장음표시 사용
21쪽
tus St, Sed ambo in alia aliqua philo Sophia Con SentiUnt atqui fuit post Proclum et ante Olympiodorum auctor satis locuple et idoneu S, qui et a Pro Clo discedere non dubitaret et ab Olympiodoro Studio Se Coleretur, Ut EX EiUS scriptis illa philosophia duCta ASQ OSSit equidem Praeter Ammonium et DamaSCium neScio quemquam, in quem haeComnia ConVeniant DamaSCius autem quamquam ab Olympiodoro magni fit atque etiam Proci Componitur, tamen
haud ita saepse ab eo adhibitus e St.' praeterea idem Dama-
32 13 s pii Philopon in cateP. 36 7 silii Sehol. Od. PariS. reg. 2061 140 a 1 al. hoc dialogi liui Alcibiades prior inscribitur, consilium esse Proclus ibid. contendit.' riuod uni ita sit, ne illud quidem quem tuam negaturum confido,
apud Proclum l. l. v. 7 κη Pro νίσει Scribendum esse. Primum enim αυτη ζ ποκει&έιν RPPOSitum St, quod Res re in φύσιν, laeti in in convenit tum proxime Hyo Praecedit, cui ut νυσις. si quae Omnino partes
eius hoc loco fuerunt anteire non postponi debebat, ita id in et solet sequi et reapse infra v. 14 sequitur post nisi ita scripserimus, Proclus secum ipse pugnare et aliud sibi proposuisse aliud praestitisse sive etiambis e caVisse putandus est, tui Supra in ν infra ph σιν eiusque in dialogo ανάλογον imiserit. Iuae sententia multo difficilior quam mea est.' Cousinus enim . . p. 34 sit. 496 et Steinhartius loco, quem p. not. 4 denotavi, p. 251 b rem plus aequo auXerunt, cum Olympiodorum fere usque quaque vestigiis Damasci ingredi dixerunt etenim si argumenta, non solum nomen Damagei spectantur, Damascium non plus quam
decies ab Olympiodoro laudatum reperias, idque in Alc. 4, 11 - 13 - 16 - , 18, 9, 23. 91, 25 α 5, 3. 106, 1. 26, 22. 135, 1 l. 203, 24, 204 12, 15 - 209, 17. 218, 222. 12 in Phaed. 22, 22. I9. 18.
Scius in Platonem paupero fuisse tradit et a diadoxiina Statim SChola aperta magna fuiSS negat, id quo Olympiodoru longe aliter fuisse existimat is enim in Alc. 141, 1- iis ipsis τοῖς διαδοχικαῖς utitur, ut beatum Platonem fuiSse planum faciat unuSigitur Ammonius relinqui videtur, Cuiu Scripta Communem Prote-gomenon et Olympiodori fontem putemus a ne ho quidem liCet, Cum Ammonium, utpote quem Damascius apud Photium )μαλλον τα δριστοτέλους ἐξησκῆσθαι referat, philosophiam Platonis pluribus Scriptionibus inlustraviSSe Verisimile non it, quamquam Singularem eiu de loco quodam Platonis libellum mox' vel ipsi commemorabimus. Cum igitur Scriptionum unius et eiuSclem auCtoris S concentu ille, qui inter prole-gomena atque Scripta Olympiodori intercedit, Commode explicari vix poSSit, non relinqui videtur, nisi ut auCtorem Protegomenon et Olympiodorum aut unum eundemque hominem fuiSSe, aut Cholae et disciplinae Communione in eam Concordiam deduCto QSS PutemuS. et ProseCt non nullaeaque Sati graVia eiu modi Sententiae favent. Sunt enimaPud auctorem Protegomenon, quae Ammonii, id est Olympiodori ducis atque magiStri, propria videntur dico autem haec prol. 219, 17. 220, 14. 34 m Goz. 34, 5. 49, 17. 61, 28. 146, 9. 170, 26 187, 3. 9. 22 libros Platonis, qui de re publica Sunt, non πολιτείαν Sed rotiτειa SiVΘστολιτικα appellari iam reudenthalius M indicavit ita autem Ammonium illos Platonis libros appellavisse ipse inde Conicio,
quod autem teinhartius ibid. p. 249 b sq. Olympiodorum Damasci discipulum fuisse suspicatur, item falli videtur neque enim Olympiodorus iustam ullam schola Atheniensis, quae uno fuit, notitiam prae se fert, neque Damascium Alexandreae philosophiam docuisse veri simile est, cum discendi, non docendi causa ibi degeret ceterum fere aequales videntur suisse, cum uterque Ammonium audiverit quare vereor, ut recte Wyttenbachius in irae t. ad Plutarchi Chaeronensis morat. Om. I XOΠ.179 p. LV Olympiodorum ex schola Atheniensi prodiisse dixerit. Vid. hosti bibliotheca ex recensione Belleri Berol. 1824-1825 346 a 32 sqq. et Suidae exicon Graece et Latine recensuit Bernhard 'Omi alterius pars altera alia et Brunsvigae 1853 297 6 sqq. v. Πλάτων δ φιλόσοφος. uterque enim locus Damasci debetur.
