장음표시 사용
21쪽
mundi cie, nec parcant sceleratis , sed eos decenter repre hendant, ne fiant participes scelerum illorum Ut deniq; in conversatione careant dolo , nec haeresin suam occultent, lucri&honoris causa, ore quidem profitentes fidem ac loquentes cum multis, ne Videantur a quoquam recte sentiente disse iit ire, sed sentientes eum paucis . . XLII. Amplincaturus vero Apostolus lane suam αρ-m Iecundam generalem, ac probaturus laborem suum sociorum Apostolicum caruisse errore, immundi cies dolo, provocat ad Divinam suam vocationem .probationem, ad quam respiciens praedicabat Euangelium non homini bus sed Deo metii διογνα η placere volens,hisce Verbis.
XLlli Paulus dicit hei se iocios διδοκιμα μεθα, ζ ploratos probatos, examinatos Mapprobatos probos' doneos judicatos ter consequens electos esse a Deo quae est Emphasis verbi δοκus et i, quibus in vorum fidei committeretur seu crederetur Euangelium, ejusq; praedicario. Est enim Graeca whrasis, m υoreo τὼ re quasi diceretur, Cr dor hanc renti vel creditur mihi haec res, qua phrasi utitur etiam Apostoli: SI. Tim. I, II.&Tit. LV. MXLIV. Probatus autem est Apostolus ipse inprimis a Deo bifariam, primum quum ad Apostolatum vocaretur, ubi vas electum Dei appellatur Act. q, i Deinde, cum accepto Spiritu Sancto,&repletus sapientia, delis' idoneus Ecclefiae Doctor repertiis est, de qua sua probatione, O quitur . Cor. ., . Atq; hinc non gloriatur Paulus se probatum
fuisse qualis a se ipso fuerit, propriam jactans naturam aut virtutes, sed totum id, quod idoneus est , insolidum si cribit Deo&gratiae ipsius qui solus idoneos Ministros, non in venit, sed facit, . Cor. I 3,io. 2 Cor .V.F. 6. XLV. Sicut autem probatus fuit Paulus a Deo , invenistusq; , ex gratia ipsi ut, sidςli , integer, sincerus, ac propter
22쪽
pterea nullam justam habuerint Thessal rii hoc dubitandi de illius ministerio&d Ariri HV Vocatio, ad persebe aliis, et a 'IT' ''mum illis addere debebat .e pN dido proptereaq; ad ipsorum affectu, Petiui n*m suam accommodan,& hqEA.h ' ' i' x doctri
ceret eius praedicatio, qui non falliteias, In L
opinionibus adulteratam,accepisse 'c'
rὸ&candide Euangelium proii illum
connivendo, vel in ipsorum gratium s .is '
23쪽
priu d Deum devotis precibus, per homines , penes 'Vos est oeandi potestas , ab illis,quibus tale examen&
norem contra interdictum Spiritus Sancti He 3, . Atq, ita venire nomine currentis Ier. 23,2I, neutiqvam idoneus batio est,monente Paulo .Tina. 3. Io. Cap. ,22. N . i.
suam pariter de Auditorum diringetre S
Titi num sed ossicium faetontin timore Domin ludicI : T aboribui commendantes Deo&Ecclesiae, con
24쪽
tenti, licet non adeo honorentii G --ria'
LIII. interea tamen non ita sunt Oppositaniarer m o
ficio,&mvidiam in se conferat Sed potius annitendum Irraternitatem colat, quantum Doctrina Fido DCri
admutit. Unde Paul us praeeipit Rom hi,
me Ueo' hominibus placeamus, placendum est hominibus nautem aliter hominibus plaeere non possit '
inum igitur diversa sint hominum genera tandi
Riu sint boni, alii mali donum Dei iistula . V '' quem posse bonis , displicere Vbiom sis dii
plificans primam remotionem a pho, i I
25쪽
LVII. Λογν κολακεια seu sermonem assentationis, per Hebraismum ponit Apostolus pro λογα κολακικῶ, seu κολακευφῶ, sermones c. assentatorio : Per πο*ααν vero πλεονεξίαι intelligit occasionem seu ansam fraudationis deuplus habendi aviditatem inexhaustam;tibi repetendum Ver-.bum εγεν lo, sicut&supplenda Ellipsis verbi AH ad illa,
Θεος μιαρτυς , qua formula asseverandi vel jurandi utitus praeterea Rom. I, 9.&phi Ll,8LIIX. Sumitur autem heic perinde ut supra etiam Cap. I. S. 6.&infra, . 8 Io passimq; alibi Graecum γένε laae, ut respondeat Hebraeonz fuit; quod verbum constructum
