장음표시 사용
21쪽
Dim LL. Ollisione sequemur .l. rvrιη N. pMe. au. . ut Apostolos, eorum confirmatam Novella I 13. c. 43. qua specia- que successores, ni Eccleliis pro tribunali ρο- IjWr expret se ab ImperatOIe cautum , bo- teliarem exercuisse iudiciariam , sententiasna raptoris, qui lanctimonialem vel diacorus -- dissile & executos este , ab Episcopalis juri sun rapuit, monallerio vel vectetiae applica-i dictionis arcthitectis sediicim , allegat factumri. . Sed si liberos ex legitimo matrimoino Petri Apostoli , qui Ananiam di bapphiram natos habeat raptor , illis legitimam porti s uxorem ejus, i secularcst de pretio agri me nem conlarvabimus, quemadmodum conser l taemes examinatos legitur exanimassem vabatur, cum ex causa crim nis capitalis fi- v. s. io. vertim ouisquis rectis judiciis oeula iss bona occupabat, L tam Mio. 7. D. de saetium Ap i aestimate voluerit, facile perios. M M. Moribus hodiernis vix est ut sputet , iton actibus jurisdictumis Metellatim cia raptotis addici possitit raptae r quando- - eam historiam adseribendam , sed mira- quidem generaliter placuit, eminem ex cau-.culis , quibuet extra ordii m Apostoli incla sa criminis perpetrati bona simul & vitam mitem, excepto crimine maiestatas.
merum. Adaeit etiam pro stabilienda rimi state Melesiastica ex Innocentii ripae e. Isti e . de majorit ω ob . locum Iermaiae ea p. I. vers. Io. Construi te super gentes Θ re, i οὐ evellas ae aeuisex. Sed nihil ad rhomines, ψ . . .. t hic Deus. Quos enim, obseeto, Reges Pr
qua Mius cinnamque O reveremiam pertinent Ponιificalem. xium 3 Quos ad regiae dignationis evexit ia- uigium 3 Verba, Consiliri re, Bee. non adiudi. - sbi volunt, quam , Spiritu Prophetico - 1. F PM 'I non habene Iurisdictionem , t natum Ieremiam detrunciare, Quibus; sed audientiam λ st. C. eum inritas Deus erithim sit allaturas, quibus contra in a 3. Q G ops. O CL, id est , iudicandi eox eorum rem praestirum Doscendique potestatem solam 8c nudam , fit x. Ergone, inquies, omnem πιλπε- ει- episeo au. g. e sicut judires deles ti, pe- elesiasticam putavis pro bendam Absit. omel. I. ait 'Hor. y λ a ae Pio. I , u aee Habet Eccletia potestatem , objecto , fine , re, . Iurisdicticinem non habet Epistopus, i serma, modo judicandi exequendique a civi- quia non potest lenientiam suam exequi, sed i ii distin m εc separatam a Potestas Clarium
magistratus civiles exequuntur Episcoporum i quae vulgo dicitur , o Matrb. xv I. I . non sincentias , α ι. g. 1 ora de alea , et s. eoae a Mi Petru tuta , ut nus itur Pintificii , sedonia sozomenus lib. I. ἐις ἔκγον, inquit, et a toti Apostolorum collegio. Matis. XXIII. I s. αγνι να--- missa- ἀν- σουε αρχ-- li xx. 13. Esai. xxi L 21. Adde orthodoxos
esse misi ta ab e levis perducere ma- f 3. Hodierni Episcopi planissimam habentnstratus, cor mili res quirit miniserant. Quare iurisdietionem , habent te ia, serum triis alec lictores vel apparitores unquam havum ibini, maxime in Germania, quia iidem serεrimi. Et eleganter Russinuq L . x. hi M. Saer. de Georgio quodam Episcopo Alexandrino. Saris p caestre , inquit , etet raptum Di param gerebat , ita ut magis sibi Iurisaei-eunaei fas ι , quo fare oti- m Instram ἀ- Ii qm si iis aestimaret. Equidem Frao- lcisc. Lipariis injuri Pontis nov. anulus tit. Idc redin. iae nosti. Jην . Felist ad b. rit. sunt etiam Principes ac Status Imperii: uditri Electores Eeelesiasti ei , M ntinensis, Troilossis, 3c Coloniensis. senser juris Publici comm iratores.