y vid. p. 28. M loco, quem p. 8 not. 9 demonstravi, p. 201 not. 1 ceterum iis locis accedat frol. 221, 16.
22쪽
quod Olympiodoru in Gor . 26, - 2 philosophum illum
y quod Cousinus . . p. 44 e voethus Arrizo et τοιονδε locum hune ex libro aliquo Ammonii descriptuni esse conligit vereor, ut recte faciat. certe simili loco in Gor . 5 s. 9-l ex similibus Oculis tale quicquam conligi non licet, cum lympiodorus nominatim reserat πεν ηιAν ξζγου-
- vid. P. 22.β utroque Oeo O uti σαίνειν ν -χην Suri Rtur. Verbo σαίνειν Olympiodorus in Alc. 82, 1 usus est si luidem loco corrupti ἐπαίνετο codice eidens ἐσαίνετο restituendum est. - vid. p. 32 Silq. st huius rei iam Cousinus . . p. 46 mentionem secit ceterum hocli lir augeri potest Velleri index eriptor uni Ammonii. ' r. subi X p. is A. pertieram apud Davide interpret decem creeP. 23 27 locus hie haedonis dicitur ita tu ibi ἐν τῆ πολ τεία pros τον Φαίδιον scribendum fuit.
EIO' ' κατιεναι εἰς δου; Olympiodoru vero quotiens illam de Platone opinionem refellere contenderit, iam Supra' mon- StraVimuS. nun autem addimus etiam Davidem interpres. decem cate . 2, 20 40 id argumentum Premere hunCautem nihil aliud nisi Olympiodori vestigia Egere infinitis
modi monStrari PoteSt. Sed re tam manifesta St, ut iam
Davi discipulus Olympiodori dicatur.' alia, de quibuS
Ammonii Scholia Cum protegomeni ConSentiunt, PerSequi et longum S et non necessarium id enim iam OmneS, ut OPinor, ConCedant auctorem Protegomenon EthniCum aliquem
Scholae Alexandrina philosophum, qui Ammonium SequerΘ-tur, utSSe quod Si ita est, o St Olympiodorum auCtorem illum fuiSSe vix est veri Simile, cum iam David Olympiodori discipulus, fidem Christianam professu Sit. Contra PSum Olympiodorum auCtorem eum fuisse quot protegomenon lOCiS demonstratum Stu quid Vero, si etiam VeStigia utraque, quae Hermannu '' in auCtore protegomenon deprehendit et quae MaaSSiu SM Communi prologomenon et Olympiodori fontiSPropria PutaVit, ad Olympiodorum redeunt, PoteSi quiSquam negare veri Simillimum QAS Olympiodorum pSum Protegomena Condidisse Θ Hermannus enim pos Iamblichum vixerit
p. 15 ad s= ol. 205, 2 - 207, 12.
