Metoposcopia & ophthalmoscopia

21쪽

CAΡuT I. De Iuttura o severe Metapscopiae IV IN A animula, quae ex fronte prospiciens nostra singulorum canit fata, hoc labore mactabitur. Premite vG--cem, mortales, eamque gemino dentiam &Jabiorum septo custodite, per frontis tamen secretum iter in mentis latebras perrumpetur& nudus animus sine pallio simulationis interprete fronte sie prodet. Alijs animi claustra rigent, omnia solis vatibus patescunt. Frontis ut est inde hecullam: ikprorsus in ipsa Fronte,vriret lecula, mentis mago patet. Illud quisque suo tantum non lumine captus Pers'icit; at sapienssistius utrumque ridet. Lumina nit Lyncis, nily toecularia Monii Frons docet his, qκicquid pectora clausa gerint.

Auspicato autem animo Metoposcopicum coelum percurriste, non minimae difficultatis est, cum prae hac delicata audit aliorum industria, tantoq; fe licior,quanto plures eandem doctrinae viam metiu-tur.Sophiam explanat Philosophus, tortuosa artificum in diversia abeuntum vincula dissipat Locus,si jalios disciplinarum orbes subtili ingeni j ala permoant, sed illa tamen felicesluce,quam majorum prae-

A tulit

22쪽

tulit auctoritas.At hic mutis nox caliginosa incubae autoribus,nec,praeter unum Hagecium illumThatastaeum ImperatorisAEscillarium, video estu praeeuntem,qui certeneq; omnino tollendus mihi est, neq; omnind reijciendus Integri laborem decennij ven ror.Sed IO.tantsim illa paradigmata ex observationis utero nata ut pauca nimis, idi nimis lubrica, minus vera esse forte non ineptus)udico.Primitin frontis fuguram, deinde lineas,deinde planetaru signata, pcst impercilia,ultimum picharas diversorum in humana fronte sulcorum imbecilli progenuit partu. Neq; tammen culpa albescentem senem arguo,aut praeclarum aulae praeclarioris Medicum iniquioris sica quaerelae fodico. Quin palam proclamo:Exemplum erroris sit innocentia in discipsime huius dissicinate.Legitima arripiamus defensionem ex tristi mortalitatis privilegio,quo delinquere&errare,inter humana numerantur. Itaq; me & alios arti huic cosecrandos in ipso tueor, si sorte juvenilis ardor per invias Sc nullis ferὸ vestigijs calcatas lubricitates delatus succidete popliate hominem se ostendat non Deum .Etenim divina haec sunt &vetustatis squalore obsita, ut nihil aut

perparum praeter nudum nomen apud veteres &recentiores inveniatur.Cardanum quaeso ne commemmorato'Scilicet ipse est qui cadidos suo s capillos sero

invidiae crimine denigravit. Annum egerat C ertinax sive constans,ut secum aeternum oporem noctemque cernerentMetoposcopiae placita,decreve

rat An fas erat,qui aseculum hoc indignumsuperum munere, ut librorum squoi vocat non edendos) in-

nocentiam

23쪽

pRIMu M. nocentiam Vulcani ira aut male abstinentes furum manus perderent.Praeterea Rudo lius Gosenius a salutari ratione qua praecocia hominum fata moratur longe celeberrimus emisit Uranos copiam, Chiroscopiam, & Metoposcopiam. Hanc vero postre anam ejusque signaculain ultimo & solo eo capite e-Πumerare verius videtur quam tractare.Sed progrediamur adicientias nostras de densa nocte eruendaS.