Distoporum iuri , eum Si solli itudini
nonnulla vendicat hie titulus, quae eum sacra linirgia parum aut nihil habent commune etl veluti, ut, Episcopis in consilium adhibiti li
22쪽
Pe Discopali audientia se diversis ecte.
vel euratores dentur mitioribus aut su-l humanism, qui impunitarem veteris admo uouriolis l. de creationιbus. 17. ut Querela non ivi- e dationi potius quam consectissini deputave-meratae peculuae, absentc magi liratu, vel qua - rint ae l. 3. in f . b ι Hyperbolua locu lolibet alia praescriptionum ii uerruptio vel com ne consuetudini Aeputat i dicitur , cum is cui restatio apud ipsos instimatur, 1 xi. I I. 3 L. Venia criniuiis data erat sculet, in idcui resa ut opera publica & rariones civiles inspiciant, bitur : coiisuetudo entiri vel habitus, callem L 16. h. t. - Α qcibus & similibus negotiis se- intelligulit Imperatores , utia , ct altera acti laribus ratis muneris Episcopos merito ata . ne non ingeneraturo Vehemeliaci et go erra1ὶt,stinere debet. Vid. l. repetita I. C. de episea clui ex hae. l. probare conamur, duas leιuerior cl. I. coaesulta. 13. resam. Suidas; tias Iudicis, in codem genete litas cotisin il es,
nonariae cura & cogitatio adstruitur Episco- Generalitet Clerici supplicio addictos dete sis , est fugitiva i non enim est verosimile , dere prohibentur , h. I. I. addictos is. C. Myalentinianum εο Valantem contasse haς line appellat. Uiu tamen apud Politificios qbi de Episcopta, seu verbi divini ministris , sia varui, ut, si Cardinalis decurrat.xeo , eapse de Giscopis illis , quorum munus describit iis supplicium subituro, hic dimittatur. Tir JCrias in I sis. εἰ B enarchae. 7. D. de νήuner. queli. ωU s. Clar. s. ' , 's. n. 3.
hono . Quod primus allimadvertit mare- Ο in Z. Laddictos 19. Peck. ine. mi- 'nus I..H . anmi'. 37. Honori ac reverentiae vilegium. 7. de R. I. in 6. diu lib. I. de Rep. Apis: lorum hoc datum est , ne ab eorum e. ult. n. I 66. MOrnac. h. Coras. T. mys. g.
sententia possit appellari , si qui eos ultro ju
I. nemo. I. b. δ. Leviorum , non gravioriunn, mimium vincula RomanorumP mutuati videntur. Romae enim secra nimus eos , ore. eripiebatur reus poenae occursit Virgiliis Vestalis , cdum modo iuraret illa , se non data criminum rei , ob celebritatem Paschalem opera, sed serie occurrisse. Quia i etiam sel- cogum numero interim eximuntur & abolen- vebatur vinetias, si aedes Flanauus Diali sineres. tui. b. I. Nue obstat L I. C. de abolii. generi fas esset: Nefas erat verberari,' si ad porus eis ira: abolitionem ad vim quoque producere vi- ius sapplex procubuisset. PIutares. in vita Mur : vis enim intelligenda Privata dc leti Num. pompit. Geli. Io. νro I. a DID. I s. Vior, non publica & gravior. Apud Judaeos 8. Non alii recipiendi sunt Advocati quam autem , ut ex . historia passionis Dominicae Christi alii. I. I . h. t. cum ante Judaeis lic c stat, ea inoleverat eonfiaetudo, ut se Iisiret ei Iet advocatis, I. in iudaica. 24. c. no . sestis eciam atrociorum criminum manifetas de Baeae. Nee alae lites conscribendi, quam Arcere liberarent ae dimitterent, Matu . Christiani , Iixo. h. o. Unde Coui alitius