y vid. Roseus in appendice de vita Aristotelis Latina a Nunnesio edita, quae appendix adiecta est Rosei de Aristotelis librorum ordine et auctoritate commentationi Berol. 1854 p. 244 et Zellerus l. l. p. 852 not. 1. idem Roseu I. l. p. 245 aetatem Davidis rectius constituit rationem tamen, iluam ob rem Davide discipulum Olympiodori fuisse dixit, non possum non improbare hae enim dicit plane simili modo se atque Olyinpiodorus Callimachi de latonis haedone se Cleombroto Ambraciota epigrammati suum ipsius Opposuit is, qui David in cate . 302 10 dicitur, ηυετερος διδάσκαλος id est Obmpiodorus, Friani de Phaedone sigrammati quaSisarodia opposuit proprium de Aristotelis cate oriis at Verbi o Di τερος διδάσκαλος non Davidi praeceptor, sed David ipse designatur neque enim verba illa Davidis, sed discipuli eius sunt, qui cum scholia in Aristotelis Categorias etro ponης Davidis exciperet, ubi praeceptor γε diXerat- formulam o ηυετε os διδάσκαλος substituit quod autem David Olympiodori discipulus, in prole . in hilos. 16i 16 rem publicam Platonis aeque νatque Aristoteli de eodem argument opus τὰ ων πο aTικων συγγραMμα appellavit, hoc quoslue indicio est auctorem protegomenon, ut qui eandem consuetudinem Sequatur Olympiodorum esse. id. Supra P. 27.
23쪽
nec ESS ESSE dicit, quicumque Protegomena CripSerit qua in re o Editor dialogorum Platoni Celeberrimu per QStinationem, uti Videtur, Peccavit, quod non potiu post Procliιm scripsit qui hi pro 218 20. 219, 16 laudatuS St. Sed etiam huic notae Olympiodoru facile Subicitur, utpote qui etiam
post annum 564--565 Aristotelis meteorologica interpretatuS sit. rectius alterum UeStigium Vir immortali enuCleavit, Cui omnis de auctore Protego me non Coniectura Satis acer de- heret cliCo autem prol. 21 0, 26, unde apparet eundem uCtorem etiam Aristoteli analytica o Steriora inluStraUiSSe. Cno hoc quidem ab Olympiodoro alienum St, immo ero P time in eum quadrat quod quo Certi u PerSPi Ciatur, Perae pretium videtur ESSe tandem aliquando integrum librorum Olympiodori indicem conficere, Prae Sertim Cum o Cum hunCnusquam Plane EXPOSitum UideamuS. in eum indicem, ne posthac mihi Supplendu Sit, iam nun refitro, quicquid Olympiodori aut Si aut Certe non Sine aliqua probabilitati Specie
7 Sophista Philoni interpretatio. Commemoratur a Mohamme de saac filio, Cuiu tamen loco et SophiStae et Olympiodori nomen admodum incertum e SSe uellerus' adfirmat quare iuvat o Stra Pera loco auctoritatem adferro.
quae eo fieri pote Sti quod OlympiodoruS pSe SophiStam
Platoni tractaturum S ESSE E Statur. nam in D. 10,
planum iacit qui cum neSciamuS, an non ex ii fuerint, quos iam numera Uimu S in hunc Suum proprium indici locum referendi videntur neque tamen impediam, Si qui Commentariis iis Sophistam Platonis interpretatum fuiSS SuSPiCEtur, Cum eundem interpretem Arabicum ipsum Platoni Sophistam vertisse ConStet y ideoque eundem dialogum Commentariis inlustraviSSe a Veri Similitudines haud procul absit. 9 vita Aristotelis hanc ipsam vetuState interCePtam neque hodie niSi Latine interpretatam exstar Roseus t arbitratu eSt, qui idem Primu ho ipsum contendit vitam illam ad Olympiodorum referendam ESSe. at nun GraeCUS
άριστοτέλους βίος e codice Marciano 300 una cum Latina illa
interpretatione a Robbeo' editus St. Sane in Graecam hanCVitam omnia quadrant, quae RoSeu de vita deperdita ad Olympiodorum referenda expoSuit itaque de RoSei Sententia hae ipS Graeca ita Olympiodoro vincliCanda St.
