장음표시 사용
11쪽
mente tin vote eontingere Quinimo voce imitari ea qsti in uηima sunt utpote a quibus origine traxersent pifaria enim loquiniar fixtru lingua qEieserate, leati iacentes versamur regre negotia alio modo hoministis Mee, i M te
initis, i abstram,aut eam diis voribtis utringere, no queant Et quemadmodum prior es e sit in iamiae deinde locutio,ita aptitrandΛ en aiein voee ransi ant.i ipsas voces se eorti, an in die ite merba exsunt signa.Nam locutis ditiis en naturatu, nulla enim instigaeo red prosili, homine, intellisant atq; cognoscantilocutio De ro exterior artificiua sciam ni 1se s e aetadine moreq; discismas..An aestem imitatar notara in quantas test. nde iocatio corporea initarer mentis intellectionem seu es fotaralis iaquae .lgittar H dὰ feri potes rationi consonuo disper ea,'tia in iure u endimuου rea sunt abdita o ovi alta regnoscimus.Vtpote illis vulde ilia .ries Hro operationes intelleEM UIAgnaxtur Tridia rerum sngularium cognitio vecognsscereTetram albedinem, seporem. Se daharum cognitionum compositis,coniunctio. vel diuiso ν/rtidis Nileium odit coniungere Tetralalbeditiem irenda. Petrus en albasrahi negando Petrus non cii Ethiops. Tertia ratiocinitio. utillud uti in vore eontingsennurimo enim
illesim replicibis terra his res uti curetis
ὐ haec operationes sunt in vore, ceatur nisi
rudi ναὶ qua Ut in mete ct quomodo proe amγ.ng. dic aspropositionem veram, qua re
Nore exercere:audio intus protinim imitor 8 non ergo opus esseorsu homine Domodo argaut νin menti doceri. Adhaee cupradictio conceptati,
12쪽
rum hie natura Aeeta igiis 'hiris de Mima ,ade datim prae tu depromtimas: eras. confirmatanti, idem est disciplina agere depol iatia ct operationibus rivised Agicus no tractat de late lecta ergo nec de eius utabas inor conflat hisγis enim faetiliath o dehaias e virtutibus diserere. De de moduissetendi in obiecta mi pathi sed hae operationes nostini modus J- se ergo no sunt obiem. nor probatur. His operetis,eis ηthobis flaturalis 'ais motiis fo-rre a natara lasne philosophia auditores esse ditis.cό motarIoatea mi dieit Dictu es d. seeuhdis istini sentitis adiunctisprimis lae versuctiones no istini intentioncis disicis enim primis tha costi untur,eum ratum istestimi adhaereant votitis sunt i aprimae albus nora secata tanguntur. quidem depraedicats,o stibis as O argumentatione agitur quae reperiunt tiria conceptibus in voce, sinscripturi Pnde noua eo mistio colligistir Duses let operatio intellectos ad eandum intrationem, cui vox
nes,sed subἱem potiuου earti ergo O intellectas concepti .νόI considerahora es duplicem esse ateria Aia ex qua,alia Arca qua. RI. lignum ex qua sculptor formd dis imulae isticit Isalytiuvero Ared quum aras a versutar. Ita operationes non sunt Misteria Areu Da idem ipsam mei .Hemm di sectis sed materia in qua formari emetas repesitar et quod lagen eius obtestim Vt quemadmodam Iissides hama,ct reliqua sunt materia ex quisui domam arehitectorco irain rimis vero eo ram obiectam artis in ira operationes hae sunt in quibus hos o nostris inteationes Ufendistis, ex quiueti, modi; stiendi eos famis. dimitiati P ditii A1ῆ es atavimentutionem pigra ψ .. eones. -- dis sevdi quatentis obiectu es dialem e formis riter in ens rationis oper c e Ps obiectu Ionea est res rationis quods No.ugirmat in . meta.dicens duplex est ensi reale ration oh, i readi ris rationis es propria saltem Agis a. Proh omnia homina nolis propria i definitio,
o timetutio maior extremitu minor, antece
modi estia satis sci plurima Milia Haud enim in mata in absq; magna iii laute vio Onec italephilosophi grati imitantis laboris de tueri3 in reiti Oentiam Miusmodi intit aemati tramis impedissent Ergo coradum soportet ali es diseiplinas viris notitia egieere.otia rectius η se rationales citissastititndicanda.Ideo enim rationales peculiari iure nuncupata scintiquod de rationis ratibus aguntiatio cireuita solent eraditiores prinuo seienti partiri. Nepe infractista esste latiust. prostra .Reuivi Hises aliquod eaternu opus tarchitemra, suto ri argenturia.spe utitia es euivi Mis, atq; scopus verisaia cognitio estutiae rursusin rem lem, rationale sieriti realis in P, de rebae
metaph a me de decidentisas dit mathema tic es morales risaeis natara natu, Ovitio ν messimilis salitata rapendetam immoram tun tionalis mero emtia rationis mersatquae iii operibus ratistis sunt. binum enim aptius etifici res oris quam in ambas rationis colocabi
dura in gramaticas poesm,RBetorica Dialectica. de colliges non omne ens rutioni astetiti esse Garealeae: Alius reliqui super aerent dissiphaae qau tii prime re istae lis. Quaeris