xx II l. 17. Sed irracionabilis ea fuit consue- consuevit eos , qui noli est ciu Christiniit, ut ludo , a lege Dei protius abhorreus: nam Melesiasticoriam muralium auctor Caesar B qui a flair improbum , O qui condemnat iu-.tonius refert ad annum Christi n. I 6. - , obominationi δε-ae sum aeque ambo
23쪽
Imur inj iamὶ generalis quidem est, diit
nantis. I. T MIenitores Gratianus, Valent. & eo j filio vero ejus legis est specialis. A dolius in I. x. h. t. tamicorum voca- l Do loquodam, , i sexto post Arium ulo eos contineri statuum, qui vel levi - - l anno nato siim nuneupati. Hic Donarus -
sexto ahineio Caia ua Milionis ae tramite Musi fuerim deviare. Quae Haereticorum definitio vaga est & fusa: nam, ut sapienter monet Augustium ino de λαμ- , - --mis error Hersi est: unde idem eos quisensem umem Patre Filuini, de minorem Filio Spseritum Sanctum , hemis r eam demum ει sum pro vera habuit, quae omni macula de peccato careret: vim Meramentorum siPOdit a dignitate petis adminis intra, δι ideo nam suam , quamvis basem o periurioseam , t tametatos Milicis de orthodoxis, resupinnutu perii nari an stata dest uni, praesem i tiravit. Mus discipuli in varias fuerunt facti .rim quamm non audacia sua rasum tremis perere ines scissit quorum numero etiam sitisse lesiarint, sed δ seductis, atque in errorem se mus circumrelliines; qui tum se , tum alios Parentibus aereperim, quaerum autem c u UOL l visa privabant, ut Matutes in sta secta habe Mitu ine veritatem , corrui parati, camin ve- l rent. Ratio appellationis est , quia celial in. merim, nequaquam haereticos deputat, c. H-l agris hine inde inhabitarunt.
oris A, Li. x . quas. 3. Quis igitur dicem l 3. Additur quoque e titulo, HSamaritis PMs Haeretior ' Qui doctrinam , cum rem propter speriales quasdam Coictitutiones G fidei pugnantem . legit E admonitus at eom j cas , de iis relatae simi in hunc titulum t
ictus, tamen pertinaciter tuetur 3 ad Tit. 3. l Hi mixtam hiluerunt religionem , ex Iudaia vers. Io. r. Iimorb. I. vers. I s. ω xo. 1.2ι- l smo dc Gentitismo , di in quatuor sectas fus
enim haeretiei eontinuo non sint, qui a e-- Imunionis unitate divertunt, nee Schisina sit resis , plerumue tamen desinit in haeresin, ut de Sehitinate Donatistarum est , ι.ε. C. Ibenae. n. saer. bapt. iter. 2. Hac rubrica Cod. additur ,δε Maniaris, asi insignioribus haereticis: se dictis a quo-Mam Perla , Manete , quem discimi appelia at Maeniis um , quasi manna filiaemem, insaniae nomen vitan: eq. Hic Manes negavit sacrosanrum Trinitatem r vetus Testanientum repudiavit: Nomm ex parterecepit: duo Principia coaetema , unum bonum , alterum
bes. c. quidam aulem M. quas. 3. Aliorum praeterea haereticorum prolixos a diversis Seri prurium eone iams video Caralogos. Quod autem Alsensis Camensis libr. in bare'. Robert. Bellarminus iis sua Oroaeo is, aliisque Caecilici haerese: s erimen Nossis etiam impingunt, atrocis ealumniae se factini rememthis erum est fides Christianae articulus , a quo illi recedant , aut quem impugnent. Nec ullius legitimi eoneilii auctoritate me convicti. Ceria in eonciliabulo Tridentinone auditi quidem suerunt. Quin obpeere Adversariis possem ipsesum eum pristis Haereti- malum statuite se ipsem appellavit Christum cis Sy .ieretisinum. Etenim ciborum delectum, de Paracletum. vid. EUM. Caesariens. 6b. I. i stirin jejunia , ac coelibatus legem, Montaniis histor. eresesiast. Haee Manichaeorum & -- l starum, Encratitaram, Talamorem, Eum. natistarum squos ad imam usque scelerum ne- l hatianorum dogmatisdebent: --sorum , quitiam pervenisse ait I. s. h. ι .l haeresis, estarimen rublicum. Maracliacis hui-
