장음표시 사용
21쪽
endi, nedum disputandi praebere va-
His accedit Palaephatus, qui eadem,t apparet , consideratione inductus, a omnia quae literarum monum ni IS rodita ad nos usque per v en erunt, facta redi oportere censet: solum id videnum , num ad eum modum quo factae rhibentur, an fecus; in quo aliquam xistere posse dubitationem fatetur. eiba quibus id dicit , ex praefationebri , quem ἀπ ςωνύς Oων conscrisit, subjungere placet. Tων α Θ σπων I 3 miθονται et τι Γῖς λεγο οις, ως νομίλνποι si φίας vis hr μης' οι 2 --
si Em. i. e. Hominum namque alii, se iivaxime, omnis remia atqae em
itione alieniseunt, omνibin ibia quae utique
22쪽
dicantur, persuasi, fidem adhibere consu
verunt. 4uidam vero natura prudentio-
ω, ct magis curis, omnia illa quae eriperhibentur , ut pcnitus credant, ad cinequeunt. Mihi autem, quaecumque dicta j m foerint, fcta esse omnia videntur. δ nomen duntaxat eorum offefutandum est; ita enim nubias de his Ammo e epotuisset: verum i a primum opera resque fuerunt, reinde sermo de his haberi cuit. Δ HaecVmque autem se ei ct rmae, tunc I actae dicuntur, quae nunc nu is existunt , hae profecto factae non fuerunt. Qui locus Palaephati mihi in memoriam redigit illum Hippocratis, qui e X-tat in libello aureo GV τέχνης : inter
alia etenim argumenta, quibus vir illo magnus Medicinae oppugnatores in Ordinem cogit, hoc quoque utitur. Δοκώ δ; mi το - σύμπαν, τέχνη ἔb οὐδεμία ουκ
esse, quae non existat: ab seraeum enim est eorum 'Vaesunt, aliquiae putare esse qMoae non est. E st autem argumentum ejusmodi: quod nemo neque oculis, neque alio
23쪽
DisSERTATIO. 9sensu ullo usurpavit, id neque cogita re , neque mente informare potest :quod ergo aliquis, immo omnes homines cogitant, intelligunt, in ore habent , id si non totum , saltem aliqua ex parte aliquo sensu & mentis agitationa animadversum fui sse oportet, Omnes autem quandam esse artem medendi cogitant atque etiam definiunt; tum sermone usurpant: ergo hujusmodi ars quaepiam existat, necesse est. Caeteriunid ex nominum ipsorum quae signa sunt rerum, ejusque notitiae, quam de iis habemus , consideratione , idem summus auctor declarat eodem oco. Postquam enim posuit, ea quae sunt videri s em per aique cognosci; ea a Utem qVae nos sunt, neque videri, neque cognitione ulla comprehendi, subdit : Γιν - τα Γίν in ἐον-ὶ- Jh τ νε-πεων D Rohi'α δ τν, Π ε εχ Πνος θωτα, cὶμ -, ἀ9 τἀ θνόμυιτα H Ac τέωνας ) τά cδα 'ρις '.
24쪽
eis ars, quae non eu Pecie quadam rerum videatur: arbitrorque ego etiam, nomina
artibin ex secium accipi ct imponi. Absurdum enim e tis existimare, ex nominibus secies rerum germinare ct provenire, imo etiam impos bile eis. Nomina enim lege quadam naturae indita sunt: sse es autem rerum non lege sanci ae Ρης, sed naturae germina exi unt. Quae verba sensum supra expositum redeunt; quia non quaesivissent homines vocabula ad res exprimendas, quae prorsus non essent. Rerum quippe species naturae opera sunt & germani foetus; nomina autem hominum inventa ad res indi
Non absimile argumenti genus Videre est apud Firmicum in Praefatione Astronomicωn , ubi dicta eorum CX- pendit, qui petitam ex astris divina- itionem impugnant, iisque respondet. Λ est quanto sinquit vchementius flu- Paν , q*antoque m Sis simn 1 IersuasisH-
25쪽
DIssERTATIO. V vias quaerunt, tanto em astrologia/ehementius fortiisque communiunt. Ne-ine enim esseς uni vera fusantia, nisi
mira eam tantis argumentorum viribin
uterentur. Quae postrema verba labo-ant ex unius dictionis, nisi, transpoitione : sic enim legendum est. Neque vim , nisi vera essex elm fu antia, coura eam tantis argumentorum viribus nite-entur. Hoc enim vult Maternus, quod
mitti astrologiam exquisitis ad fidemili derogandam argumenti S pulsant; aoc ipso , non esse inane ia nomen astendi, quod nemo contra id quod rorsus non est , disputet. His porro consentaneum est, ne ip-as quidem fabulas omnino esse asper an das , quae neque literis mandari, aeque ad posteros manare potuissent,
i nihil prorsus veri iis sube set. Ne-lue dixisset Aristoteles, Philosophos: sse φιMμύλας, fabulariam amatore S. Tametsi enim hujus affectionis eorum ausam censet admirationem , quasn abulosae narrationes excitant , u pot Q nulla habentes miranda: sunt autem
26쪽
α DE AMAZONI Bus Philosophi admirabundi ; facit enim
admirari ignorantia causarum; e X admiratione autem sequitur amor investigationis in videtur tamen alio etiam spectare haec sententia, nempe ad illa quae sub fictionum involucris latent. Sed de fabulis alias.