ergo quod duerte dupliciter ens rationis eis derari avractesvt Jecieitus, uniuersalit Aeacitus, tenebrae priuationes enim et negatisne sevit O relationes,entia rationis sunt o Deberetrixi logismus,propositis entis me adit modo seisiectinebertis ob Indistracto obiectu stitit dialecties,o rcitu ibsis etia ratio usirim in istio esum in abstram nullituis feri Hssitatis es
metaphseu durarat concernes.Grumaticoram
13쪽
hanc re nosse rapi aduendis, eis rarioris est dupti aliud quod nutura ter reo nataras cohse
alia uationes his constententiis non Muttar, est Faticioribus, autρ viribus.ctio a Uisma habet mameras' stis,aliud nec numero nee castis,
stione eas rationis est obiectum dialectitae sano modo intectem esse veram hine vero minime qaia praedicatu appellat stipra stibiserti, ωt Ap ponat s liciter pro ente ratit his, ac pro iudens ιωηi entetrii quod in mirutis pulsi. Maraesephdisca de orent ore histisali didicite no ri cimti, res reale en Ohiect pisseae quoniam node omni ente reali dispullatsed eotractim ens mohiae eli Ohiems sita Nee in arithmetieis diei mus quantitis Gobiem,etiam se aliqua quantitis, sed viarite= adtritas distratu. irai
nes artes materia a natara mattiata accis ah
ur, dehomiuatarii a dialectica operationes re
14쪽
o definitioni tradit: νtens merorat hos eius ob
orania feri Ergos dialistra forma lateisse ctis es profecto ea omnia ερ petie piatas im
15쪽
firma comman ιο in diu estea Deforma η nini dubiam insed de maieria aduertito eo, sderare ea proprio obieno dialecticam quasdam in rebMproprietates uniuersiares, per quias multu de relus probarepote' Hiam priusquam in altiores partes Hi osophia contendat cognostia ira Dei a quid Mius cuiusque genus saltera comun differentias peries: qtiibus cognitis nonen or am in quatiis materia aliquot rationes eo mere. ua quia communes stin prolabiales nominantur. Mntum enim una aeq; dimia propriis tantum ah euidentia. t s quaroriar
ntim vir bonas pro reptio.mcrtem operat.Moralia procidit ex propriis,ex amore putriataea praestiatici lentesmmunis diutisicus ex demitis ne virtuti, qtia En itisum facere has tΘ estis m opis reddere bonam: sub timet . iactam Uderi,utpars exponorar pro toto. Ide de principhs scientiaram dicito. sua cum demonstrari ne queant, dialectietisprobabilibus aratimetis s adet. Sed contra obiicitur. Quod id per omnes Hi peculiare rhetorica tribuitu ergo non debet dialectiea bivstirpare Masta discriminaspisci philosophi inter dialectitam o orandi se Ita rem Uignarant. Primo Diogenes Laertius cui omnes Abscribis appellat dialinteum breuis
rem,orem paucis agentem: rhetoricum vero
debere quastionem multis protexdere. ndepriorem pugno complicato ponerierem morae issimitis extensa poeticis adtacit aliam. Nempe rhetorisum eaUdErare 'pothesm iden) argumeram facti, di amatbtiis e reainantiis dialecti- cum vera thesim idia Issumsolam materium. me digerentia oritur ex alia stillatis, dialecti eis agis de rebus uniuersalibus Unde iuressparsibus philosophiasersit: vertim fabism
iuersalia sunt. Ad aequatum enim totim philosophiae lactramevitum entietorica vero de s sularibas actioniim ut epentibuη eme sole ad suadendam inuenta: quo nis in actibus nostris, ut eos pro se tiamur, utile temus, haad opulaesi. Hine rit debere cireuntiantius concernere: tum quod hae sint sagulariam proprietates, quum ex circunnanti s ste enter res alias ἡecentes dedecentio miam conuenientes contra magnopere conda η Propterea haec de re
rum nataris nihilprorsus proponit nec in portietituri. Quia si aggredi a afuerit mussu ora tionis materia eius propria reis. At di inicaeae propria materia de tradibis prehabitis νdis Matrex generes cilicet o Mihi praedicatilia has,utq; praedicamentis et ex natura onostio his aut rei poseibilis, necessariae , tacitingent se quae omnia in se ipsa hos docet. ltimo tandem dissestini fine. Quod dialectiea ct in se Diosim Eum Irincipale generit mentium probat nim multius conclusiones demonsistitio O Miastium retam in aliis scientiis. Ipsa unquam materia, ct ipse eiusdisus saepe pro Et sciemtiam.Et deniq; propesemper non minus qtiem opinionem,iactarica vero it inplarimam neviltra quam fidem: estillimius picquam quum intendit, diem visui ora: himes acti beatare o ea Mediante iudicis ahimam insatellentati portis ae fauorem defectat. Per Mee Uat falsam esse obiectionis antecedens. . D E sc OTO Ofire haud in optisserestim multu disetitiaraui. niherole enim in thabiras quisppropter suam verationem exinat.
Et qua sat effectu, o operationes diutictitae
nonpaticis exposimas. Adprimam argumen tam principalis quasionis riponderaria ρω- cum agere de nataris rerum qaetratis si ean sint lientias Distunt. Vt destrere tamana noquotentis animal est rationale sed τι de pla=Lbu praedic hilis. Ira eoUderat non rerum disserentia sed disserentia raedicundi.Rec prae dicatur de multis, illud de paueis Eis alaritutiae d deridentis iter. ce imatishi dicito si plicem ese rei med m,alteram intrinsecam, ricurrit velociter,ambatit contingenter, qai r has signi aris desaeret: O Heforsum eis εgeneri Extrinsectis mero qui ct apte mediam voratur minime.Et talis o dialecti inediam fristionis Os caetera disciplinae comparantar.
s autεm rationis in concreto bene poten me ditim se id res reale M in rebis moralistis eo
tuemur.Fotinus enim principis O priuati faculta atque iurisdictiostitia rationis sunt Muri moram essectam realium sas modo cutis. Emi modi enim retia,s demissiluit Ohomines ad Disabemati em necessaria sapietissim8 iudicarari. timiditer Di duit q0 didissi non pro libito con a sed tu rerum rati e imia tu es secanti dicito, eas hvii mari s litiesse Nam ollectam e sum esse habitus lates si tiγο νηiuisistiterio arati obiectis&Et noeti immanesta hee ruram αι ratioris obiecta
16쪽
esse concepta, nee dum halitas. Ad eonfirmurionem repotitor ptiae esse vertim antiri γω in compositione, O Hritalepropositionis eoU-ficit caecitas enia od O entibus pro inde ra tionis eo etere pote eos adunt caetera, affrit,it istellisibile, O seisite diearari quead eotienitur cum ente. Et for η nee hoe desit obiem dialectica certam es enimpingviam huius
mori istentiones intelliguntur, tim eis competere. Nem factore Arist. i non intelligit unis,
nam, quid nam genus, quid differentia quid species, quid
proprium, S quid accidens 11t, cognoscere: cumq: S ad
definitiones etiam asSignandas,ac omnino ad diuisones demonstrationesque conficiendas, utilis horum sit contemplatio breuius enitar tibi ea, quae apud maiores nostros
de hi q iplis sunt, tradere, qua si ingressum quendam tibi ad
Atq; altioribus quidem quaellionibus abstineb6: faciliores aut sic asseram, qualiter nunc quidem tibi accomodatas e sie coiectora Protinus igitur genera quide dc species in
prologus. 7 in solis nudisque conceptibus
collocentur:&si corpora sin tan expertia corporis S utruseparabilia sint, an an ipsis sensibilibus rebus ι c circa eas subsistant, dicere nunc omitta
quippe cum altissima sit talis tractatio,& alia maiore indigeat perscrutatione. Ut de ip
sis vero caeterisque propositis magis disserendi modo vetetere S,horumque maxune Peripathetici tractauere, recelere nunc atque ostendere tibi
Γ, I.ALgcTIcta quemadmoda caterae res M ilia nataris,iti us hominisus inuhia no protinin aegenita est absolata perfectione indait sed eapur pricipio orta per pati aram inadas passistim adoleuit Primo ante tari te emadeo pasella qi nimbitu disereptis ut dilaniata erat, flatitu decus utillusterie artis Hieret sed tenera Magis,inuisus, ninta natura artia ad pra iaceret. Plato o Ars. ea seserti rara,at :muno ξngenio congregatesdiflosuerat sed quia fumi Faris fuit,et ni a umira Aristotest in om-hiphilosophia obstaritis eoactus est post quingetos annos retilior speihas Porphyritis quos magna verastitMadpcddsi e essebat praestabilia tractatis odi ore, o totius Iuleae et inrem et intelligentiaDeirituro cuius tracturas inprologus attico copressio absolatus vires pro mustissitiretistimes sal. quidem pandit ad Fantis. anq; sublimia cognofrenda estis doctrina esserat. Quo O claritistissimiser tresitatis physes tatione, reddit auditores multu beareolos ,rideanktis,et omnino riritis. Ad quatuor ait ea valere i ad praedicamentish tib=i hesitI., ad definitiones ros asignandis orim ct Datameia, retia, eraditioni ,ad diuisones connitureiadas quo tollitur omnis aeqhi oculis ) 4. uil de reo rationis nuturam cognoscendae omalam
