장음표시 사용
441쪽
De quinto Apostolorum Concilio, Antio si. .
Pro de tendis quibusdam Controversis. Q. t tua fuerunt motiva Congregationis hujus Conrisii νR. Duo principalia, ut constat ex Ammincap. II. Orta erat Antiochiae acris contemtio circa hanc quaestionem: gentius ad Chrisum convers tenerentur circumcidi, o Ierigem mos servare. Id mordicus assim hant Iudaei, & inter eos Cerinthus S Ebion, qui de Iudaea Antiochiam veneranti erronee dicentes inter alia: 'adres, nis eircumcid mini , non potessis salvari: Christiani vero contrarium sumnebant, praesertim Paulus& Barnabas. Q. Quam ob ea am euere volebant Gentiatis eonversor ad judaizandum y R. Oum contendebant supra nominatiorinthus & Gion, & alii de genere eorum, solis Iudaeis promissum ae minum esse Μes sam, ejusque gratiam ac salutem; ac proim de Gentiles nec Messiae, nec Christianismi capaces esse, nisi prius circumciderentur, δι fierent Iudaei. Alii vero econtra Evango. tium ad salutem sufficere sustinebanti
Q. Quomodo tandem iis sa frita est
442쪽
R. Missi sunt Antiochiae ad Apost olos& seniores in Jerusalem, ex una parte A Ius ρο Barnabas; ex altera parte quidam non nominati Cum autem perveniassent, illimeonvenerunt Apostoli F seniores videre de verbo hoc. Annus erat a Christo nato II. Cone, lium hoc ex Apostolicis omnium celeberrismum fuit. & cisterorum subsequentium A chetypues. In illo unanimi suifragio definis tum fuit, quod Gentiles non tenerentur ad circumcisionem & legem Mosaicam, ct quod nihil ultra eis imponendum sit, quam ut a, stineant ab immolatis simulacrorum, & aliis quibusdam in Epistola Synodica per Idamo Silam ad fideles Antiochenos misse , in qua sic decernunt: Visum ess Spiritui sancto nobis. nihil ustra imponere vobis oneris, quam hae ieeefariar ut absineatis vos ab immolatissmulacrorum, F sanguine U DDeato, U D miratione, a quibus custodientes vos, bene agetis. Valete. Q. quo jure hoe in Concilio, quod futuorum erat exemplar subsequentium, interis runt eum Apostolis Prubνteri 9 Iaiei R. Non eodem modo ct jure interfuisse eertum est . quantumvis una cum Apostolis . seniores, & populus nominentur: Plaeuit soliolis o senioribus eum omni Mese
Apostoli seu Episcopi interfuere, ut 3 diearent S definirent. Seniores seu Presbyteri ut Confultores; Laici ut Auditores, vid P.Lis , uehis Tom.IL E e lieet
443쪽
licet, ut faeerent, & defvitis aequiescereriti Unde dicitur: Iniciat autem omnis multitudo Et hoc fuit deinceps in Conciliis obsem Varum, quibus intersunt Episcopi ut 'disees ; Theologi saeculares sive Regulares ut
Confultores; Laici vero, ut decisionibus a quie ciant.
Q. Cum fuerit in hoe Conestio derisum' ordinatum, ut Chrisiani absinerent a sanguine Usueocato, eur lex sa hodie non observatur g R. Quia ad tempus lata fuit, ut facilius conciliarentur Gentiles cum Judaeis, S in unum corpus adunarentur, Judaei siquidem vehementer abhorrebant esum sanguinis Giuscati; similiter eorum, quae ruerant sim lacris immolata, putantes, hoe esse signum Idololatriae. Unde Apostoli, ut Iudaei &Gentiles in unum populum coalescerent, hoc tulerunt praeceptum. At cum jam Judaeorum S Gentilium discordia desierit, illa Lex jam a multis saeculis abolita est, ut conin .stat ex usu Ecclesiae, qui est optimus Ap stolicae egis interpreta
Quaedam Ecclesiae hanc legem ab Ap stolis latam, scilicet de abstinendo ab esu D guinis o fuseatn usque ad saeculum nonum ' observarunt; imo Canones de ejus obsee. vantia ediderunt, propter Reverentiam Ap
444쪽
stolis debitam; non tamen, quia se obstrictos his legalibus arbitrati sint. Video jam in Italia valde communem es.se esum sanguinis animalium & suffoeat Tum . maxime volatilium, sevi & in aliis mundi partibus. Ouisque i I tur tuto se vare potest monitum Apinoli: omne, quod
in macello veni manducate, Σ1hil interrogantes prouter conscientiam. I. Cor. cap. IO. Suin
Polito, quod non sit statutum aliquod sp etale Ecclesiae, vel Ordinis Religiosi in comtrarium.