24쪽
ex in Angelorum , in beatae Virginis M J-α---- es miN. EGubi vero-riae eultu , & crucis idolomania , imitantui l gusta illa spiritus Satim Majestis inmodi, , Angelicos , Collyridianos, Staurolatiast hiquae in Scripturis vere Canonicis Elucet LN p ratianis &Basilidianis mutuatisivit ima- l brum Baruch etiam Bellarminus fatetur, olimgines: ab Ostentis, linguae pereginae usum in i inter Canonicas a Patribus & conciliis, hodis Iaetis: ab Eleesattis , Lutychianis , Marem l que . Pontificiis quibusdam non numerari. 1, , Transsubstantiationemr , Pelagianis& l Sic enim ille ab. I. δε ρον b. Dei, e. 8. De Semipelagianis hauserunt, oua de libero arbi- l Bbro Baruch eonti oversia fuit, o Hrum quia ario , α operum meritas docent. Quae ini non imunitur in Hebraeis Codicibus, tum etiam Theologorum nos riun Scholis discutium
vitios haereticos , quorum antesignanos facit therum de Calvinum , , probris ac conruin meliis inressit. Sed quid scribat, nescit miser , magistrorum seorum artibus εe impo- sturis decretus. Inter alia , per calumniam illis impam crimitia , meiderunt , inquit, Parum Seriptura um, Sapientiam, Eectes Ui- eam, Ddio, Maci bos, Tobiam, Baruch. Quid , Diodhre Potes tu mutilare torum Parte, quae minis pars non est Libri mem rati non siint in Cnione Hebraeo; non sunt in
quia nee eoncilia antiqua , neque Pomifer, neque Patrer, quos supra citavimus, qui Catm
Reum ferorum Bisorum texunt , hujus Proisphera viseriis verbis meminerunt. Itaque pro urea ex Caubsieis Pharmes Di ieri Fune librum negat esse Ca nisum lib. a. deser turis ridimatibus Messasseis cap. iat. . s. Eodem loco Tuldenus novitios illos r
eidere ait Epipolam D. Iacobi, Iudae , Passi
niarum ac mendaciorum sutelae insistis , Di dore. Sua his libris apud Nos constat auctoritas 3c integritas , tantumque his Codieibus nos deserimus momenti, quantum ipsi Vos numero librorum Canonicorum: quos nee v deserendum existimatis. Qui a & nobis Bebrus Ecclesia pro Canonicis agnovit, nee eorum larminus hac quoque in re patrocinatur M. r. in novi foederis libris ulla fit mentio , frequens aeri in. Dei. e. I 8. αλλιι, inquit, Di autem Canonicorum. Audi Hieronymum in iam Iacobi, Bia, o . omnes recipit. ει GL
aeum. Igitur, Sapientia, quae vulgὸ Salamonis
m caeteroqu1n in Ecclesia Viri , in Epis ita Iambi gravitatem desideralit Apostolicam. Sie enim de o Eusebius lib. x. e L. M . rum Maechaborum Auctor , sive is Iasen Cyrenaeus, sive Iosep s, seu quis alius, Canonicam sibi demit is ritatem lib. I. e. I . ubi impolitae de minus convenientis orationis culpam deprecanar. Siquirim, inquit, rem -----ris em uenter sortes, bor etiam diu ist fine exili re ae tenuiter, Mesquod
nis. Sed nos illis hactenuε non assentimur.
