장음표시 사용
431쪽
4as ne nono Artisvis Tandem, non dixit Christus Episeopis epascite Petrum, eonfirmate Petrum, Ied Petro, Urma fratres tuaes; pasee Oves meas; id eiutotam Eccletiam, extra quam non sunt oves Christi actuales. O. Concilia Nationalia V Provincialia suntne etiam infallibilis Auctoritatis R. Non, cum pluries errarint: ut Caris, thaginense sub S. Cypriano,' quod nationale fuit, & in quo ordinatum fuit, rebaptizandos asse ab haerereris D riatos ; de plura alia. Inintvilmilitas Eeelesiae universali promissa est, quam non repraesentat Concilium particae m. Firmae tamen sunt ejus decinones , si Papae confirmatio accedat ; tam enim inis, sibilis est in confirmandis aliorum Decretis , quam in suis condendis. Q. Tenenturne Fidelis particularium Conmolliorum Decretis se conformare Certe. Temerarium foret eis non a uiescere, si praesertim ex illis essent, quae videntur ipso uiti Ecclesiae quodammodo probata, ut Toletana, Arelat a die.
Q. Meelabrarunt Mosoli Conrisia 'de. Septem enumerantur, quamvis non proprie dilia. Primum celebratum est Hierosolymis amno 34. a Nativitate Christi, paulo post Ascemsionem qus, ante Μissionem Spiritus sanae, Pro
432쪽
Reelusi Apostoli in Cinnaeulo, praemissa oratione. statutis in medium duobus amedi nis, Ioseph videlicet, qui vocabatur 2 a fabas. de Mathia, processerimi ad Electionem.& sortibus datis, dc Spiritu sancto invocato, Μathias electus est, ut refertur in Asibus postolicis, c. I. v. II. Et dederuntiortes, Uereidit fors super mihiam, V annumeratus es eum underim Apsolis. Q. Sortibusne propriis usi sunt Aposoli R. Quidam dicunt, non fuisse sortes proinprie diistas, sed signum aliquod divinitus e coelo lapsum super Mathiam, puta lueis madium aliquem, quo designatus fuit Μathias. - - Alii volunt, Apostolos χrtibus proprio dictis usos fuisse, hoe ehim indicant verba Seripturae citata. Nec mirum , quia in Lb. ge veteri e Saeetdotibus forte eligi solebat unus, qui incensum adoletet ante Altare Dei,
ut patet de Zaeharia Patre Ioannis, de quo
suetudinem Sacerdosii forte exiit, ut them m
poneret, ingressus in Templum Domini Deinde Apostoli sequi potuerunt alia
scripturae exemplκ varia: sic Saul sorte creatus est Rex. t. Neg. IO. v. ao. sie sorte dis
visa est terra promissa. Ioliue eap I s. Q. Eline hodie licitus Sortium usus ineris Messionibus Τ
433쪽
de. Nequaquam. Talem usum jam In uterdixit Ecclesia, ut constat ex Honorii IILDeeretali ad Lueanum Capitulum directa, dcin Jure Canonico inserta. Lib. r. Decreti titiari de sortilissis, cap. Melistas. Pontifex electionem Discopi sic factam liuidem adinmittit, sed addit: oortis usum in duectioni,
perpetua prohibuione darinamus ει. Ratio est. Quia in Elemonibus, praeseditim Μinistrorum Ecclesiae, curam animarum habentium, di nior est elisendus, secundum Theologos, α S. Concilium Tridentinum Sess a . cap. I 8. utendo autem sortibus in
Electione, minus dignus eligi possetio Si tamen Candidati ita essent meritis de
doctrina pares, ut vix humano judicio posset determinari, quis esset dignior, nihil obstiis re videtur, quo minus in tali easu sortibus uti licereti Talis olim. δι non alia filii mens Patrum Concilii Barcinonensis sub Gregorio Magno' anno sis. celebrati, dum sortium usum in ElectionibusEpiscoporum approbarunti Μ ritos tamen io posterum usus ille interdictus; est, quia tentare Deum est illicitum, & illum . tentare, est in sacris electionibus sortes adhubere ; est enim totum illi committere, qui hoc humana providentia peragi vult, & quasi ipsum obligat, ad manifestandam suam v
luntatem. Quod si Apostoli in elemone Μathiae ita se gesserint, non debet trahi in
emplum, qui hoc ex singulari privilegio
434쪽
ct inspiratione divina fainim, credendum, eae
R. Hierosolymis. eodem anno Christi 34. post descensum visibilem Spiritus sancti, pro eligendis septem Diaconis , ut habetur
