장음표시 사용
191쪽
ctim concinnius multo sir, ut, dum Poeta non ex alto , sed αινυψηλοῖ speci tim dixerit , iocum,in quem ceciderit, speciali etiam nominatione designauerit. Hanc lectionem secutus est Ioachimus , qui ita Ioaeh.apna Callimachi Epigramma in Latinum transtulit
Phoebe vale,Ambraciat a Geombrotus ante loquutus di
In mare de ummis moenibus in luit; Morte nihil dignumpassus Mus Platonis Lecto Animae aeternae de ratione Libro . Hi nc ad symbolum deflexit elegantis Viringet' Achilles Bochius ἰ &sub figura Et leto, Q. Cleombroti, ex alto cadentis, manibusque i Librum tenentis,mare subiecit: illud addens Epigramma; quod sortasse decet & hic recensere:
Ambraciota mari Istus ille oleombrotus alto es, Alco qui potuit temnere mortem animo dNamq; υbi mellisui legit diuina Platonis Scripta, ctsi aduersi tu nihil acciderat; Pracipitem e mmro dedit huc se,ut ct bus istis
Curarumsuctus obrueret varios.
Felix δ pelagus titulo hoc ii felicia ct ossa:
α o tumulo pocerans nobiliore tegi 'Bene
192쪽
Bene sit Bochio,qui, t Cleombroti imaginem exibere prolixa barba hominem depingendum curauit . An non ridicule noster Gauricus,qui superius Callimacbi Epigram ma Latinum secit, inquiens ξVita vale , muro praeceps delatus ab
alto IDixini moriens. Ambraciota puer . Ib, miror,cur Vir,Gallorii doctissimus, Turnebus , Praefat ione in Phoedonem Platonis, ct idemmet Bochius, contra propriae picturae fide,ita proferre non sint indignati. Equidem non est cur dubitem,hunc esse Cleombrotum,quem inter Socratis Auditores dum Plato numerat , m , interrogat Echecrates Phoedonem de ijs, qui cuta
Socrate in carcere versabantur, Κλεόμβρο ς παρεοφοντο ἱ-o.. βωd non aderant Arisippus , or Cleombrotus ὸ Phaed. mini- Piog. Laer. mei disebantur enim in Aegina esse . Platonem taxat Laertius, ct Aristippo insensum fuisse ait, quod Socrati morienti neget illum adfuisse, quamuis Aegina paruo spatio ab Athenis distat et . Hic criminatio dc Cleombrotum in pari causa necesiario complecteretur , qui eidem Aristippo absenti coniungitur . Sed multa sunt in Diogene
193쪽
minus probanda; inter ex istud mihi videtur: nam,si inter hos Philosophos simultas aliqua intercessiis et , cum liuor nihil sanum prospiciat , non utique Cleombrototam suscipiendus Platonicus iste de Anima Α h.hωu. Liber . Est igitur, quod Aristippus Platoni fuerit inuisus; tamen dicta , quae supra at tulimus, no insimulationi, sed Auctoris cuidam ingenuitati potius tribuenda . Quid si&seipsum non magis excusat, quam accusat,cum laborasse tunc valetudine assirmet
Quo enim pacto Socratica effata, quae sub Phaedonis persona publicabat, absens excipere potuisset ξ Et quamuis certo certius esset, illum plerumque de Socratis, Gorgiae, &aliorum Virorum sermonibus mentiri ; tamec re sua erat, eo omnia afferta dirigere, ut credibile appareret, Socratis esse, quae Socrati tribuerentur ; & non suo se iudicio reii facere: cusnquesnalijs Dialogis vix semelsu una proferat nomen, & hic vel silentio occulere, vel artificiose obuelare satius fuisset. Igitur,post Socratem extinctum, Aeginae,
sue alibi, Aristippo, & Cleombroto commorantibus, Plato Phoedonem edidit. At Cleombrotus in eius lectione totus haerens , flagransque alterius vitae desiderio, se praecipitem dat iuru iactabat. Nec enina existi-
194쪽
mandum est,illum,uelut furiis actu , illicd a prima Iectione ad mortem properasse. Qua-obre Aristippus, Amico in tanto discrimine opem laturuS,Vir ad omnia aptus, & Sophistam etiam professus,dris ait Venusinus noster, omnis decuit color,stitatus ,res, paratam, promptamque habuit orationem : qua argumentiS, e Socratico fonte haustis, conatur illum in bonam mentem
Sint modo, qui prolixum aliquod, confictumque, ut fieri ab Historicis solet,alloquiuhanc reputent orationem; sint qui Rhetoricum dicant progymnasina . vitio mihi verti non debet,si ex ea hanc Dissertationem siue ornatam,sive locupletiorem effecerim.
