장음표시 사용
41쪽
is πηέπον αν έίη , γαυιυξι θ ήκ. νε- γν. ἀκούων si ἄδε μυλις - λα οδ πι- εισμ' i. e. Eadem quoque de feminis .e ct de masculis lex mea fanciet et ea- m enim ab utrisque volumus exerceri. esse verebor dicere, equestrem discipli- m atque gymnasticam mulieribus σitas honestam esse. Hoc enim ex veterius audivi fabulis , demque habeo. Quasibulas intelligat, sequentia declarant: aox enim mulierum circa Pontum abitantium , quae Sauromati des dican ar, exemplum subjungit, quarum myiadas suo adhuc tempore ibi superfuisse
- est ταλμενη , i ς αα ἴτη. Nostristiam temporibus nou ignoro esse circa Pouum innumera mulierum millia , Sauronati asique vocari, quibus noν equorum nodo , verum etiam arcuum caeterorumque tinorum aequalis cura cum vitis oe mem
42쪽
Quin igitur fabulas de Amazoni. bus priscis vulgatas intelligat, non est quod quisquam dubitet. Quod autem facta illa non putet, quae de regno Α-ma ZOmlna traduntur, satis indicat, cum
sese iis fidem adhibere dicit. Cur igitur fabulas appellat 3 Quia ita multis Videbar ur , qui quae praeter consuetudi- em referri audiunt, statim ut ficta de fabulosa respuunt. Clare hoc ex ejusdem dialago , qui inscribitur Gorgias , sive de Rhetorica , intelligi potest : ubi Socrates cum Calliole disputans, & ser
monem antiquum de animarum apud Inferos judicio, M aliis arcanis orsu rus , hac praefatione utitur. Σω. Aκουεδη φασὶ μ λ Mυ M s υ, ον ου μεν ψγγῆ-ση μυθον, ως ' ω οἶμ' - ἐγM 2 Myγν' ως
ἀληθη γδ r m Si λέξω, α μέλλω. Audi igitur, ut aiunt, pulcherrimum semonem. quem tibi arbitror fabulam visurus iri ego verio non fabulam ,sed sermonem puto.
Certe aν quam vera, tibi, quae dicturus yμm, Narrabo. Quomodo autem colligatur ex hoc
loco Platonis, Sauromatidas, sive Ain
43쪽
azonas, in eadem cum viris civitatexisse , quivis facile intelliget, si hunc cum e Legum Dialogo 7. cum illo ippocratis supra citato conferat. Italiai cognoscet Platonem, quae ibi dam romatidum studiis dicit, ab Hippo ate sumpsisse ; idem proinde de eo tulierum genere sensisse cum Hippo
'ate ; nupsisse videlicet, has , atqueam viris indigenis more aliarum mu-erum vixi illa. Haec fere pro illa opinione Ama ZO-as a virorum societate haud segreganum , de ita quae de iis produntur , ex-onentium, satis probabiliter hactenus icta videri possunt. Nolim tamen fiam lectorem cordatum illi assentum
raebere , sed judicium differre , donec eliqua viderit, dc perducta ad finemi disputatio.
44쪽
3o DE AMAZON1Bu SCAPUT V. Atia rapositio proponitur m confu
MEMi Ni τ hujus interpretationis Palaephatus in titulo UM AMO:- ζο νων, his verbis: invi A ζόνων jδε
dicunt, has non fuisse mulieres , sed viros barbaros. Hi qμia Thressarum mulierum more tunicas ad pedes demissas gerebant, i
comamque mitra coexcebant, ct barbam radebant, mulieres ab hostibus vocabantundi Haec illi; quae quam sint inepta & absurda, facile cuivis mecum accuratius considerami patebit. Aut enim illi barbari , cum viri vere essent, & strenui, tamen ab hosti.