6. In omnes promiscuE Haeretiem seris flammaque grassari, impium est x crudele. ii vult eauteriis inuri rides , sed rationibus instillatir docendo illam magis quὲm juben, do, monendo quam minando ingeras: Sems in regno Antitarim Romani contritum est
. , cui praeest angelus abyssi , -- - .
25쪽
e. xvi II. versa'. siuiu Iaeretici, praefracte M lperui iter blasphemi, quor rive secta ten- l, ad pertilibatione; ii Reipublicae, et in capitali uipplicio , si gloria Dei atque Ecclesiae l ratus id pollulet , dici pessivit, aliis frustra '
a Jverius lixisti cum Seracti dogma disserit, R., inquit, autore Cadi justa misi u punitus
. Boria improbiorum haereticorum , ut Miseliadiorum & Doliatistarum publicantur, ausi liberos liabeatit orthodoxos , qui fiscopis, Suuntur , I. Manichaeos 4. I. I'. r. Arqvi Frederisus quorumvis luereticorum bona publicat, etsi liberi Orthodoxi eis sut iupersu-tes , Aura. Gazaros. h. t. RHp. Rescriptum
liud Frederici non eth pars Hiis Civilis, quia
extra libros nosti H earum conlistucionum Dumero continetur , quae extra a ates appellantur , & dubia: situ auctoritatis. , iquod tinperator , cui Pontifices insensuvini sucrum, in gratiam corum id rescripsisse videatur. Minus auctoritatis apud nos habet c. versentu. extra ρ δε haeretis. Quid enim ad Pontifices attinent confiscationςς bonorum , quibus Servator noster adeo se non immiscuit , ut ne arbitriquidem ossicio fungi, S: dividete hereditatem inter fratres volucrit xII. f. II. ωρεῖ opp. Ex causa erimitiis laesae majesbiis imici puniteantur , μυ. I 34. e. ωθ. Haeresis comparariat crimini majestatis, 4. g. in mor em. 4. h. t. Resp. Compar vir , non in omnibus, sed in eo, quod inmor - jtem inquisitio exten litur e nec eomparaturi quaelibet haeresis, sed apostasia, l. 4. C. in a-lf t.4 item haeresis , lanicham tum & Dona- ltillatum, cf. . 4. t. Reliquis haereticis con- Venticula quidem & tempti in Iblo Romano negat l. Dis. r. i non tamen pellit civitatibus,lion inicit ultimo iupplicio, non extendit aeculationem in mortem. Apolli aras istie exci-iiuntur, quos selo imperii Romani pellit f. . i. t. D l. iat. C. de apost. it. Apollinaris do- .cuit, Christum assiimpsisse corpus litie anima I
rasionali; α di inas petibuas esse inaequalesi l
Masinim videlicet esse spiritum Sanliumniatorem Filium, niaxi: num Patierra. s. Non omnes haeretici siruit , Duoubura : Non solum enim hereticuς in Gisia heretici testis esse potest, verum etiam in testamento Orthodoxi, I. h. t. Nempe aut venitur caula orrhodoxi, aut haeresita. Si orthodoxi, testimonium testamentariunx
separandum , a iudiciali. In judicio haeret
cus contra Orthodoxum uou habet testim iiii dictionem d. f. pen. Νιν . 43. c. I. In te
Raguel l. in P. I pen.' Non tequitur ergo fh um : Prohibetur testis esse ui judicio, ergo etiam in Testamento. Nec coiitta: Potest Aelestis in testamento, ergo etiam in judici. .. Via 'tiosa quoque est haec cuilinior Potest.elle t stis in judicio Lergo di in testamento. Obiter et
Hotomannus I. a cabii. responsor. x'. Test monii dictionem refert inter atas legitimos, fretus ae L pen. verb. suibus omnis legitim asininterFaus est. Fallatur optimus interpreς. Actus lagmmus in L L peo non accipi mr ex usu juris solennis, non ex sententia I. a. si stillani. 7 7. D. de R. I. sed pro ac fu qui jure relegitime fit: pro conversatione .lagitima sive serensi, ut eaa. I. pen. interprcta u.