Σκ soliqvis A VD ITOR IS, PROTREPT COS , testimoniis AD CLEOMBRO TUM AMBRA-
Quoi m te iampridem in ea esse deli
beratione rumor attulit, ut, diuinae hilosophiae admonitu, ex huius vitae ergastulis,non discessum,sed fugam cogi-res , indicato etiam,quo abitionis genere illam audeas maturare; magna profecto me., incessit admiratio: nam tecum eodem lacte
195쪽
nutritus , eisdem educatus alimentis, non in idem virilis animi robur euasisse me sen
tio , ut ipondere id possim; quod iam
executurum audio An me Privignum habet, quae te uti Filium complexa , lepositos thesauros,& peregrinos fundos,quos nouet calis aemulatio mihi inuidet , tibi uni prael gat; atque adeo in eorum certam posse illonem, quo minuS haec nostra cure S, te properanter amandat Quid est, Cleombrote, cur vitam desera qu nam tibi noua spes immortalitatis affiil- sit; & ad Sapientiae connubium, exuto corporis indumento, desideratissimas nuptias promittit Vide,quaeso,ne id tibi eueniat , quod amatoribus c6tingere selit; qui,cu in nobilia
Matronarum, quas impotenter cupiunt, custoditas aulas se irrepere credunt,opinione
frustrati, nedum sibi ipsis ludibrium, sed vitae
periculum creant i & multoties , quos coniugiorum pararios existimabant, hos subdolossicarios, aliorum iniuriae vindices,experiuntur. Mollem captas; & talem suscipis expeditionem, qualem si fugitivam feram venari,&reluctantem catenis vincire debeas; cum t men, non nisi in illius praedam, morticinam circumseramus humanitatem,& Mors ipsata,
venatrix impigra , vel sugacem prosequatur M virum
196쪽
virum,& parcat nemini. Frustra igitur, quae
mox aderit, accersitur: & vano labore, quae semper nos a tergo comitatur, inquiritur.
Non est, no est hominu quispia,qui in huius
virae stadio, mortalitatis cursu diu, noctuq; no agitet,de ad metasNon debeat quatocius peruenirer nec,si adolescentibus pueri,iuuenes senibus colerius Lampadem tradant; aliqua est in praecursu victoria ς nec violentae festinationis praemium captatur: clim deficere istud sit, nequaquam Vincere. Subeat igitur mentem, ut altius eXaminem, quod nouis argumentis stabilire apud nos amplius non est opus;animam nostram,diuina productione nobilem, tamdiu beatum Caeli domicilium incoluisse, quamdiu,Numinis prouidentia,astrorum dii pensatione praesignati sibi temporis, ut huc descenderet, sensijt aduenisse necessitatem .