Actori cap. 6. Crescente fissium numero BD ctum es murmur Graecorum adversus Hebraonaoquod des urentur in mini ris Vidum e rum : Viduae enim tunc temporis . utpote quia seniores & matresfamilias, ministrabant aliis necessaria e cumque Hebraeae magis f λ verent Hebraeis quam Graecis, tam in distri. , butione ciborum quam vestium, exivit a Uis duis Graecorum seu Gentilium murmur, di. a viduis transiit ad viros. Quare, ut Schisma hoc nascens sedarent Apostoli:, Hiero,solymis iterum congregati sunt, pro septem . eligendis Diaconis. boni testimonii viris, s pientia de Spiritu sancto plenis, qui mensa. rum ministerio vacarent, & providerent. ut . omnia tam alimenta quam vestimenta omni-hus aeque distributa forent. τ
ὸ Q. Qui fuerunt hi septem Diaeoni p
435쪽
426 De nono adrilavis Primus Sterhanus, laudatus a scientia, Homquentia. constantia dc martyrio, quod primus sustinuit. Secundus phillypus. Cum hoc nomen graecum sit, sieua di caetera reliquorum Diaconorum , desectos illos suisse e coetu Grae- eorum, colligi potest . Hic autem diversus est a Philippo Apostolo; dc ut referunt gravissimi Auctores, universam Samariam Evaningelium promulgaturus peragravit, ubi im, genti miraculorum gloria , dc populorum conversi'ne elaruiti Tertius I ehorus. Hic vir parum n
tus, a Graecis primus Nieomediae Episcopus statuitur. - Μartyrium subiit Antiochiae die
nona Augusti. Quartus Nisanor, eujus mors consignatur in insula Cypro ad diem decimam Januarii , ubi virtutis & Fidei specimina exhibu
rati quintus Dinon. Primus Bostrensis in mrabia Episcopus fulti ibidemque a Iudaeis ataque Ethnicis igni traditus est. Cum autem illaesus ignem evassisset, in crucem actum fuis, se nonnulli scripsere. Serius Famisar, praecedentibus ign6tior, cujus mors in Μartyrologio Romano sub Trajano constituitur die as. Januarii.
Martyrem obiisse Philippis in Maeedonia, docet Ado traetatu de Festivitatibus Apostoli
436쪽
septimus Meolaus advena Antroetinus.
Hic. cum Ethnices s esset origine. Judaeis primum, postea Christianis se adjunxit, ac inter illos excelluisse eredendum est pietatis amo. re, fide, probitate, cum unus d septem Di sonis ele s fuerit
. R. Sic est; non quod ipse forte Haeret, eus fuerit, sed quod occasionem nefandae hujus sectae praebuerit. Dixi. forte meretiineus; quia, si aliqui inter SS. Patres eum accusant, non d4sunt, qui eum a formali Ha xesi vindieanti
, Clemens Alexandrinus sic rem coniugisse narrat: cum ab Apostolis & aliis iner Maretur, quod de eximia uxoris suae forma plus nimis sollicitus esset, Eelotypiaque labo- raret: ut hujus rei suspicionem a se amove. εret, coram fidelium coetu eam statuit, & p testatem se cuilibet facere illam ducendi pro- fessus est; volens hoe facto ostendere. se non esse adeo zelotypum, ut ei impingebatur. Verbum, quod imprudenti excidit, acceptum est avide, eodemque postea abusi quidam, in eam lapsi sunt sententiam, nimirum mulieres
esse communes, quae certa a mente Auctoris
Iongissime aberrat, cum teste Clemente Al Nandrino, L . 'romatum, vir esset sobrius ct continentissimus. - Αlia pariter Nieolai sententia in pravum sensum detorta circumfertur, nimirum abis.
437쪽
undum esse Came. Licet autem haee sentenistia ex Auctoris mente designet tantummodo, coercendos qsse voluptatis motus, & pravorum affectuum & carnis impetus; eo tamen pertracta fuere ejus verba, quasi salacissima quaeque permitteret. Cum tamen , ut ait Eusebius Lib. 3. His . cap. 29. non alia, quam sua uxore usus sit, dc filiae ejus consenuerint Virgines, ac filius permanserit incorruptus. Q. Septem illi Diueoni fueruntne sevi n
fama mensae Praefecti Dieo, quod ad utriusque Μensae munisterium fuerint elem. Et hoc constat ex iis, quae observarunt Apostoli in eonstituendis illis Diaeonis. I. Quaesierunt, an essenthoni testimonii, dc Spiritu sancto ae sapie
tia plenu a. Oraverunt super eos. 3. linPouierunt eis manus, ut patet ex Actibus f pra citatis. Non adhibuissent porro ritus tam sacros pro certo Apostoli ad ministra dum solum mensis communibus, quibus laruei, servi & famuli deserviunti Fuerunt igitur instituti pariter saerae Μensae Μinistri; in qua frangitur sacer ille panis, de quo Paulus ait: Panis, quem frangimus, nonne partis, patio Corporis Domini est. I. COr Io. V. 16.