CAPUT II. Disputationis scopus apertius demon stratur, eorum obje hones qui λmaronum Re Ablicam negant. QUOP igitur M in Amazonum historia aliquid veri lateat, ex dictis patere arbitror. Et in hoc quidem
nullam video esse controversiam. Neque enim credo aliquem e sse tam imperitum, ut negare audeat, innumeras variis temporibus & locis illustres seminas exsitisse, non solum corpore robustas de bellicosas, sed etiam prudentia excellentes : qUod si, ut par est, conceditur ; quid obstet, quominus eo
27쪽
n albo fuisse Amazones credamus,aon video. Id solum ostendit, & ne rosium facit non mediocre; quod de mulierum seorsum absque viris derentium regno δί bellicis facinori aias memoriae est proditum. Q uia et enim talis Respublica nusquam hodie reperiri in universo orbe terrarum , creditur; propterea admirabile hoc videtur, & fabulis propius , quam rebus Veris: utpote ab Omnium, quae notae sunt , gentium moribus M institutis alienum. Ex quo etiam ambigituro an olim hujusmodi visa in
terris civitas fuerit , cum praesertim non desint scriptores magnae auctoritatis, qui regnum illud Amaetonum fabulosum plane arbitrentur. In quibus & Strabo est , qui multa τερος - , m ως πορρω, hoc est , portentosa Zc fide indigna in historia Ama-ZOntim notat. Quam ejuS censuram
28쪽
i fuisse unquam exercitum, aut civitarem , aut gentem , quae ea: selis constaret mulieribus, ne olum constaret, sic incumsiones in alienam faceret terram; nec vicianis modo sic praevaleret, ut in Ioniam q*e processerit, verum etiam exercitum rans Pontum usque in Atticam mitteret 'Iae enim perinde est, ac si quis dicax, viros tunc mulieres fuisse, ct mulieres viros. Haec Geographus, cujus in sententiam multi pedibus vadunt.
Verum hunc locum evolvere con-Venit, ut quas adversus vulgatam de Amazonibus Opinionem, continet difficultates, apertam in iucem adducantur. Prima est, quod incredibile sit, aliquam civitatem ex solis mulieribus constare. Altera, quod talis mulicium
29쪽
ocietas aliis praevaluerit gensibus, MJominata sit. Tertia , quod exercitusn longinquas regiones transmiserit. Sic autem disputatio in ordinem pau-
is instrui potest. Quod virorum prO-yrium est, mulieribus convenire non potest. Sed civitates condere Sc regere , conscribere exercitus, ducere, res
gerere , imperium armis propagare, aut Virorum est proprium, aut sine viris obtineri non potest; ergo tantis r bus perficiendis segregatarum a viris mulierum societatem ullam parem esse potuisse credendum non est. Est autem aliud argumentum hisce in verbis sequentibus : TU γ Θε Που-s α', γον τα πισhi φ Θερμωδεντα χαδά, ἀι,
nim Themscyram ct vicinos Thermodontim pos , ct montes quibus ii campi sub-fecti siunt, Ama 'num dicunt, bassue ab iis fibus exput in. Ubi autem nouec sint,
pericvta id qui em, oe siue demonstratione
30쪽
aut ratione usta verisimili tradunt. Subest , inquam , his verbis haec argumentatio : Si olim fuissent Ama Zones vicinis Thermodonti locis ubi urbs fuit Themiscyra, cum a multis seculis nullas ibi e si e constet , necesse est inde expulsas fuisse; & si expulsis fuerunt, commigrasse in alia loca, quod dici
non potest , cum nemo quo transierint, quibusve in locis nunc sint, ostendere possit. Haec, nisi fallor, sententia est horum verborum , tanqUam necesse sit, quae olim fuerunt, posteriore etiam superesse aevo ; quae nianc non sint, nunquam fu i sse. Quo etiam fundamento Melissum M Lamis cum Samium innixos in hoc controversiae genere ostendit Palaephatus citato loco, post verba allata. Ei πτε vi αλλοτε
λεγοντας ' εον α . si ετο, se ναύ, t. Ita enim hic locus legendus , qui in Graeca editione Basileensi corruptus est. i. e. Si enim tunc γ alias, nuW ctiam