Q. V quot Derunt Concilia Oreumeniis R. Licet de numero Conciliorum vera Oecumenicorum , id est, approbatorum de confirmatorum, plura enim relebrata sunt, quae totaliter , aut partim reprobata fuerunt licet, inquam, de numero non omnes conincorditer conveniant. potissmum tamen est decim recensentur, octo Orientalia. & d em Occidentalia.
Q. Guqanam fuit primum Orientale cinis Alium R. Primum est Meanum I. Episcoporum 3I8.' Nicaeae in Bythinia celebratum anno 3aI. Sylvestri Pontificis ia. Constanistini Imperatoris ae. & absolutum eodem am
445쪽
o nono Artimis Q. A qus fuit convocatum R. A Constantino Imperatore,ut constat ex Synodica EpistolaNicaeni ejusdemConcilii ad Ecclesiam Alexandrinam, quam descripsit
Theodoretus , Lib. i. His . cap. ri. quae sic incipit: c uoniam gratia ρο mandato n. Minperatoris Constantini, qui nos ex variis Provimetis o civitatibus congregavit, magnum Usam ctum Concilium coactum est Non tamen per hoc putandum est, Auctoritatem congregandi Concilia Oecumeonica pertinere ad Imperatorem, ut opinantur Lutherani V Caluissa, qui sacro Concilio Tridentino intervenire noluerunt, sub pra textu , quod ab Imperatore non fuisset com
Haec Authoritas concredita est Romano Pontifei, cum ille solus per universam Eccl sam Pastoris supremam potestatem habeat,
cui in persona Petri Christus dixit: Afra
oves meas. Quando autem dicitur . , quod Imperator Constantinus hoc Concilium comVocavit , quod etiam de nonnullis aliis Principibus refertur , non debet quis sibi imagis nari, eos propria avthoritate id egisse; sed 1 tum solicitaste, opem tulisse, sumptibus providisse, aut aliquid simile. Quod egit Comnantinus , fuit ex consensu, Concilio & Amthoritate S. Sylvestri Papae.
Q. Quibus de mos Synodus Nicaena fuit.
446쪽
- R. Congregata fuit r. ad condemnam dum Arium ex Lybia oriundum, Divinitatem Christi impie negantem. iI, Ad componendas dissensiones Mel siarum circa tempus Paschatis celebrandi. Et determinatum fuit, ut Paschalis dies celo. braretur non ritu Iudaico, sed Apostolico ;hoe est non die decima quarta Lunae mensis Μartii, sed die Dominiea decimam quartam Μartii lunam, post vernum aequinoctium, immediate sequente.
3. Ad Sehisma Μeletti Lycopolitanae
Ci Witatis Episcopi extinguendum. O. Quinam huis Concilio Oecumenim inoterfuerunt 'R. Fere omnes Episcopi Orientales, ut constat ex Concilii subscriptionibus , virisan titate, miraculis & doctrina ut plurimum conspicui. praeter multos Presbyteros dκDiaconos. Εκ Occidente interfuerunt, Nicasius Dioniensis in Gallia Episcopus, & tres Legati
summi Pontificis, utpote Proe fidentes, qui fu runt Ostius, Cordubensis in Hispania Praesul, ct Vitus & Vineentius Urbis Romanae Pres.
byteri. Q. Constantinus Imperator qualiter intemfuit Coneisio
R. Interfuit purpura auroque micans non ut Judex, si*d ut moderator, aureo qui,
dem sedili, sed infra Episcopos, primum D. eum Legatis summi Pontistis tenentibus , E e 3 non
447쪽
438 mm Arti Io non nisi annuentibus ipsis, sedens et quem Eustathius Antiochenus oratione salutavit eleganti, nomine totius Concilii Patrum, quos vicissim alloquens omnes Religiostis'mus Imperator , ad pacem & concordiam,
contentionesque Vitandas, peramanter c
hortatus est; ipseque sumptus necessarios, pro celebrando Concilio regali munificentia ministravit. Narratur, quod ingressi Ariani porrex rint ei libellos adversus Orthodoxos Ant, Rites, quos legere non dignatus est, sed inodicto die jussit illos comburi, dicens: Nora vobis recte judieamur, Episcopos alloquitur, vos autem non potestis ab hominibus judieari. Et adjunxit: quod si fuis oeulis Episcopum alis. nae uxori suprum inferre videret, facinus illud nefandum suo paludamento obtegeret, ne s , cinoris ui pectus eos, qui id ipsum cernerent, ulla ex parte Iaderet. Ita refert Theodoretus lib.