17쪽
scientiarum elatiis. aer eam pellieitur spe re complete nou peten hominum sebi animos
nivi tae vastaria saest o communiat gramdiu Ophilosophis mi=tim in modum appetita. Vt tevhira media quibus in omni disciplinis uti debetiat. Nec Merarum τοπbrius aut poetaram Deum, θpochrimq; imitatur gri mu-rna profest inparuis tersuntur. saeperiemur Misi quampotiora potius, rauiora promissis re ipsupraflat aut erate quantu summis re ramoniai s comparadispraesens doctrina prost..adpraseamenta enim mente capes da imulat cata his uritur de praedicalidisu quorum ordinatio estpraediram tu,nempe quo stu Oti gener diserentiae ct species collocetur: hi froprium eonsituenda accidens excludendi siquidem it recte quis quaeq; diponat, non mi- , neeesse en roseut ab ordine semouenda, via qua di sitaras est Neeesaris ergo ad costituendusradi metitam praedieabilia e no eradastine. QMdsia praeditamitu eositatu sant Aee aseati mirubilem ae ingeniosum eorti fracturum intelligimus su enim forma eurum stit quas no iam erectuosen eriggdaforet dhae in φυὰirabilibus sunt dast natura praedia eabilis de multis,o seranda intentio. Tradiem
mentum istit in ordinationatur urtim quatenus
praedieabiici stiri Visabstant inquam) latratio
eetur haec aut hie eodem et eausa. Haud ordine
istelligere eo ordinata potes, qui formas ignorauerit. d eathe ritis igitur rapiendas is cs- deae maxime confert.
Δ g c UvD G addefinitiones reram Uigniadaa Erigant enim tutis conditiones bona de iitiones questisne huius operis cognitione obser
arare nemo poterit Primo nans oportet nosse de
tire quam omnium reru cutisse uirere usta
non remotumfer disrentium propriam,ho in adaeqaistam definiri.scire vero qkid horum propinquam,quid remotu, nis quidditate generistognitasmilitisin disserentiis utra commΛηis, vespropria,quis tmiuuae omnia tamen prasea, eonsideratio diluridat. Ad definitiones ergo Uignandas multum utilis sineperpendere imeipies quam doeragi ordinem unte vertunt, qui naturam ct conditiones exactis definitionis in
Ipsisflatim scin malarum exordis scis me tum
sunt stii quantu ipse praeproperant dicendo, tantiis iuuenes immorantur distrari, adinis msque Deum nihil horum propemodum intelligistes.Addiai nes etiam consituendas. Aacentertia commoditas. Diuisio o quaedam rei in s. artes dictractio.Tartes fiant, gener O
eris partes qaries sint cognoscimus, opus erintillum horam ignoremmaeinde etiam pro demon'rationis formistishesulseruit.Nam demo
Mutio est sillogismis, esias m/dium est de Llis,maior extremitas propria pastis, mitior θ eis, deindepropestiones hsus necesaria θαquentias praedicationes essentiales sant,quis auia
t/mitiad poeta ast hoc posteriuου absq;praedis hilibuispere piet hi maximepraedicationis notitia peritar.me discitqu*s quasi naquaepstpraediariis,ct qua arti demonstrandi rem redda 6 eligit. Restabat nane pandere quam hie omnia adstitis huniam conducunt desnire seisiere diuidere o demonstrare,nitum JG te tam in summularari prologoriatim inpraeedeati quisione prodias M. Vbi manife- 'sime οRendimasIriora duo omnis scientia
fontim, demonBrutionem vero consammati nem e .sed id denuo addimus am neges ria ad taeterin dissiplinas comparandas diale Eica H.tum regius tum ad diis timeam ad ui rendam hane tractatum ese. Dialectieti in omnium seientiaram modus:&ostis iam ladratias rosea moris.
