, quemadmodium et nos circumscripti, quandoquidem ad presbyterium pertracti sumus. Itaque si Basilius anno 62, ut iris doctissimis illemontio Hermantio, et aliis υAum,St, facti Sest Presbyter epiStolam vi H eodem anno Scriptam esSoconstabit. Verum ab iis, licet ingre , dissentit noυissimus mistolarum a3ilii editor, et quod eum deterret maxime ab hac amplectanda OP intono, imprimis sunt hie epistolin ipsius verba, quibus Ba 3 ilium mo=1et, ut sibi caveat, praesertim ob tempus multas in nos haereticorum excitans linguas. Quo Nerba, inquit, Va-alentis imperio mirisice congruunt Iuliani ero re-
EpisTOLAE tuae prooemium laudo. Quid autem tuorum non est laudandum P Ac tu captus es, quemadmodum nos quoque circumscriptici quandoquidem ad presbyteri gradum pertracti sumus. Nec enim id a nobis expetebatur. Nam uterque alteri, si alii quiquam locupletes esse testes poSSumus , quam nobis cordi esset pedestris philosophia humique depressa Verum hoc non fieri fortasse quidem praestitisset aut quo alio Verbo utar incertus Um, quandiu Spiritus sancti consilium Xploratiam non habuero. Quoniam autem ac lum est, ferre necesse est, ut mihi quidem videtur, ac praesertim ob tempus is lud, quod multas adversum nos haereticorum linguas excitat nec
Alias D. Scripta circa sinem anni 562.
24쪽
aut spei eorum , qui nobis ministerium crediderunt, aut superiori vitae nostri dedecori esse.
Ante annum 562, qtto ad Sacerdotium evectit cS Gregorius, epistolam ad Amphilochium, alia CLiX, Scrip tam non fuiΛS Suadent hinc verba Ilorum , qui sacrario ministrant, est Condiaconia noster Euthalius etc., quin ibi Superiori oruinis , vel certe ejusdem, Mirum non uece ut Rcquc ero in Scquentes annos
hanc epistolam disterro init epiεtolin ipsius initium
Bene structo thalam Collamna SUbjice , dique .... dextro initio nobis innotesce qua' tum Primum forijudieiis Amphilochium occul'atum arguunt. ΑΓ ΕΑs, ut Pindari Verbis utar, bene structo thalamo columnas subjice, atque in pr se senti cura a dextro initio nobis innotesce ut etiam admirandum palatium extruas, id ustrem in a te ipsum Ostendens. Quanam autem ration id t0slatum reddes si Deum ac res divinas honori habeas quo quid majus ac sublimius osse ducis P Qui porro, et quibus rebus honorabis P na hac scilicet si eorum, Ut De astant, a Sacrario ministrant, commodis consulas. Horum e numero est condiaconus noster Eutha lius , cui nescio quo pacto posteaquam ad sublimiorem gradum migravit, auri tributum imponero conantur ii qui rerum administrationi praesecti sunt. Hoc qua's , noi ibi serendum videatur verum et Diacono ol universo Cluro, ac praesertim nobis, quorum tibi cura est, manum
25쪽
porrige alioqui ei tu unus omni tam hominum miserrima conditione esset, si temporum humanitate , atque eo fio noro, qui sacri Ordinis viris ab Imperatoribus concessus est, minime friae retur; sed contumelia o detrimento assiceretur, ac de fortasse quod viles sumus. Quod quidem bene seceris, Si non patiaris iam si alii non bene
Grego pii ad Candidianwm literco, Mi Pera ite Iuliano serjice sunt anno 565. Id Plano Persita lent hinc lito uogi Merba circa me in P Stoico Candidianum allo quentis inam cum religione Gentilis sis , ac praesenti Imperatori ea qu e imperii iant, przesius non ita ipsi in servis , ut emporis adulatores. Et paulo inferius Oplo. . . . ut ad nostras eique partes aliquando te conseras, atque ab iis stes qui persecutionem patiuntur, non autem ab iis, qui eam inserunt. Quibus Merbis, certe ApoStaico et impii persecutoris declaratur imperium. Idcirco autem Candidiani Pr infecturam ad annum si disserimus, quod, qui anno SuPeriori Proee-rΠt, cum Razianzenam ecclesiam vi et armis ino adere tonsaSSet, tanta inquitatis ac justiticu nomino laudes et encomta a Pheologo non eSSet 0riSeculi S.