cum nativo Interveniente 'raepositionemος Vel me, si 'gnificat, versari in aliqVare cum ber contrariam admittit significationem,desiisses alique occupatum esse in aliquo negotio Et hinc haec verba ουπε γενη θην ca/λο φλαγιμια Verti debent Latine, n5 fuimus versati,vel occupati in sermone seu oratione adulatorio vel assentatorio, no in cubuimus in sermone adulatorium, vel, ut Syrus vertit, non usi sumus sermone adulatorio, id est, nemini sumus adulatu
L X. Προφα vero,quanquam primo is rimata significet causam vel occasionem manifestam, apertam&veram ut plurimum tamen accipitur pro ficta causa, vel speciosa , qua quis factum suu excusare conatur , redduurqi
Per praetextum, colorem, obtentum, velamen vel velamentum, quod facto alicui obtenditiar, praetenditur aut praetexitur, vel per occasionem 4nsam Πλεονε ια autem deducta a πλεον , quod significat fraudo, ut solent illi qui plus habendi, quam alii sunt cupidi, reddi potest per habendi a viditatem inexhaustam, utut alias ctiam sumatur pro commoditate, quam quis prae aliis consequitur vel ad jumento quod habet aliquis prae aliis Item superiore parte ac meliore condylone , respiciendo scit ad Verbum πλεονεκποὐ, plus habeo, ampliorςm partem seu portionem pollideo
26쪽
Iatablus. Varitiae meae non praetexui Euan elium ovas
piaestς tanquam auriti, esse possent : Quod vero pr tum commodum subdole non specta Veri hs inlcat Deum, quum ea res intentioni, si cita, . I
manibus ignota Aa proindeq; ho.
'VI Veritas odium pariat assentatio . erita LXIII. Ab hisce ergo duobus vitiis diligenter sibi enυμ bunt sinceri verbi Dei Ministri , thoi. ut 'ς inprimis dehon. f. h PVπῆν lacrum ordi
bent non probanda, improbent vero, in Pl
dum ad nutu Praepote tum vulgio plata: m E
favorem Dei, dum hominum si uitam IEci an
27쪽
tentes vi cassim pacem ubi non pax, sed bellum Ddesolatita Dei consilio decreta erat er.5, 4.&8.V.II.&23.16. Us divo etiam contigisse legimus Ezechielis temporibus ech 3.v. io. 42. 28. Similia adulationis exempla oc
LXVI Tales vero Ministri veniunt Christo nomine Ialis infatuati Mati. .v.is, a paulo Rom. I 6 v.18 pronunciantur non servire Domino sed suo ventrio Quos propteIeas ni ritu Sanctus gravissime reprehendit passim in monu- sacris, non sine atrocissimarum poenarum commisnatione psal a. v. . . Prov. 27,Iq. EZech. II, 18. LXVII Avaritia porro ut omnibus hominibus invita&exosa ess e debet, sic inprimis verbi Dei ministris cane pe- angve fugienda est,ne,dum ivaritia illorum cor oblide ac undiquaq; divitias congerere student, incidantia tentata onein&laqueum, dccupiditates multas amentes damnosas, quae demergunt homines in exitium ' interi
hoc ne sit turpis lucri cupidus, sed potius alienus ab omnia Vari ia Timari inum non possit quis Deo simul servire
bi ad Vitiarum suffoce sermonem Dei, ita ut fructus experS 'Lxix 'Τ'sed peeuniae studium occaecat oculos multo tu videant quae reprehensitonem mereantur, quod Do ii in s ravissim castigat in Prophetis illis qui violabant Deum ob pugillum hordei frustulum panis, occidentes I- . . ma,' non morerentur,ri vivificantes animas qVae
non verent Ezech.I3.v.Iq. Unde Petrus octores Ecclesiar: hortatur, ne quid turpis lucri causa faciant, sed omninoromptissi aio animo i Epist V p eLXX. Quomodo vero Prophetae olim deAvaritia Pleudoprophetarum, non sin comminatione pαnae tempora
28쪽
I. Sam. 8.v.3. Giezi, servi Elitae 1. Reg. 1 v. 16. Vii: ἡ Verbi Dei minister suspirans dieat In Da Vide eae ps
LXXI. Prohibet autem Apostoliis non tantum πλεονsei 'vum qui nimis peta est, sed ,εο ῖασιν τῆς πλεον
giliarum molestiae, quae compensatione quadam di ira vi-dς xur,eXaggerantur. M Sti V1-
LXXII. Hisce artibus Monachi in papa tu viduarum domos devorarunt, hodieq; devorant, pra tendentes precationes longas, missa dc vigilias, ut ni defunctos expurgatorio liberentur imitati hoe in strin. h.