Non igitur ciborum & potuum Μinis ci solum fuerunt, ut Mensis vulgaribus sc pro fanis inservirent sed etiam Ministri Eeclesiae fuerunt, hoc est, ut sacrae Mensae, seu Altari inservirenti
438쪽
,, Symboli.' 429 Pro elariori horum intelligenitia obseris vandum, quod in Ecclesiae primordiis conis junctae erant duae mensae siUe coenae, comα munis & sacra; quia primi Christiani quois tidie Communieabant, εο post Communiciis nem simul coen/bant, ut patet ex illo Pauli. dicentis r U-quisque eanam suam proe m- . mit ad manducandum. ρο alius quidem e ritqIius autem ebriur es. I. Cor. II. V. 2I. Non enim summebant cibum corporalem ante cis hum sacrum, scilicet Eucharistiam. Diaeois ni utrique mensae ministrabant: Μensae s crae, erat Eucharisia 3 mensae communi, quae erat Agam; erat autem Agam eominmune convivium in signum Charitatis &unionis fieri solitum post sumptionem Et charisia.
De tertio Apostolorum Concilio,
. Pro deternenda Petri N Joannis ad iamaritas Miggione. Cum Philippus Diaconus signis S prodis
giis clarus in Samariam venisset, ibique inter alia Candacis AEthyopum Reginae E nuchum baptizasset, di Simonem Magum, i innumerosque Samaritas ad Christum conis vertisset. Tunc Apostoli. qui erant Hier selymis, convenientes in unum, Per modum
439쪽
Coneilii , Anno 33. miserunt ad Samari asPetrum o Ioannem , ut a Philippo recenter baptizatos Sacramento Confrmationis munis rent, dc in fide roborarent. quod Philippus gaestare non poterat; utpote quia tantum taeonus, & non Episcopus, Act. 8. v. I. εο sequentibus, qui eum venisenti oraverunt pro ipsis, ut aeriperent Spiritum sanctum. . . Tune imponebant manus iuper illos, o aeripiebane
Q. Cum textur non exprimas nis manuum
nis Sacramento Chrisma adhibuerint Ap sholi, duplex est: sententia S. Thomas, S. Bonaventura, Scotus &c. tenent, Apostolos ex speetali Dei dispensatione solam orati nem & manuum impositionem adhibuisset suta tunc, inquiunt. Spiritus sanctus visib,
. liter destendebat simer confirmatos, ct sienon erat necessitas Chrismatis, quae esset sugnum unctionis internae per Spiritum sanis elum, effectae. di .
Alii vero,' ut Hugo a s. Victore, Wal. . densis, Cornelius a I apide &e. tenent, mulinto probabilius Apostolos Chrismate usos fuisse. Ratio ipsorum est, quod nunquam' leguntur Apostoli administraue Saeramenta sine ordinaria & essentiali illorum materia; ergo neQue Sacramentum Confirmationis sune Chrumat* ejus essentiali materia a Chrisi Ro
440쪽
sto instituta; praesertim, cum in Iudaea olei.& Balsami adsit copia ad confieiendum Chris
De quarto Apostolorum Concilio,
Pro eondendo Ridei Θmbolo. . ' Quamvis nullam istius Coneilii emtitudi- i
nem ex Scriptura habeamus, constanti ' . tamen Traditione liquet, Apostolos. anteis quam Hierosolymis liscederent ali bi Conis ciliariter congregatos Symbolum Fidei ed, disse, quod parvum Creao nominatur, ut sie. essent omnes labii unius, ubicunque forent, eadem Μysteria Fidei annuneiantes e &
Symbolum istud esset quasi signum', quo diagnoscerentur, qui vere Christinn praedie rint juxta Regulis Apostolieas. Non enim eredibile est, ApUolos eo eo more&casu Hierosolymis viseessisse, de ad gentes abiisse; quin prius simul conventirent de Remonibus, ad quas quique tende- .ret, sicut de Fidei articulis, quos ubique gentium annunciarent. - ἡ γ