in titulo damnatur haeresis Maba starum , qui Baptismus' iterabant veluti, ab orthodoxis baptizatos, rebaptizautes, ut Donatistae, Eunomiani, Novatiatii,
26쪽
isessire, Absit ut jam lotum re-l 1. Apollasiam placuit Publicum esse eri ' vocem adi tem; absit, ut iteremus, quod,meia; cujus accusatio , opino , racluditudsemel est , aut duplicemus quod unum est, i praeseriptioite viginti annorum: qua petimuit inquit Optatus Mileuitanus de Donati Tir. G-l tur omnia crimina quae imminatim breviorisius rei ratio non ex imaginario charactere in- temporis spatio mare ara non sunt . querela delebili Pontificiorum Petenda est, , eum ex analogia Circumcinonis , in cuius lacii msissem, in Baptismus, o L. II. II. IM rum et ipso hoc lavacro Regenerationis, uti Baptismum appellat Scriptura, Tλι. III. Sicut I 2. C. a. . L. Corn. δε- . 2. ω 3. D. Eo requis. ve abs Zamm. t. r. pr scriptis Oseq. D. M jur. e. Obstare videtur quod tr ditur in L . b. t. Apostatarinn Sacrilegum no men singulorum vox continua accusatione inis risim nascimur semel , ita Sc renascini ur se- eesses e heent, ltas ita imporibM huyusce nia, s . Oseq. 2ωc probanda Ter-l mori er,inis arceatur indago. Ait, nisu finitatulliam, 'erptiani, Africanorum quorundam ' t m ibau: Ergo hujus criminis accusatiorii opinio , O rebaptizandis his, quos Haereticii non praescribitur viginti annis. Res p. Ver bainptizassent. Si enim apud eos sacri Ministerii l nusiis te' ibiu , hanc recipere interpre ii species aliqua fit reliqua, di Baptismi essen-inem postulat, ut idem valeant quod, nullo Aemilia i quod de Socinianis, Trinitatis fidem l - antibus assi ari nequit servennar, vapulimus' vim suam ab institutore Christo inpiet. Adde Calvinum Ita. 4. Insin. Christ.
τι ori re o e , quam viginti annorum : nam si immortalis ellet ea accusatio ι etiam mortuo reo quandocunque institui posset: at non-nim intra quinquennium a morte defunisti Mar: e. x3.ses. I 6. ω I8. Caeteriam Baptis- l computandum aerusationem permiserat L 1. - Hermes, exilio ac decem librarum auri j - . Aeculatio igitur immortalis esse nequitamulcta puniuntur, adempta inlii r testandit Sed si eui durior ea interpretatio videatur, is di donandi litantia. I. 3. D. r. Imo ultimum : non inepte poterit ita respondere , Specialiter eos manet supplicium, L a. b. r. De conci- meeptum a reliquis hoc crimen , quod & initandis his legibus consuletidi Azo , Rce L l divinam majestatem committitin, Ec in quo u sem eius , Pacius Matthias Stephani. h: Hegendorrhinus , t poenitentia iseum non habet, lac, ut ait Ll eod. tit . qui fidem , quam Deo dederam, pol-lluerunt, commviritiis &concinnatis defesisi nibus uti possetit. Quam tanaeia vita qui abrogatam esse uinum.
Christi humi v/I i. 'lae vel in marmor e aut insculpere, aut pingere. ' . .