I. AD Metoposcopiae igitur cognitionem causiasas libabimus & caussata. Crede inibi omnem operas partem pulcerrimi ordinis convcimitas implebit, si securis osculis hos geminos do 'ctrinarum colles presseris. Nec seu ecfit mutilatio eri pAit Gonus, quos mox purius enite et istinctarum causar in lumine increbescente. Causas nosti alias internas

6se, a iai externas. Internae simul ct externae tam con itinctum fremuntur quam sieparatim. Internae contunatam sumptae nomine ESSENTIAE veniunt, ut animaliacas, qua principiμm est, quo materia o forma anim tu simul denotatur. Omne autem principium habetsi m principiatum. Prout autem hoc principirem, sive,e sientia vel Generica, idest,taxiori, vespecifica, id est,hi et Or cognoscitur: ita etiam principatum , quod alias

UNIVER SALE dicitur,tatum aliud, sit GSNuS

μ iud miniis latum est, ut S Ρ E C I E s. Ex separati οφectatis Materia ct Materiatum , Forma st Formatum nascitur. De externis nunc dicam. Has si coniungis or rur princi'um Individuationis, sive EXISTENTIA: κω caussatum. Ex ISTEN S,sive S IN GuLA

24쪽

pectas antinoi Ofectum Materia est sicut Finis illorum Forma. Quippe Elliciens 9 Finis non absolute caussae e ternae veniunt, sied Mecundum quid res=ectu siubstanti rum. Unde canon incuIcat Finem essendi rationem ingredi ct Forma locrem pupplere. BIactenus simpliciter rem latus est inter externaS causi as, sitaret obiectum inter temminos externOS. Absionum hoc rationi rectae videtur .Siqui deinde sinitionis compagem ingreditur,onihil ab intentis excludetrer terminis obiectu, cum ii se tanquam nervis res inguine sero essentia contineatur Vide ergo qMam non pus ordine decupla lita rerum sierietas sit asit,st quam de ordiane extra ordinem laserit Logicorum autoritas.ffectu momis imo clim acutissimistogutidissentiendimihi a memet vix impetravi.Interim flec6nonem facereiubet audens veritas salvo iure Logicorum patrum. Adfuit cogitatis quasi altera Passas nobili Onim I n. Martinio Opachorim apud quem ampli sima virtus sui capaces invenit animos

Firmasse hoc qκρὴ visus est mihi Christophorin Gns Idmnius meus vere aureum caput, qui cum amicas hac de

re mis cui liticulas. Tandem pupplebat Gratiarum ut merum Christianus Rade alis, cui, tanquam qui fam Iiarius ad Logicam admissus, sacra Themis qrestque familiarius sie dedit. Praemollienda hac oratione fuerant, lne forte lectoris cuiusidam delicatum ingenium, quaedam

ut videtur novitas deterreret.

ΙΙΙ. IN caullarum choro expendendae primum quae simul sumuntur, harundemque catlflatum. Illae, Essentia & natura Metoposcopiae dicuntur; hoc vero Metopostreia: Genus. ID

25쪽

PRIMUM. y Iuventutem,s qua amat 'mpbam Logicam, quae Lonum licentia fatigari nolo Malo inte rogare clarι-us, quae si essentia rei persectane an imperfecta quam obsi urius ars extra methodum ad modos quibus res in praedicamentis collocetur aegr. sequaci viam praetre.

IV. Cum vero Physiognomiae quasi rami & liir culi sunt Chiro opia & Metoposcopia, itemq; alij plures : ideo pars Physiognomiae Metoposcopia est

adeoque eitentia eius deficit. Omnis enim pars respectu totius quiddam incompletum est& imper fectum. Igitur ut essentia, ita Genus quoque imperfectum, nec Habitus totalis est sed Partialis. Duo bis agere certum es primum male feriatum averruncare errorem opinionis integram aliquam di si plinam aluentis Melopsopiam, ha&tum totalem a Physiognomia distinctum deinde eius Genus breviter

meminero,illud adpositurus quod erit. Prius igitur 'μdlabitur 9 non distinctio sed mala divulsio artium iudicabitur quam error disseminavit hominum vocabulo rum diversitate.Si enim habitus una ab essentia nihil a eunt, qui nes obiecto nes sue di erunt; dic sodes quid Metuo copiam separabita Physiognomia,cum nulla ratio alterutri diversium invenit obiectum aut diversum snem. Nam de obiecto ut dicam, propterea quod Μetopo copia partiale habet obiecitum stontem ; item Chiroscopia lineas manuum, alim interiectis siepibus avest re fas es, quas eadem continet metaὶ suas de oculis,de capite, de sive iijs, de malis, partibvss alijs humani corporis separatim disciplinarum genera essent contruenda. Et qua tum P fiognomia erit ρ Subiungo quod

26쪽

c CA puro nes a fontem accedunt, fatorum aut lagensi cognscendi ex quantitate omisiis tineis) satagunt, sied

postquam parco eam liburunt o lito, mox refugiunt,tan quam canis, ut dicitur, ex Nilo qui bibit, cum tamen aut plenam pertendere viam ad cretam usis debuissent, aut plane non ingredi.Praeterea non tam ad diversa n mina quam ad unam rerum naturam penetrare meu rem decet, ne ambigui senseram ct vocum intellectis a curatae rationi imponant. Protrudat porro aliquis prudentes, quibus sto itis solitu oraculum consului se abunde eram, impune tamen hoc arti sit, nec sines suos ex Item ingeni, angst ijs metiatur. Sed D pauci illi sunt, ct ad bigis, quantum mihi constat, conectari pusunt.

Philoni ferunt olim in au sticise solam fuisse stontem.

Deinde illi Suetoniam Metoposcopo in vir a Titi, sibi a Narcisso Claudi, liberto accersitus praedixit Britannico

tentu esset imperium. Vaticinabatur autem Brita nicum quidem nullo modo, sed Titum qri prope adst bat, haut dubie imperat rrem. Hic vero sceptripurpura sirtunam ninn ipsi tenuium lineolarum promiserit Iiberalita , an vero Metopo copus infernae artis in ista 'μrti nondum animus deliberavit. QVin vitratur saepe quq Appion Grammaticus posteritatem latere noluit, vigui βse tanta artis bubtilitate,pictorem, cuius aemula natum τε manus muto impresserit mulacro navulos ex quibas Metoposcopus fata ct annos hominis, cuius imago erat, mortem. praeteritam aut futu ram dixerit. Quis negare audet Z Probitas commendat autores ct antiquitas.

cogoitui inigritatem tuti detraham, nes illi inibi

27쪽

PRIMUM. Timponent credendi necessitatem. Caeterum qisit de natura Meropscopia dixi, ab hoc Perecei res plane fecisse v suis lib. e praecipuis divinationum generibus. τῆς φυ

enim Aota facies, issi torum es corpri propositum in quod

tauquam uarοκείμερον intuetur. Utriuis finis idem,ni' mirum divinare exfensuperceptis indic'sda insitis a na tura assectionibus. Dixit haec Peucerus cui bre liter ait rum prusiti capitulum adiungam de Metoposiopiae G Mere. Genus autem Metuo copiaeproprie nullum est, rem partes, ut Pulo amur, reducuntur precario ad praedicammenta, non iure suo in js collocantur. Nihil igitur i vat disserere an ars sit vel scientia. Irati haec conventumo idcirco deneganturparti scutLogicorumpia uapor ro edocereptis ut C Apuae II.

De Obiecto Metoposivi I. Q OLEI 1 indagine caussas separatimscrmis tari hoc capite nobis cura sit: Sunt autem Materiales δc Formales. Escientis inutilem repetitionem aversatin praecludo Iimitem cognitionis ct qua am ad nem θ obiectum negligenter expisicabor, cum ad totius divinatimis in gene re lectata tractationem pertineant. Qua vero ad G nus,ea in partis cognitione,n forte apud lectorem gra' eiam inire vis, minime repetenda sesint. II. Materialis caussa, sive, Metoposcopiae objectum est vel internum vel externum. III. Inter

28쪽

s C A P 'u ΤIII. Laternum est intellectus qui circa sutura occupatus est. Toties defuturis occultioris intellectus fulgor pectoris nostri aedem occupat. Nec modo cum visa ensus nos vi

gilare mone rerum etiam concubia nocte quando omnes sensuum externorum motus obmittescunt, tum anims

paulatini se in sinuare divinitas occipit, must ,

--non dubio veniunt oracula visere. Itaque non erraveros intellectum nostrum in terris quendam Deum appellavero praeterita respicientem, in hicientem futura, sicientem omnia. Occupatur enim alius circa praeterita, alius circa praesentia, alius circa futurat quorsim posteriorem pro obiecito agussit omnis divinatio,proindeque ad generalia eum tran onendum

IV. Externum objectum dispesco in primum Scortam. Primum frons est & imprimis hominum, deinde brutorum. Titubavit hoc quos Ioco Metuosicopiae fortuna, dum non minima eius pars misim o incultu inhorruit. Equo rum mentionem ct boum nullam fecerunta. anum ct accipitris aliorumque brutorum frontem non explicarunt male, qreia plane omiserunt, V. De fronte vero humana sunt canoneS: I. Vultum sibi fingere multi possunt,frontem ne mo, & frons constantes ostendit mores, vultus simulatos sepe & lubricos. Frons, quae Varronis auctoritate ab oculorum for

ere dicitur, aut, ut alijsentiunt, a ferendo, qκοd animi frat indicia, saepe idem Fod vultus autori S valuit

Seneca

29쪽

Senec. epist. s. Intus omnia. disimiliami diis nostra populo con niat, Invenal. Sat. a. Frontis nulla fides. Iohannes de Indagine cap. i. Phlogv. nusso habuisse diserimine hanc di citionem visius est Non sium nesicrus, i qMit, quam vibit sidendum insonte fit, qua ad quamlibet flatim passionem mutatur. Illud tamen obsiervatrem video pleros, non metires digno sit quam exstonte. Nihil commodius eloqui potuisset 'isi latrens nominis ambiguitas decepisset virum. Frons igitur faciei pars es in ter sincipui ct oculos, quam Metoposcopia intuetur γvera atque immobilis est, neque mutare neque disiim

lare edocta Vultus contra, ut Nonius Marcelliin loqui tur, Voluntas est,quae prst motu animi in corpore ostenditur indeque a roten o dicitur. ab hoc philippus Camer rim scribit oe Lirim. Ille centur . a. cap. o. Vultus ampeliatur quod voluntatem ψetegat, ct quod appetimus

portendat. Hic cum anno io S. Germanico inlitasset idiomate Vitruvium de architecitura, alia adiunxerat

opera, in quibus etiam de Phisognomia quatenus ne cessaria sculptori, Pictori edic fol. N. Die verivandγ

vultus. TacituS Itb. is. Non hominum vultuue fc locorum facies mutatur. Ita Catilinae, ut Sallustius ait,c lor exangu sinueri oculi, citim modo, modo tardus inces silin, prorsius in facie vultuque hocordia inerat. Ex hac no' miliis ambigui ἰκbricitate vidίbis autores qresdam ivssς

30쪽

ro C Aruet devia n qtarum gratiam haec curto crassu deformavi calamo nec est in re alias perfacili quo gnaram animi attentionem fallere posset.

II. Naturae providentia timuit nervos a cerebro prodeuntes injuriae nudos exponere, cum ad qui

que sensitum perfectionem faciant, atque frontem quasi clypeum sub quo illaesi cubarent, de- Iegit. Latentem aedium dominum indicant vestibuli minast turres,vago si undis corpore nervos illic secum accipit portus. Unde merit si ex avgusta res augustamntufomina,m capacitate, rotunditate, depressone laxitate, diffustione de viribus totius hominis omnium i σcacia siens in fertur iudicium, cum tales sint sensus reactiones ex js fluentes,qualia organa ct organorum temperies. Iuhunc siensium Platonis θAristoteli calculi dati sunt Pamtes singulae corporis caupa facta sunto corpra natura accommodatum dedit animi moribus θ' actionibus. Terum qua schola hodie nonpesonat tritis his axiomatib. Se cundum materia merita infunduntur virtutes: Animi mores O corporis temperies aeterninaedere conotrarunt. III. Hinc frons tenerior frontisque purpura Vi tutis & pudoris perorant caussam. Nam & mutamur hac parte, & improvisus rubor laborantem nimum prodit. Frontem inde non immerito Pudoris sacrarium antiquitas nominarit.

Quippe vicinum illud tribunal est, in quo Virtus 9

Ratio convocatureis metum o ruborem allorem stra

dium distribuit. QVodin vulgus emanarit,cum qu'sidam Persi id frontis dicat, quorκm impurae animus pudoru