t ne reddit. Nam ctim dominam tum Hilem, delenitus ad alti ima quaeq; congairenta n esuriamin senti Ῥεre sestra ituram proponat , quos non auidos de senetis os reddet, se br.ui Bitia, ne Iuridistimo feribat.
18쪽
licet Da res melitis odquiratur: ne qua re licet aegre adquireretur. Vt eqstis ad iter. Siaeqρι ωiu Iuc frater qtio gratanser perag tar. Vo ergo horam Nectram optis hoc, o dilcati e ridis Aristotelis adeatera necessuriti
iudieasi rivis non absistat probas compositioipsa Iosias Arisore iraria praeditissilia spi
tu hiis es debueris aptias colorari. Sed neq; in re tam olea oportet nos amplius immorari.
primo distinguere oportet. Dicitur autem genus omnis multorum collectio habetiu
19쪽
Liber praedicabilium& ad unum aliquod, cxinter se habitudinem,per quam ab aliis similibus congregationibus distinguatur. Sic Israelitarum dicitur genus,& pariter
nes ex Israele descendetes, hi ex Romulo:& inter se propterea aliquam cognationem
etia genus ipsa generatio de duota ab aliquo principio, siue patre,siue patria. S1c Ore stes habet genus a Tantalo. Orestis nanq; generationis Tantalus fuit principium. Et Plato dicitur Atheniesis, a patria: ut pote Athenis oriun dus. Patria enim, quemadmodum et pater,principium cuiuslibet generationis est.
grammaticis interest per tractare. Dicitur etia tertio genus, cui subsciuntur species. ut animal, cui homo,& Ele plias. Significatio nimirum haud penitus a praecedetibus diuersa. Quina potius hoc genus ipsarum specieru princi
pili est, ad illudi habitudine
ipsae habet, d inter se mutuo. Huius modi generis specula
tio ad philosophos pertinet. Qin, i proinde sic definiunt. Genus est, quod de pluribus differetibus specie in eo quod quid praedicatur. Per qua definitione et genus costituitur,
di ab alijs praedicabilibus distinguitur. Nam praedicari A
specie differetia, proprium,& accides.Ens non univoce genus aut uni uoce speciesve
Vt homo de Socrate et Plaotone 'animal vero de homi ne & leone. Differetia vero, propriu S accidens, non inquid,sed in quale. Interroganti enim quid homo te odemus apte animal no recte vero res oderemus, rationale,
risibile, quantum, aut quale. Haec ergo definitio generis ad aequata videtur.
20쪽
enim oratio explicans rei natarum. Impo ibities aetera φυν iis evagem naturam habere.
ius eandem sortirentur plura esse demeret
genas nominantur. t gravi gentilia, tholire rumina meticoram omnes hesia modi laetitiones in hac acceptione fundaniar sed tota eo
mopere erigitis ruis este, is tota clita es e mane omnibu3.Secando sumitur pro ipsu es a itis origine eb aliquo principio d/dacta rvt ore fles durit a sus a Tantalo EMproauo. At rem
ntroaenitar, ala horara hae deceptione 1 nm nuncupetur, Italus, an ipsa eae Tantulo
prorestis,atq; genera i vh rim Hest esse messis istasim generationis principiam, eid siepister, aepatria:o subiungit, ae ab eo qui genuit,siae acies quo his genitus est. eorσὰ disimh, a Tnhiati genus habere. de prioribusversis detur senus di seprincipiam poperiorialis ipsam pro sistem a prine pia sed licet referat nihil fodias diramus exiyin Moriginem
bes principio prae flagratis trahi dieriar, si
pro animai colorescientia. Animali enim ho reo, tiri s ahae. colori viridis, Rugus, unieras rure dis audis. stientia vero omnes partes
germanu . Nam smilis halara in prisci plura quoddam suarum θerierum se qso proin de ori ηρα trahunt die videbimao O istis strinutis t. ae significationegentis G termietis stolida inret hispriores ertit primi. Unde haed iactis generi xel primae Des se Ide intentionaliter accepti s apud Ioseos iam argue do