I. Uni nunc Sophisiae Quid tacent Poetae Quos meliores sermone requirunt, aut quam splendidiorem materiam P Nunc et linguam omnem musicam et modulatam illa causa moveri, et omnem dicendi facultatem altum quiddam et clarum tinnire oportebat non hoc tantum
Alia cxciv. Scripta anno 365. LI. I
26쪽
Domino , quod debilum omnium debitorum justissimum
est, praesidem dextrum atque Commodum ratione Oncelebrare sed hoc etiam, quod eum qui Sumnaam utrius- quo scientia ui obtinet, utroque exornare 3Ximo OnVenit. Et nisi praemature studio loquentiae sinem tui posuissem, nunc enim hoc sentio ' atque, ut cujusdam verbis
Utar Celerius quam sapientius consilium cepissem, hoc scilicet summo studio secutus, ut ne declamatorem age rem, nec in medios hominum collus me conferrenari sor-lasse Tyrrhenicas 15 quoque tubas cantu superassem, dicam enim, asperum omi lapidem si 4 , ut cum Pindaro loquar, nihil eritus, nisi intempestivum tempus silentio
mulctassem. Nunc quod tua causa mihi accidit, et cujusmodi sit res mea , per imaginem quamdam ortasse intelliges. Ego enim ferocissimor Um equorum in morem pedibus quidem obvia serio , ac renum exedo, et aures erigo, atque urorem e naribu spiro , a Cremque vultum praesero, a Spuma Conspergo nihilominus tamen intra cancellos maneo, lege nimirum currendi potestatem mihi minimo faciente.
II. Quid igitur quoniam ita placet, quid faciemus PAn omnino sermones abjiciemus , tacitique tuas virtutes admirabimur, laudationis munere aliis relicto Minime profecto. Verum alii sane , prout cujusque voluntas aut facultas tulerit, alias Virtutum tuarum partes laudibus ovehant. Omnino autem multi Sermonibus atque concionibus suste ceris, Si quisque partem tuarum laudum celebrandam assumat alii nimirum publicorum negotiorum
administrationem , atque in his ingenii a cunicia simul et industriam; quis enim est, qui aut id, quod in rem suturum sit ingeniosius et acutius inveniat, aut, quod inventum est, major diligentia et industria exequatur λὶ alii justitiae lances, et quo pacto Velut sub clara luce con-
27쪽
troversias disceptas , sublimis, sublimi pompa justitiam
ostentans Iuus autem gladius errorem quides in assert,
tanquam percussuru : tanquam autem non percutiens,
votivum donum est. Iotestatem nim tabes, non ut in peccantes animadvertas , sed id Serio gens no omnino peccent; et quia omnes tua potius menti cedimi, quam aliorum , quibus audacia pro loge est, auctoritati ac potentiae. Alii rursum eruditionis vim admirentur; vel, si mavis, eruditionis genus omne, tam quod ad eorum, quae dicuntur, censuram od judicium itinet, quam quod ad dicendi facultatem. Idem enim ipse judiciunt de sermonibus ferre potes, et majorem oti tim in dicendo vim obtinos :ita ut alterum aureum illius calculiam reseriit, aut 1l Omericam illum amussim, sub qua equorum Eumelii aequalitatem censeri ac perpendi contigit alterum autem niui hos hyemales superet Pari enim cum laude , nunc certaminis arbitrum agis, ac prius ipse certabas. Alii firmitatem tu nitato temperatam laudibus esserant, suavitatemque nihil abjectum habentom, cujusmodi scilicet Sunt leonum saltus. Alii viribus pollens, et li0nore pri uilitum iuriam, una cum magnificis nominibus contemptum, atque in est usam fugam a justitia tua conversum res Sane Una eXOmnibus
auditione ac si de sublimior. Quin Poeta quoque quispiam
atque arte liberior et solutior, agricolarum Chor Coacto, rusticum carmen accinat, demessa quo natura Spica quam
jucundissimam corollam mectat, vilibusque hedera tu vis intertextis caput cingat. Agriculturae nimirum haec festiva sacra sunt, tu beneficio rursum ad homines at talae Rupes etiam lac undant, ut sontes mei; ac planta omnis, tam culta, quam agrestis, mitibus fructibus roduna det cujusmodi scilicet Poetarum figmenta Suni, cum terram benignitate aliqua utentem inducunt. Haec, inquam,
ut dixi, alii sane dicant et emingant. Etenim omne id, quod
28쪽
quemque proprie altingit, non solum premit, ut 3rico videtur, sed otiani quam maxime oblectare solet. ΙΙΙ. ago autem, quod in tuis virtutibus singularum in Imodum admiror atque amplector , li Oc dicam nimirum quod temporis distic ullate ac molestia sublimiorem te praebeas. Nam cum relligione gentilis sis, ac praesenti Imperatori ea qui e sunt imperii praestes non tamen ita ipsi in- Ser Vis, Ut temporis adulatores, sed ut ii, qui probitatis et honestatis amici sunt, altaque et excelsa mento praediti atque ita adulatorum scrvili Obsequium abhorres, patriae autem benevolentiam servas, immortalemque in re mortali gloriam consequeris. Quin illud otium in tuarum laudum numero ponendum si, quod in tanta imp strii amplitudine, amicilia quoque aliquid roxorentiae tribuis ac tibi a tot tantisque robus , quas geris, hoc olii Uperest,
Ut non modo amicorum memineris, sed etiam eos pΡ litteras honore assicios, amoremque ac dosi duritim Consito aris dbsente Sque ad te pertrahas. Pro quibus Omnibus rebus hoc tibi plo non ut ad gloriam cum tibias aliquis accedat, quamvis enim incrementum accipiat imperium, tamen ad virtutem nihil addi potest, verum pro omnibus id unum ac maximum, ut ad nostras eique parte aliquando te Conseras, atque ab iis stos, qui persecutionem patiuntur, non autem ab iis, qui eam inserunt quandoquidem hoc quidem temporis cursu distrahitur, illii Lautem immortalem salutem habui.