Quod si spem eo remigrandi Philosophiae studium bonis aperiat, cum Caelum ipsum
mensurain temporis agnoscamus, nec aliqua fieri in natura, quae non pariter in tempore fiant , iam ex causarum vi,atque ordine, ut proficiscendi indicium expectemus , diuina rerum series exigit quemadmodum in Superum sedibus non fuit animae indultum, ut quae corpoream caliginem, &huius
197쪽
huius inserioris mundi exilium auersaretur, vel modicum moram nectere, di descensum procrastinarii ita nec, ut eo recipi possit, aeuum sollicitare par est . Quinimo, si ten bricon huius incolatus una Gmnium com munis, & altera philosophorum hominum, peculiaris sit ratio; utramque si animo attendas , Utraque te a proposito absterrere debet . Quid mortalium sorte dolemus, quod scilicet membrorum nexibus, velut in carceris custodia, animus coarctetur quid
Philosophi iactamus conditionem ς quasi magnis in ludis solum ipse spectatum adu niat ξ illud enim nec nos liberos esse, &abeo, cuiuS sumus possessio, sumus aute Deorum , solutionem a vinculis, & abeundi permissionem expectare nos admonet : in his
vero, & qui spectant, &qui alijssunt spectaculo, contra Agonotbetae imperium venire nequeuntaudurn enim de nobis inj faciunt; & cum quispiam bonam operam sua nauare debeat, antequam demissum fuerit certamen, illis inuitis, minime laserit discedere. Qua in re,& si Praeceptoris doctrinam obliuisci malumus i quod tamen xem plo perdocuit, ut nostra ab memoria nunquam deleri poterit, ita semper imitatione erit prosequςdd . Igitur Socrates, Phi
198쪽
losophi partes a i iis sibi demandatas agnoscens, ut theatrales homines ambitione scientiae confidenter inflatos, ignorantiae reos perageret ἰ in huiusmodi instituto ad mortem usque constanter perseuerasse νvisus est. Quam mortem cum solutionem esse a corporeis ligaminibus, ct intelligeret optime, & praedicaret egregie , non tamen illam sibi ipsi consciscere, sed ab undecimiuirali sententia inserri voluit; ac poculum, non ab amicorum manibus, sed ab publico executore sumpsit oblatum, nec libens venenummis uit, sed propinatum hausit libenter. illa die, qua crura Socratis a compedibus disse soluuntur , & ipse membrorum' sarcinam exuit & cum pridem acclisarorum inuidiae se subtrahere, & Atheniensium custodiam fallere posset, ratus quidquid sibi contingeret . a Dijs prcuenire, quibus securae esse existimabat , eorum iudicium patienter , cum viveret,expectauit;&eo modo vivere , ,h,ν,4 '' desijt: quemadmodum, ut verum fatear, &magnopere exoptarem , & tibi esse de ἡόὸ ': ' berct exemplo .
inqui op Sed quoniam mortem morte anteuertis in Ailirae, cum dogmatibusexcidere mors etiam Pnselosophis sit tam durum ingenium , tamia firmum
199쪽
firmum pectus ostentas, ut noli S a proposito dimoueri, conuertam me in aliam partem; vi,quando recta ad eχitum,inro ad exi
tium properes o, saltem te in specie mortis comparanda , quoquomodo Philosophum praestes. Mortem in aquis eligis , in tam aduerso Naturae elemento, atque animarum vitae inimicos . Nec, quia ita loquar, velim mea dicta existimes ex vulgi sermonibus de sumpta, aut Poetarum fuligine infuscata cirnam, quamuis in eorum nuta ero sint, qui
sapientiae laude praecellant , & in primis Homerus; atque adeo illius sententias flocci non facere debeas ,' nihil tamen tibi dicere autumo , quod non exaugustioris Philosophiae penetralibus sit eductum . Scio enim
te non ignorare quod nostrorum est communi consensione firmum, postquam corporis relicto diuersorio alio animae commigrauerint, cum domici Iij contagione crasse sum quid, & terrenum secum attraxerint, nec serena puritate iefulgeam; illas conspicabilem locum sortiri,& tamdiud magari,qssamdiu alterius: eorporis hcspitio recipiantur. c umque' anteactae vitae ratio con
set ι ijs vel furarum,' et volarilium, atque etiam insectorum corporibus illigamur, quae sint suis moribui accommodata. b c d quis
200쪽
quid de hac ex alijs dictum tribuatur, non est ausus Magister Socrates a firmare quod, quamuis, quae in aquis gignuntur Animalia,
de solertia cum terrestribus contendant,
aquatilium integumenta animae induant, &dum redire 4d comparem stellam non permittitur, in ea, quae est in mari saltem ercnomine, demulcere valeant incolatum; cum feras dumtaxat, volatilia, & insecta in hunc usum recipiat ἰ Pisces tamen, si recte eius cum Cebete colloquium prospicias,non ac
Hinc est, quod apud Homerum potuit
Circe de Hominibus augere greges. eosdem vero in piscinis alere, nec audaci Poetarum licentia cocessum apparet. Quod quid aper te magis indicare videtur, quam animarum vitae aquam ipsam omnino esse contrariam ξSane, quado recta euolandi ad sublimiora, praesentis bene actae vitae conscientia fiduciam pariat; & omne virtutum choragium alarum remigium instruat; nonne animam rationis expertem,& phantasticum,ut sic dicam, spiritum una tecuni ad caelestes globos evehere opus erit Θ Num terreno pondere exoneratus, & illum etiam deponere albitraris, ut purissima mens, viva proximaque