45쪽
DIssERTATIO. sus falsa specie deceptis viri esse nonidebantur, sed mulieres per ignoranam vocabantur: aut plane cogniti abs , interim per jocum aut contunicam, sumpta occassione ex eorum habia viris haud conveniente, mulierum p pellatione traducebantur: utrum diatur , par absurditas sequitur : prius uidem quia verisimile non est , diuanto in errore versari potuisse homites inter se bellantes, ut non statim X cadaverum , dum spoliantur, inspe- u, quantum errassent, agnoscerent; um praesertim Plutarchus Veterum te- timonio auctorum , AmaZonas in Aticam usque de Megara, Chalcidem enetrasse, iisque in locis non paucas arum ex vulneribus in praelio acceptistes unctas atque sepultas demonstret; uarum tumuli adhuc Plutarchi aevo iserentur. Sed neque alterum , nisi
stulte , defendi potest. Si quis enim
lium quempiam ex quadam similitudine in corporis cultu dc specie externa, mulierem appellet , non continuo hunc quisqv m sexum credat mutaste,
46쪽
ut e X inde mulier vulgo existimetur :quo enim haec exprobratio spectet n-telligitur. Cum enim Numanus apud Viigilium Troianos ob mollitiem non Phryges sed Phrygias vocaret :O vere Phygiae neque enim Phrues; non tamen aut ipse Numanus , aut quisquam Latinorum , Trojanos Ver esse mulieres credidit. Et hoc nimis manifestum, verbisque pluribus ad con
Non minus frivolum barbaros illos homines , quos Amazones dictos censet, tunicas ad pedes gestasse demisiasas, mitraque usos. Quod falsum esse conjectare licet ex Hippocrate, qui citato libro de aere, locis , aquis, ἀναξυ-
Κήους quod est braccarum , sive feminalium genus) Scythicarum gentium proprias fu i Te dicit; utpote qui
equis veherentur : neque enim longae vesses, tunicaeque talares equitantibus conveniunt : tum frigus, quod est molestum in iis regionibus, omnia circa corpus stricta imperat, laXas vestes non admittit ; quas vice Versa gen-
47쪽
es sub molliori coelo degentes in usu rabent: ut Persae , unde Apuleius in rimo Floridorum , fluxos vestium Ar acidas vocat. Idem dicendum de mira, quam feminarum propriam fu i stet arro quidem dicit. Qua tamen vul- o usas Lydiae gentes & Phrygas fa- is constat: unde Maeonia dicitur in ψ. Eneid. cum molles & effeminati in is regionibus homines e sient , quem-dmodum iis exprobrat rivalis Iarbas o loco, de .Enea loquens: Et nunc illa Paris cum semiviro comitatu
Maeonia ment m mitra, crinemque ma-
Subnixus rario politur, &Cicythas vero, & alias circa Pontumrentes truces Sc bellicosas mitra caput,btexisse , praesertim in bello , non me-nini me apud alium quenquam au- orem legere.
Neque mihi quisquam opponat lo-:um Herodoti de Scytharum morbo Emineo ita enim vocat aut Hippo - ratis, quo ejusdem morbi mentionem
48쪽
cmiως. λε-τυμ b οἰ Nns ι ωάρεες. i. e. P terea terplures ex Scythis eunuchis sciuntur, ct muliebria exercent Usscia, rituque feminarum omnia gerunt O D-quuntur. Idem inferius earumdem Scytharum historiam persequens , addit hos in eam amentiam incidere, ut putent se revera de viris feminas effectos, ac stola muliebri induti virum
expendimus, expositionis auctores. Quam temere autem Sc inconsiderate ex ea historia liquet: neque enim illi e feminati quos cum Her Od Oso γαρέας Vocat, arma tractabant, aut in bellum
proficiscebantur; sed , ut visum est , virili sexu palam ejuratos, feminis aliisse aggregabant, atque in plaustris nari-
49쪽
liebria exercentes opera, umbratilcm vitam colebant, cum isti, quos Amazones vocat, nihil bellico si stimis viris sortitudine εἴ armorum gloria cederent. AM 'ονες θ - ος , Θοὶ η πιν Nihil ergo Amazonibus, sive viri sive feminae fuisse dicantur, cum illis eviratis. Sed infra hanc historiam accuratius expendemus , ubi quid illi fidei adhibendum censeamus, Pamtebit. Ex his Palaephatus colligit, falsa esse illa omnia, quae de seminis Amazonibus dicuntur, nullasque ejusmodi unquam fuisse in terris feminas: quod nusquam nunc ejusmodi existant. σατε αν bγαπιρυκος ουδί τε Gώς ω ε ουδεὶ dy-ουμμου. i. e. Militiam vero mulieris
AEqVam fuisse, noM est erisimile: q Vpe quae Musiquam nunc existat. Sed hoc principium esse falsum , suo loco ostendam
50쪽
ac DE AMAZONI BusCAPUT VI. Temerarium videri, negare quod tot praestant G criptores consensu , ut
ierum memoriae mandarunt. MI Hi autem facinus audax δί temerarium videtur, summis auctoribus qui Amazonas vere fuisse tradunt, A magna bella gessisse, fidem
derogare omnem , quod Palaephatus facit. Cujus temeritatis comparatione, multo plausibilior, ut dixi, opinio eorum Videatur, qui viros feminis illis in eandem rerum societatem aggregandos putarunt; cujus modo in priore Ama Zonum historiae expositione facta est mentio; quam si quis pro vera amplectatur, non equidem multum pugnabo. Neque enim omnino inficiamur, Ama Zones eadem aliquando cum viris republica usas fuisse ; ciundi se; te id Hippocrates, Herodotus MPlato. testentur: solum admoneo, Prae