Sed ego non meum Puto quaeStione graviSSima veluti intranSCUrSu bSol Uere tantum moneo, etSi vel plurima in RoSei Sententiam Proferre POSSim, tamen ne me PSum quidem fugere ESSe non nulla, quae refragari videantur
veluti auctor vitae Aristotelis Platonem Diotimo archonte natum SSe dicit, Cum Olympiodorus, Si quidem Protegomenon auctor St, 197, 30 ε ri ρχοντος Ἀμεινιου philoSophum lucem adSPEXiSSe adfirmet praeterea Roseus M ad Confirmandam sententiam Suam iS, de quibus deinCEPS agemuS, προλεγομενοι τῆς φιλοσοφίας IIDρφυριου tamquam Olympiodorei utitur,
p. 35 not. 9 et ecl. Abulfhara . alter. p. 15 Ot.Τ). FluegeliLam de Arabicis scriptorum Graecorum interpretibus Mign. 184 l), ad quem Oeperus legentes reicit, ratista viae frustra expetivi. y vid. Roeli erus in ecl. Abu hara . alter. p. 15 not. y et enrichius de
auctorum Graecorum versionibus et commentariis Friacis Arabicis Armeniacis
Persicisque commentat Lips. 1842 p. 120 sq. y loco, quem p. 29 Ot 2 demonstraVi, p. 24 sqq. ' siecimen iterarium exhibens vitam Aristotelis Graece nunc frimum editam dissert LugdunO-Batav. 1861.' l. l. p. 24 sq. iam vero utrique, et Ob iodoro se in iro P in Milos Pors,r. 25 7 d. ramer. et Davidi, et insuper Ioanni communis
est praeter alia de numero solatiarum Aristotelis error ille, quo centum fere numero eas auferent circa 50 fro c. 150 . . . idem vero error cum sis auctorι vitae Aristoteli . . ., hanc Vs vitam . . . eidem iodoro tribuo.
24쪽
quod sine errori periculo fieri non poSSe mox Viderimus. Aod cum de Platonis, non de AriStoteli Uiti agamuS, nunc
) loco, quem p. 25 not. 2 demonstravi, P. 6 sqq. nec tota Graeca e codd. manu scriptis bibliothecae Nyiae PurAsiensis M. Crame voL IV Oxonii 184 I p. 389 sqq. Graeca D. Marci biblioth codd. manu scr. per titulos di est 1740
P. 111 Fabrio biblioth. Graec. d. Hartes vol. III Hamburgi 1793 p. 210 'a l. p. 24 sq.
25쪽
eoSdem igitur verSus, quo auctor proles omenon in philosophiam Porphyrii sibi ipse vindicat, David nominatim ad Olympiodorum philosophum refert ex quo fieri videtur, ut Olympiodoru auctor Protegomenon in philoSophiam Porphyrii sit cui argumento RoSei PS aliud POSSum addere, quo non tantum VerSu illi, Verum etiam ParaphraSiS, quam auctor protegomenon in philosophiam Porphyrii adicit Olympiodoro vindicantur etenim in Commentariolo de aru Sc. Dionysii Thracis), quod et herusin in scholiis in Dionysium Thracem Sine auctore vulgavit, FabriciuS ' autem nescio undes instructus TheodoSio Alexandrino tribuit, haec Scripta legi: τρῖδες τουτο ψ SC. o του Καλιμπ0υ σπίγραμμα, εὶ στεν'O λυμαιό do eo ὁ φιλοσοφος' εἰ in γραμμα Iλάτωνος ἐμην et τέθνησεν ἐρωχην, ἰδι λυγρον ἐχισα βίου τολυκν δέ δεσμον τουτεστιν 'δφελι θλῖν Vi Πλάτωνος Ἀρorro ευροάας, gre0H ρινα πιν η εἰναι γ κακὸς Scrib. ad Cod Hamburg.
haec tam firma uti videntur argumesita etiam alii Cumulari OSSunt, quae inde petaS, quod pleraeque re in prole-gomenis in philosophiam Porphyrii tractatae fero isdem verbis in scripti Olympiodori narrantur. Cuiu genΘri PauCa quaedam iam Brandisius y et Finckhius M conferri iusseruul attamen unu reStat ScrupuluS. non enim inconsulte ramorusq)iudicaviSSe Videtur, cum auctorem protegomenon in Philosophiam Porphyrii in multis se Christianum prodere dixerit. Cons prole . in philos Fors r. d. ramor. 423 18 - 19: - Συνέσιος ὁ ὁ φιλοσοφος ὁ γενομενος στερ0ν υρλὶννὶς επίσκος ζο . . . 11, 7-8 ὁ θεὸς κατέστi σε αρχαγγελικας
Danec t. Graec vol. II Berol. 18 16 p. 725 sq. ' biblioth. Graec ed quart. curi artes vol. III amburg 1793 P. 4. G. l. p. 8 not. ceterum moneo perperam Brandisium ibid. p. 12 ad Davidis in philosophiam protegomena adnotavisse, quod p. 10 ad Philoponi interpretationem quinque vocum orphyrii adnotare debebat, opusculum a se editum codice Marc. 202 contineri in hoc enim cod. Marc. Philoponi, in alio autem item Mare. 549 scilicet Davidis opusculum inest vid. Graec. D. Marc. biblioth. p. 111 et 312. l. l. p. X sqq. in praefat. p. 389.
26쪽
ru fuit, Conveniant, non meum puto quaerere. JOCum tamen
adscribam, quo Olympiodorus Satis liquido ipse Se ethnicum profitetur expositis enim aliorum interpretum de daemonibus sententiis ipse Sic pergit in Alc. 22. Q - 23, 15 και ταυτα suis ot ξν γλ ταὶ σπερι τε δαιμόν υν καὶ εἰλ, χυτων ' με iς
12 Aristoteli analytico posteriorum interpretatio de qua tiat Prima adferemus Possevini in et Reinesii' testimo-
rudicium de olfectione . s. hemicorum Graecorum quae e Staton
Commemorant, fortaSSe per errorem e Compendii neglegenter Scriptis lecti Sue natum in talem opinionem Venerunt. Oudinus in certe locum Possevini deScribens in eum modum PeccaVit, ut qui Phaedrum Scriberet, ubi Possevinus haedonem exhibet. Commentariorum autem in analytiCa poSteriora commemoratio non item faCili ad explicandum St. Certe ipse Olympiodoru in me L 2 r. praeter meteorologica etiam alia Aristoteli Scripta tractaturum SQ Sse Significat verbis hiS: a sui φθάσαντα SC. λὶν φυσικην ακροασιν καὶ γην περιουρανου καὶ 1ῖν περι γενέσεως καὶ φθορας καὶ μελλοντα se. τὸ ν Γερι φυτ υν πραγματειαν καὶ την περι ωων ἱστοριας ταῖς οἱχχέαις πραγμaτείαις -ταλει ποντες TO σκοπον του προκειμενου συγγραμματος παρadcύσομεν. ne Vanum lio promiSSum videtur fuiSSe, quantum ex Mohamine di de Olympiodoro loco Coniectare licet quem locum uelleruSy Si interpretatu est
27쪽
in Alc. 145. 7. 204 8. 10 11 in Goz. 16 7 laudat,
13 si 14 in Aristotelis se generatione et CorruPtione atque de anima libro Comm Entarii. Commemorantur a Mo-hammed Isaac filio i et Gesmaleddino uti Roeperus' mon- StraUit hi enim, ut est in omnibu litteri Curio Su investigator et diligens, Graecum illum Criptorem, qui in libris Arabicis perperam Macraeoru appellatur Olympiodorum SSΘSCienter a perite docuit. Macrdor autem in Aristotelis meteora Commentarii, quorum iidem Criptore Arabici δ mentionsem fecerunt, idemne fuerint atque Cholia in meteorologica quorum in Scriptionem ProXimo loco denotabimuS, anali iusta Olympiodori Scriptio, in medio relinquendum
videtur. 15 ει το retiπον, εἰς το δεύτερον, εἰς TO TO TO ris μετε
hanc quoque Scriptionem ad lympiodorum referre M Cogitur. equidem hoc loco nihil definiam. 17 si 1ου εἰ το ista ἐνέργειαν oysitio ἶσα arro 's OD καὶ Τευ φιλOGO Ion sce εἰρυιέν et aliud scriptum item hemicum, quo Sol Olympiodori nomine inscribitur et Si incipit:
Parisini, quod beneficio indigii haberet, Fabricius' contineri de Claravit de tribu autem codicibus Parisinis 2249. 22 50 2327., qui prius Criptum Continent, Codicem 2327 eum fuisse. Cuius apostraphum Fabriciu habuit, inde perSpicitur,
biblioth. g. om. II aris. 1740 p. 470 et 484 coniectare licet, in indice opusculi Olympiodorum προς Ioaσιον τὸν βασιλέα υρμενίας libellum scripSiSSe adfirmatur, quod idem