incceteris etiam simillimi sunt, Pharisaeo , quo, Chris i
Q 30ς φ0s νὴ m hypocrita reprehendit Matrii. ra. LXXIII. inod si igitur fidis Pastoribus suus labor non
pensatur ab ingrato mundo, si non colligunt illi multas di. vitias, si uxoribus & liberis suis debitum potius quam fa
cultates relinquunt, solentur se, quod mercedem alio ndosnt acceptum Domino I. COr. J.V.8. . Pet.J,2,
LXXIV. Ad haec, exemplo pauli, manifestum est ieitum esse interdum rem seriam confirmare jurat entri Quanquam erit m luxta Christi praeceptum Maii b
noster esse debeat, Est Est, Non Non Faeit
obstinacia hominum, interdum rei gravitas, i ii seri I
LXXV. Si Deus ipse juramento nobis confirmavit promissiones gratis, quaerationi aliis videbantur impa
29쪽
biles,m haeredibus promissionum abundantius ostenderet immobilitatem consilii sui Heb. 6,I7. Christus praecipua
quaedam dicta sua j liramento obsignavit,veteri Hebraeorum formula, Amen; quae etiam vox apud Iohannem Euangelistam inprimis repetita occurrit; estq; interdum approbanti Sut Num. J,22. De ut. 27. V. IS. Interdum optantis, ut I. Reg. I, 36 psalm.' I. v. Iq. Interdum applicantis promissiones I. Paral. I 6 06. Jerem .i I, J. Interdum ver Masseverantis seu urantis ut Es 63 i 6. et Cor. I, 2o; Ut taceamus sanctissimos Anselos Dan Ir,r. apoc Lo.V. 6. Sanctosq; homines in Veteri Gen. I4,22. Cap 2,lJ. . Reg. 2o, J. NOVO Testam emto Rom. V. '. ω9. l. 2. Cora, 23 Philip .i, juraste. LXXVI. Licitum ergo est in novo etiam Testamento
sed subtriplici illa caution quam Ieremias Cap. q. v.a hisce verbis proponit Jures Vere, id est, sine fuco, fraud &ssimulatione; Rite, id est, non temerario iraecipiti ausu, sed in judicio, compulsus necessitate ossicii&mandato Magistratus cui subes;&Juste, id est, in rebus justis icitis,&quae tales&tantae sunt, ut dignae sint quae juramen
LXXVII. Sed is in formula juramenti, qua utitur Paulus Teilis est mihi Deus Roma, Phil. 1, 8, vel testem invoco Deum in animam me ama. Cor. I, 23. Tria naturam juramenti exprimentia continentur; Φάm seu asseveratio nuda rei, ααρτυροον seu testimonium nominis Divini fallere nescii,&κα me seu execratio sui ipsius aut vindictae Divinae
LXXIIX. De tali autem juramento non loquitur Christus Mati. 3, 33, dum dicit Ne juretis omnino, ad quae verba
etiam respicit Iacobus Cap. 3,I2. Cum non venerat ille tollere sed adimplere legem Mosis v. ir, quae concedit imo Imperat talia juramenta Deut .s,13 Sed ejus interdictum intel. ligendum est de omnibus illis juramentis, Vorum permissione Pharisaei seducebant populum, docentes licitum esse quavis de causa jurare, ad quidem per coelum,terram.
30쪽
Hierusolymam,' quamvis aliam creaturam sicut id ex
LXXIX. Praeter haec duo vitia, Adulationem sei &Ἀ-Varitiam , removet porro Apostolus, in speciali, a suo suorumq; ministerio, duo alia, nempe Ambitionem No inductionem partium v. 6. Rhὴ prorumpens verba: LXXX. Ad parricipium ζητῶνος, repetendum ex versu
praecedente verbum ἐμνήΘηM , hoc sensu , neq; fuimusqv remes,seu''aesivimus,ἐξ- ων, vero idem est quod υ ανθρωπων,Vel απ αν πιουν, qua voce Apostolus utitur in subsuncta distributione; ut ita sensus verborum sit monvenati sumus humanam commendationem, non captavimus auram popularem aut favorem hominum, nihil ad o- Rentationem fecimiis. Vide consimilem protestationem
Magistri Christi IOh,3,AEI. Videtur autem haec prq testatio Pauli contra messe facto, quum mox insequentibus glorietur , quod ipsit non fuerit oneri, quod instar Nutricis eos foverit, quod animam suam pro iis tradere voluerit v. st Ouod eos non gravaru, quod sanctE, juste&sine querela Dud ipsos
LXXXII. Veri im heic attendendum Ministrum Ecclesiae non aucupari debere gloriam apud homines , ita ut ab illis obdona&labores suos laudari cupiat Nihil enim habet a seipso neq; potest quicquam sine assistente rati Dei eui omnis gloria soli debetur, juxta illud Lalmist ps iv.r. non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da lo
riam Unde Christus dicit dis sputis suis Lucci V ito
mnia cum feceritis, dicite, servi inutiles sumus, nam quod debuimus facere fecimus. Et hinc Apostolus infitiat. r,io. Si hominibus placere vellem, Deo placere non possem: