Propositiones theologicodogmaticae ex praecipuis catholicae fidei fontibus nempe ex scriptura, tarditione, ... necnon ex tractatu de sacramentis in genere excerptae quas publice propugnabit in pontificio Anglorum collegio de urbe Joannes Foothead Lon

21쪽

dux Ise ex opere operantia : at Sacramenta Legis Evangelicae gratiam non conserre nisi ex opere operato ; hoc est, non fidei, aliarumque virtutum intuitu , sed propria divinitus accepta enereia ς ita ut fides , spes , timor , aliaque opera supernaturalia dispositiones quidem sint ad gratiam obtinendam requistae , minime vero illius causae effectrices . . LlX. Hinc sua veluti sponte fluit, verba, quae sermam eonstituunt Sacramentorum , non esse nude promissoria, vel concio natoria , quomodo iidem Potestantes, ut suis cohaereant principiis , assirmare coguntur ; sed esse vere , ac proprie consecra toria ; cum totam vim habeant, ct essicaciam ex intrinsecis suis. LX. Ad hae e praeter gratiam , quam omnia Sacramenta semper ii se onserunt , qui nullum obicem ponunt, tria Sacramenta, Baptismus , Confirmatio, dc ordo hoc peculiare habent , ut in anima recipientium imprimant chara flerem , seu fgnum quoddam

spirituale , ct indelebile , per quod Christianus homo distinguitur ab aliis , idoneusque fit ad nonnulla , quae sunt cultus Divini , videlicet in Baptismo ad alia recipienda Sacramenta ; in Confirmatione ad profitendam fidem ; in Ordinatione tandem ad status

Ecclesiastici lanctiones obeundas ; unde consequitur , nefas esse tria illa Sacramenta iterare . Audiendi ergo non sunt Hetero do-xi , qui Sacramentalem hunc characterem tamquam merum a Scholasticis recens excogitatum commentum reiicere , ct damna

re non verentur .

LXI. Soli homines in hoc mortalis vitae statu degentes Or dinarii sunt Ministri Sacramentorum . quamvis non omnes sin gula promiscue Sacramenta administrandi habeant potestatem , sed ii dumtaxat, qui per legitimam ordinationem auctoritatem ea conserendi acceperunt , si unum excipiamus Baptismum , qui ubi necessitas urgeat a quovis conferri valide ct licite potest . Τuare turpiter erravit Lutherus , dum omnes indiscriminatimhristianos , pueros etiam , ac mulierculas Sacramentorum constituit ministros ordinarios , quod in Baptismate eam acceperint

facultatem .

LXII. Tres insuper requiruntur in Ministro conditiones, fides nempe , sanctitas , ct intentio , ut tum valide , tum licite Sacramenta conficiantur , aut dispensentur . Sed de iis conditionibus , quid contra Haereticos Catholica sentiat Ecclesia nunc exponendum est quam brevissime . Primo itaque adversus Reba-Diuitiam by Corale

22쪽

ptirantes , ct Donatistas asserimus , Baptismum a Ministro Haereti eo , vel etiam infideli consecratum , modo ritus a Christo praeseriptus si adhibitus , validum esse , nee proinde repetendum ;cum non si Schismaticorum , vel Haereticorum , sed Dei Melesae ubicumque fuerit inventus , ut Aug. inquit lib. I. de Bap. cap. χει atque adeo ut valeant Sacramenta non esse necellariam Administrantium fidem . LXIII. Sed neque in Ministris , ut valide Sacramenta conficiant , requiritur Sanctitas , seu status gratiae Sancti scamis ; nam ut idem Augostinus Trach. V. in Joan. ait: Novi exhorreat columba miniflerium malorum , respiciat Domini potestatem . Quid tibi facit malus minister , uhi bonus es Domiatis P Unde adversus eostem Donatistas, Anabaptistas . aliosque complures Haereticos propugnamus , irrita non esse Sacramenta a peccat oribus non tantum occultis, sed etiam publicis administrata ; quamvis qui sic ea conficiunt, vel dispensant graviter procul dubio peccent, ut laudatus mox S. Doctor lib. a. coni. Epis. Parmen. cap. IO. observat. Omnia Sacramenta cum Obsnt indigne tractantibus , prosunt tamen per eos digne sumentibus . LXIV. Necessaria tandem est in Ministro intentio faciendi quod facit Ecclesia , non solum ut licite , sed etiam ut vali- de Sacramenta conficiat ; nisi enim humano more ageret , quomodo gereret Chrilli personam 7 Intentio autem haec potest esse vel actualis , vel virtualis, vel habitualis: prior optima est , ct maxime optanda , sed non tamen necessaria ;altera lassicit ; tertia Sacramenti valorem omnino evacuat , ct tollit . Quare errarunt turpissime Lut berant & Calvinistae assarmantes , Sacramenta mimice , ct irrisorie collata a Ministro nihil cogitante , nihilque animo intendente valida esse , ac Prosicua. LXU. In sacras Ceremonias, quae in Sacramentorum celebratione , tu sanetius administrentur , ct suscipiantur , adhiberi solent , tum veteres , lum recenitores Haeretici adeo debacchati sunt, ut limrmare non erubuerint, eas superstitiosas esse . magicisque incantationibus similes , atque idcirco ad polluendam potius , quam ad celebrandam Sacramentorum consecrationem, ct sanctitatem adinventas . Contra has putidas , solemnesque calumnias nos e contrario statuimus , Ecclesiae inesse atustoritatem instituendi in solemni Sacramentorum celebratione Ceremonias ad Dei cultum pertinentes, illarumque usu in pium esse, ac laudabilem . LXV. Diuiliasu by Corale

23쪽

LXUI. Imo eaedem Ceremoniae in solemni Sacramentorum administratione ab Ecclesia praescriptae ita religiose usurpari , servarique debent, ut praetermitti , vel mutari , vel negligi , vel contemni privata auctoritate citra culpam nullo modo possint. Qui enim potestati Ecelesiae , quae jure statuit quosdam servandos esse sacros ritus, resiliit, Dei ordinationi resistit. Atque hic finem nostrae exercitationi ponimus . De iis habebitur concertatio in Ven. Pontiscio Anglorum coI- legio ab eo qui supra ; facta cuilibet post tertium contradicendi facultate e concertationi praeerit ANTONI Us SALvAGGI in eodem collegis Gerae Theologiae Professor . An. D. 1784. Μense Augusti rae Hora a I H Dissiligod by Coral