apud Fabricium factum est. ne tamen magis cod x ille quam ullus alius PariSinu poStertu quoque Scriptum Olympiodori nomine inSignitum exhibere putandu ESSet, Si quid inde, quod in catalogo quem demonStraVi de eius modi scripto littera nulla invenitur, conligi liCeret. Sed Cum Catalogum illum Summa neglegentia Confectum ESSE REPiu Perspexerim, in hac re Fabricii auctoritate CquieSCero malo. quod autem Fabricius y et praeter hun etiam Sancta- Crucius' Olympiodorum hemicum ab Olympiodoro latonico diversum fuiSSe putant, non OSSum non imProhare in codicibus Certe Commentariu in ZoSimum nominatim 'Oλυρι- re odo9ρου φιλοσοφοὶ Ἀλεξaνδρε 0 dicitur. Praeterea ανεπίγραφος ille philosophu idemque hemiCuS, Cuiu Supra mentionem feci, duobus loci Scripta hemica ad Olympiodorum Platonis interpretem refert quorum loCorum alter ille PS QSt, quem Supra deScripSi alterum, qui St Cod. ratiStav. 46 f. 59 r. hoc loco adscribo: υς ἐκεινος ὁ τρισμεγιστος ''s ινὶς αναφερεται graecae si 1 ιεγαλοις ἐκεινοις ξηγηταῖς agi αυτῆς Taυτλὶς της ρ σε υς ναγραφουσέμ ευς καὶ ιaλλον 'Oλυφιαιόδωρος λέγωναρχεται' Suppl. γίνεται ν ταριχεία α ριηνὸς ιαχεὶς E S. OCigitur loco ipsum commentarii in Zosimum initium diserte ad Olympiodorum interpretem refertur itaque i scriptum illud Olympiodoro Platonico indignum videtur, tamen non alii Olympiodoro tribuendum'), Sed Olympiodoro Platonico
SuppoSitum Putandum St. et ProseCto Spurium ESSE Commentarium illum manu scriptum reudenthaliuS, arbiter graViSSimuS, impen Sa Pera riVatim me OCuit. SEXCenti enim indicii Cum e dicendi genere tum ex argumenti petitiSmiSeram Simulationem Coargui declaravit.
Sessi haec quidem de numero Scriptorum Olympiodori.
y biblioth. Graec. d. Hartes vol. inamburg 180 p. 628 et 31. ' l. l. p. 203. ' veluti Schoellius in Geschichte de prischiachen Litteratur, aus dem anaosiachen liberaetat on inder Ol. III Berol. 1830 p. 446 not. 1 scriptum hoc ad Olympiodorum hebanum, rerum scriptorem eundemque chemicum, rettulit.
28쪽
communi Protegomenon atque Olympiodori fonte requirit. multo etiam facilius Olympiodoru PraeStat ill enim Ommunem illum auctorem eundemque Platonicum, de quo Sibi persuasit, Timaeum Platoni et AriStoteli Ta ιετα α φυσιοκα PerlegiSSe ne CESSarium dicit, proinde quaSi quiSquam philo-SOPhu ESSE Potuerit, qui non dicam utrumque Sed tantummodo alterum utrum opus non legerit facile igitur Olympiodoru MaaSSio Satis faCit, ut qui a εζα a φυσέκ. in Alc. 122 15 in Gorg. 120, εἱ-17 m et f. 26 . laudaverit et in Timaeum etiam Commentario Condiderit.
Hae habuimuS, quibus protegomena ad Olympiodorum
referenda SSe demonstraremuS. quihu an alii non SatiS fecerimuΝ, nescimuS; Certe nobi ipsi nondum Satis fecimus. neque enim ii Sumus, qui dissimulemuS, quae Sententiae noStra refragentur atqui non nulla eius modi SSe optime noVimVS quar Videndum St, ut ea sive Singillatim Sive generatim refutemuS sunt igitur haec:
Prol. 205, 22 - 23. 206, 20 - 21. 210, 1 Plato animum tabulae raSae Similem putavisse negatur in Cholii autem i=a Phil. 271, 2, 32 Platoni cum Aristotele de a similitudine ConVenire adfirmatur. Sed tamen intereSt, quod altero loco animuS, altero opinio cum tabula raS Comparatur, ut quod diScrimen videri posSit, omnino deSit. Prol. 211, 2 - 10 ignorationis quattuor genera dicuntur QSSe, Cum Olympiodorus duo tantum, unum SimpliCiS, alterum dupliCi ignorationis, Commemoret. id in Alc. 11 9 10.