29쪽
Eodem circAer tempore Scripta Midetur epistola ad regori tm, Basilii fratrem, quem acriter ν rehendit, eo quod abjectis acris Libris, quos plebi in Ecclesialectitar solebat, ad hetoricam rosi ridam , non 3 inopiorum ostenSion , Se contuliSSet. I. ΝΕs mihi natura dextrum aliquid , liceat enimniihi unum quid ex multis de me arrogantius praedicare). Peraeque et mihi malum consilium ineunti succenseo , et amicis. Quoniam ita quo omnes, qui secundum Deum vi viant, atque eodem Evangelii tramite incedunt amicitia ot cognationis jure litor se devincti sunt, quid non a nobis liber audias, quo omnes submurmuranti In gloriam luam gloriam, ut, et ego quidquam more Vestro loquar, minime laudant, tacitari lue in deterius prolapsionem, a dis monum pessimam, ut ait Euripides, ambitionem. Quid enim tibi accidit, vir sapientissimo quidque tibi in te ipso displicuit, ut sacris illis suavissimis lue Libris, quos quondam pol)ulo lectitabas, non enim haec audiens erubescas,)calcatis atque projectis , aut etiam ad sumum suspensis non Suciis atque navium gubornauulis et ligonibus hyemis
tempore, stilso et amarulento in manus tam pseris, ac
Rhotor vocari , quam Christianus malueris. Nos contra hoc potius, quam illiad. eoque noua in maximam Deo gratiam habeo. Nequaquam quaeso Optime, ne diutius animo ita assectus sis; verum, orius quidem, sed tamen, aliquando resipisco, alque ad te redi, teque et piis hominibus fideque praeditis purga , et Deo, atque altaribus, et mystcriis, a quibus te procul submovisti.
30쪽
II. Ac ne mihi scita haec et rhetorica proferas : Quid
voro an non Christianus eram , cum eloquentiae artem prosterer an non litus ac fidelis , cum inter adolescentulos versarer ac fortasse etiam Do si dona implorabis. Minime, vir eximie , Saltem quantum par erat, etiamsi partem aliquam concedamus. hi sulem illud ponemus, quod ex his, quae nunc facis , alios ossendis, hoc est, eos, qui natura ad aliam procliviores sunt, atque occasionem iis
pra)bes de te sinistre partim suspicandi, partim loquendi PFalso sane et inique id faciunt quid tamen necesso est hanc illis occasionem suppeditari P Neque enim sibi ipsi quis tantum vivit, sed et proximo : nec sibi ipsi idem acore satis est, nisi aliis quoque fides fiat. An tu aut pugnis in publico coetu decertans, aut etiam in theatris colaphum in malam accipiens vicissim atque impingens, aut denique turpiter et cedo te ipsum inflectens atque contorquen , postea te animo sobrium esse dicere. Sobrii hominis non est haec cogitatio Levis animi est haec ita suscipere. Ac si quidem meliorem mentem indueris, gaudebo, Ut Pytha goricus quispiam Philosophus dicebat, cum prolapsi sodalis vicem lugeret sin minus, ille quidem scripsit mihi
mortuus Si ego autem in gratiam tuam nondum hoc dicam. Nam ille ex amico hostis factus est, sed amicus tamen,
ut ait Tragicus ib). Verum acerbe seram, sic enim moderatius loquor). si nec ipse, quid ostici sit perspicias, quod
primae bonorum hominum classis est, nec alium recte monentem Sequaris , quod secundi ordinis est. II abes admonitionem nostram. Ac mihi, quaeso ignosce , propter amicitiam dolenti, atque aeque, et tua et lolita Sacerdotalis ordinis , addam autem et omnium Christianoria in causa inflammato. Quod si etiam tecum, vel pro te orandum DSt, Deus infirmitati tuae opem erat, qui mortuos quoque ad