Fuit Comstantinopolitanum I. anno Domini 381. celebratum, ab Imperatore Theodosio seniore, ex mandato Damasi Ponti is, con-Fegatum, ad Fidem Concilii Nicaeni magis tabiliendam. & ad firmandam Spiritus sa
cti Divinitatem contra Μacedonium Patri. archam Constantinopolitanum , docentem, Spiritum sanctum eue Patre Filioque mino.
448쪽
rem; nee ejusdem cum Patre & Filio subis stantiae, sed meram esse Creaturam. . Q. Quae fuerunt acta in hoe Coneilio t' R. I. Damnata fuit Haeresis Μaeedonii, a. quidam editi sunt Canones, 3. editum Fi- 'dei Symbolum, quod idem est ac illud, quod inter Missarum solemnia cantatur in Ecclesia, soletque Nisanum vulgo dici; & unum ct idem cum illo haberi, quia re ipsa non discrepat a Nicaeno, nisi penes majorem vel
minorem explicationem, ut ex utriusque contextu patebit. .
Q. Quare Co tantinopolitana Synodus muIta addidit Symbolo Memno R. Si quae addidit, necessaria visa sunt
ad confodiendas plures Haereses , . quae tune grassabantur. i. Contra naresonistas ρο Manishaeos, duorum principiorum assertores, additure Caeli o terrae. a. Contra Photinum, Verbum non esse aeternum, sed in Virginis utero inecepisse, dicentem, additur: natum ante omnia faecula. 3. Contra Apollinarem, estutientem , filium hominis carnem de Coelo attulisse, ado ditur, de Spiritu sancto, ni tus ex Maria Vi
Contra eos, qui censebant, Chri rum non
fuisse Cruei affixum, additur, Crucifixus etiam ero nobis, sub Pontio Pilato , Θ seMultus es, in Nicaeno legebatur tantum, Passus 3st. E e 4 5. Con
449쪽
44o De nono Arseulas. Contra errorem de millenario Christi regno post judicium universale . additur. t quendo de Christor sedet ad d/xteram Patris, venturus eum gloria, cujus regni non erit
suis. 6. Contra metaonium, Spiritum sanctum Deum esse, negantem, post haec Nicaeni Symboli verba. s in Ssiritum . additur, minminum, 'is vivificantem, ex Patre procedentem.
eum Patre o Filio ararandum V eongior eandum; qui locutus est per Prophetas oe. dc r liqua sequentia &g.
Q. qu insonum, , o a quo addita fuit huis Symbola partieula . isa: Filioque, intellige, Procedit ΤR. Res ineerta est. Quidam eredunt, a Damario Pontifce, eodem anno. Alii vero a secundo Nieaeno Coneilio anno 87. Quis dam in Concilio Toletano in Hispania anno II celebrato, ante ortum Graecorum schiasma, ut asserunt nonnulli erudisti; probabulius tamen est, quod in Ecclesia Romana haee additio facta fuerit a Nisolao L. summo Pomtifice, anno 338. cum Photius Nicolao m. probrasset in sua ad Episeoposorientales, meolaum ineurrisse anathema ab Ephesina nodo latum contra quoscunque Nicaeno F, dei Symbolo quidquam addentes, ut testatur
Denique in Concilio Lugdunensi ΙΙ. sub Gregorio X Symbolum eum additione istarum vocum, Filioque, a Graecis di Lacinis s
450쪽
Iemniter deeantatum est, ter repetendo alta ct canora voce has particulas r qui a Patre Filioque procedit. t Tamen Graecis indultum est, ut Symbolum in suis Eeelesiis, absque ulla additione, canerent & legerent, postquam id sibi eon. cedi enixe rogaverunti
Fuit Ephesinum L plus quam ducento. rum Epitcoporum, anno 43 I. auctoritate, Coelestini I. & opera Theolosi junioris Imr ratoris, Ephesi convocatum, contra Nest rium Episcopum Constantinopolitanum, qui admittebat duas in Christo personas ἔ unam divinam, ex Deo Patre; aliam humanam, eXΜatre Maria, ct ob hoc dicebat, lB. Virgis nem esse quidem Matrem Christ, non vero Deiparam, seu Matrem Dei. Q. quid deeravnunt Patres Area B. Viris ginis Maternitatem R. Editis multis Canonibus. qui Anaia 'matismi dieuntur, & nonnullis aliis, prostrata Nestorii Haeresi, ad reparandam injuriam B. Virginis Mariae a Nestorio illatam , definitum est, ut refert Coriolanus in flamma Conciliorum pag. 366. apud Annatum &alios, quod salutationi Angelicae adderetur haec precatiuncula: Sancta uaria Mater Deiora pro nobis precatoribus nune, o in hora moristis nostrae. Amen.