65, 12 - 15. 68 31 - 32. 70, 14-16. 98, 10 - 12. 100, 3-5. 103, 1 - 21. 23, 20 125 14. 28, 20. 28, 23 - 129 6. 130, 12 - 131, 8. 132, 2 - 8. 34, 1 - 17. 142 4-7. 145. 20 Il. 146, 14-21. 169, 10 - 11. 70, 8-10. 190, 14 45. 192, 3 196, 24-25 in Phaed. 2, 12.23, 26 sed ne id quidem agit uspiam OlympiodoruS, ut iuStam
ignorationis divisionem instituat aut alia praeter duo eiuS genera ESSe neget quare conligi quicquam e hac differentia non liCet.
Prol. 213, 14- 16 qui dialogum Platoni qui Gorgias inScribitur in conlocutiones cum Gorgia cum Polo cum CallicleinStituta distinguant, perperam facere diCuntur at idem hoCipsum, quod hoc loco reprehenditur, ab Olympiodoro in Gorr.5 32-34 factum videmuS.
29쪽
Ouod prolego monon auctor l5, 9 11 duplices librorum indice perhorrESCit, Olympiodorus autem in Alc. 75, 26 - 27 ipsum Platonem notissimos libro Suos rem sublicam sive deruSD in ScripsiSS narrat, Vix tanti videtur ut loco ab eodem
Pro 217 4 - 5. 2l9 31 Plato Philesho dialogo id sibi
Propo SutSSe dicitur, ut de Ordine Se honorum EXPOneret. ab his locis absunt quidem at Verbis magi quam PSiS rebuS, qua de adem re n Phil. 237, 15 -- 16 238, 12 - 14 dicta Sunt. Prol. 217, 2I-23 Alcibiad dialogo id agi dicitur, ut gloriae amor Cui Cumque animo in Situ ad meliora conformetur et mendetur Olympiodorus autem in Alc. 4, 16 19 Cum amaSCi TO GROrζὸν ζερ TOD LOD TVRO γνου Pal a DTOνeSS dicit neque tamen o ad Vi Uum re Se Candum Puto,
Cum eadem Pro legomena 2 l9, 30 d in eadem re ab Olympiodoro faciant. Prol. 220 Theaetetus qui inscribitur dialogus in moralibus dialogi numeratur. Cum Olympiodoru in Alc. 2, 12- 14 Sive ut Mason. 190 2I-23 in Phaed. 2 10 13. 23, 25-26. 79, 15 89 34 - 90 5 dialogum illum contemplativum ESSe adSe Uerat. Sed des hoc loco infra C. 4 viderimuS. Tot Sunt Protegomenon loci qui cum scriptis Olympiodori Partim identur pugnare, Partim QRPS Pugnant alia enim Prologomenon atque Olympiodori quorum differentia similitudine Praeponderatur, Supra expedi UimuS. quod Si qui OCOS illos aliquid contra nos valere putent, animadUErtant, quae SO, RUCtorem Protego me non ipsum e Cum pugnare. Veluti idem ille, qui l4 27-28 plura in uno dialogo ConSilia quaeri Vetat, ipS 215, 26--27 Et 216. 6 duos Gorgiae dialogi G MITO Uc Pro Ponit namquct Prior loco dialogum in moralibu principiis ita beatae erSari, o Steriore autem Eriam artem oratoriam docere adfirmat Q illius quidem praecepti memor, quo PS 215, 17-19 propo Sita philoSophi ex totis dialogi Si non X eorum partibu enucleari iubet quid ergo Θqui in uno atque eodem libello Contraria Propo Suit, eum in diversis libri secum pugnantia scribere PotuiSSe negabimuSyimmo re ita Comparata St, ut etiam magi mirandum ESSEt, Si Protegomeni uSque quaque cum Olympiodoro ConVeniret. ita enim Olympiodori proprium AESU Saepe mecum PSum
Pugnare neque ibi ConStare, ut hoC PSum, niSi in protegomeniSrePeriretur, requirendum SSet quod ne qui in paradoxa referat, exempli Comprobandum St. hae igitur apud Olympiodorum Cripta VidemuS:
verba uncii inclusa apud Olympiodorum et iis, quae ibidem V. 22 - 29 de eadem re repetita sunt, apud Davide ex coniectura suppleVi
30쪽
haec atque alia id genus OlympiodoruS. quae Si Cui non SatiSad Xplicandam eam quam inter Protegomena atque Olympiodorum intercedere vidimu rePugnantiam Valere Videantur, aliam quoque qua di Screpantia illa Xpediri poSSit rationem
torum Olympiodori ratione dicendum est, quod idem Et ob eam auSam neceSSarium Uidetur, quod forSitan aliqui quaerat, qua ratione XplicemuS, quod Olympiodoru tam Saepe Et in divorsis et in isdem Scripti eadem inculcat quem admodum igitur scripta Olympiodori Condita Sint echi facile
Scriptorum Olympiodori pleraque in reaζεις SiUe traCtationes, non nulla in taρεκ 'oλa Si Ue OCo digno qui XCer- perentur habito diStincta sunt huiu generi CommentariuSin Philetium totus et ea maxima Commentarii in Phaedonem par Sunt, quae a 66 5 Sque ad finem St, illi protegomena
in philosophiam Porphyrii Et commentarii in Alcibiadem in
Gorgiam in meteorologica et Commentarii in Phaedonem ParSPrior Subiciuntur una tuaeque fere tractatio inscribitur greaξις 'GL Θεμι. Cui in Scriptioni ' u 1lc. in Goz rn et in philos Ars r. numeri ordinale accedunt. Cum in Phaed.
tarii reperiuntur, tantum non omne bipartitae Sunt quiPPO quae θε 0e a SiUe totius quae inluStratur parti generalem Contemplationem et aza ερος ἐξήγγησιν in Sive interpretationem ad digniSSimas quasque explicatu VOCES SententiaSQUE SPEC-tantem Contineant Contemplatione ubique priorem locum
' eo nomine altera tractationis pars in Gorg. 86 22 23 appellatur.
obtinent, ut eadem illarum initia atque totarum traCtationum Sint quae initia a Platonis Sive Aristoteli verba exhibent, a quibus interpretatio inciper debeat fine Contemplationum Plerumquct ClauSuli ἐν ις δε εο eia, αυτ ρει θεωριa, aliiS notati Sunt quae autem Sequitur particulatim instituta interpretatio plerumque ab isdem quibus Contemplatio verbis Scriptoris orditur in fin interpretationiS, qui idem atque totius traCtationi eSt, quamui non Saepe ClauSula εν OIς ηαραξις reperitur. UStae et Continenter Criptae περικοπal, quale Proclus interpretationibus Sui anteponit nuSquam ComParent, Sed plerumque paucissimi Scriptori Verbis totus locu ad quem interpretatio Spectat notatur. Sed ne haec quidem adcurate descripta Sunt, immo peSSime habita, ut Sola librariorum neglegentia, licet maxima aerit, tot tantaeque CorruPtelae explicari non poSSint, praeSertim Cum in VerbiSPlatoni pro portione Saeptu quam in Verbi ipsius Olym- Piodori peccatum Sit quare Creugero Commentarius in Alci-hiadom idontido ex Platonis dialogo emendandu fuit. τaρεκβολαὶ Vero fere nuSquam ipsa Platonis verba exhibent, Sed quo PeCtent, ex argumento Conligendum St. Redem fere Semper a particula τι incipiunt, quam SaepiSSime lociSexcerpti praeponi trito pracepto Critico OCemur. In utroque scriptorum Olympiodori genere ipse Olympiodoru laudatur quamquam non nomen eiuS, Sed PerSona notatur. nam in parte Commentarii in Phaedonem, quae in rράξεις distincta est, hos loco repperi 28, 20 - 23 ι μενοι παλαιοὶ υ βουλονται τουτο scilicet To ξεῖναι ν τω σωματιοντα διολου καθαρτέκω ν θεωρDτέκως νην), cpaινεται ὁ χχχι Πλατ υν μγ βουλοιιενο ... ὁ δε φιλοσοφος ὁ καθ' ἡ μῆς φησιν, τι δυνατον et 52 9-10 a1τ δε SC. a reo 'Dμβλιχ0D a λ υν Mea φάνα), φησιν ὁ φιλοσοφος, υκ ικεῖα liti ξει SC. o II λέτωνος)' ιομεθα a . . . in altera autem eiuSdem Commentarii parte, quae graeHκβολῶ ConStat Olym- Piodorum Verbi ὁ ηειετερος καθηγεi δε notari iam Fabricius )PerSPexit, quod eo faciliu potuit, quod in apograPho Commentarii eiu Gudiano, quo usu est, ii verbi in insCriptione
partis libri positis ipsum Olympiodori nomen adScriptum erat.