P. πω sinit; qui penitus descistum a re- lligione Christiana , ex Christianis facti sIudaei, aut Pagani aut Samaritani, aut Sarrarent, Mahum metant, I. i. Ox. b. t. Walislsuit Dueano Imp. cognomento Apogor , qui l. ad Eumleos persuasionibus Libavit, Rhetoris r. C O is itinio Lun. b. t. Signum Redense Nicomedientis defecit. Is eum scripta legi siet, prorii nostri, i .e: Signum Gueu, hu-ribus doctrina Christiana defetideretur, red- mi, in pa imento seulpi vel fingi vetat. Hanc
dit ea, eum brevi hac inscriptione: ανε γυπ,l tamen lagem antiquatam esse tradunt Bugu εγν- καrέ- ων. In praelio adverses Pers si nurs I. De. ms. Is I. & Tuldurius. Μhaliter vulneratus, manu sanxiinem exce-l emm . σd h. situlum. Sed antiquata est apiad ' pit, eumque in aerem projecit , his verbis ad staurola ras , & ἰ3ιλ.eam, ἔαι magiscros
Mi irim cui i Nullo sacri codicis apice probare possis,
27쪽
sienum Greset Dominicie adoratiosus cultu lesie venerabila. Excipit Mornacius, ipsam lmicis venerationem quidem in libris divinis lnon legi, rem ipsam tamvii Sacris literis imstitutam esse: similitudine, confutandis Arianis, petita a voce, ι quae quidem in Sacra Scriptura non reperinur, rem ipsam tamen inveniri: citata Augustini epise. I 84. ad Passentium. Sed peccatur elencho similium. Ista ἔὐ-νω trium perlbnatum S. Tranitatu
Saetis tabulis adstruitur e quin imo totidem lilia damnatur locis, quot imaginum idolorumque prohibetur cestuia EAM. xx. 4. N. lDμι. IV. Os0. ED. xL. I g. Quae con- ltra firmandae cum Crucis tum Signi Crucis lidolomanis ex veteri ac novo fix re emini Bellarminus adducit libro de viribus , nul- llam ei praestant advocationem impie hue de- ltOrta , non citra blasphemiae crimi: quod pluri s demori stravat Amclius noster tom. 1. Milarm. enim. litvri s. e. 6. Nec hilum pr.
movet hoc Cujacii emplastrum et Grucem esse venerali 'em, non quidem propter se, se propere Chrsi memoriam, qui Pso nobii eruci; - lscus es; provocatiove facta ad lSDillae solium: ω- α μισεν - ω Θεέ ll Hanc imo eommminuam religiosi cultus rationem Sacra 'Mi ira detestatur, Exod. i
sis hac quoque in re Pontificii cum Pasanis
deprehenduntur γα-τ--: nam & hi eodem colore cultum idolorum incrustare solent. Sic enim Gentiles apud Arnobium lib. 6. O r. adversus Christianos vociferamur: Ν
que nos aera , nequ/ atari argentique materivi,
quia Ana conficium, esse eos deos, Oresigiosa Moernimus : seae eos ipsos in cis colimus , quos deditatio insti t sacris , ct fabrisibus usicii inhabita is ut eis is α. Caeterum Vir Illustris Pbilipp. Mornariis, laesia, a Dueet , an opere sto si rurgico rc isti ex Petro crinito , ad Trbium, hinni,
quod in hae nostra rubtri 3c in textu his tur, a qitibusdam Exemplaribus abesse. Ei se oppositit Cardinalis Perronius , tunc Episcopus Ebroirensis , falsi iussimulans Plesiisjum Equitem. Quaestio haec, una de multis, interutrumque vitata est 4. Alfi Isoo. in celeiaberrimo hae eonventu Callirhoano, larintaine,Daαὶ cui Henricus IV. Galliariun Rex intersuit. Proiuincitavit autem ex concilio Delegatorum Belle eus, G liae cancellarius, veram quidem elle allegationem , quam ex Crinito scripserat hionixus , sed errasse Crinitum: quem satis contumeliose Antonius Mortiacius appellat twtum Gra marisum. Ho , si verum i arrat Crinitus , stupicarer , aliquem Valentituatis haeresi imbutum , particulam limii nostris Codicibus infersisse , eo consilio ne omnem signi Crucis cultum obliterare Auctores hujus constitutionis voluis Ierideren&r. Verustissimus omnium qui signo erueis honorem detulille linuntur, filii tu pissimis Haereticus, Valanturus. Irena. lib. r.
T 1 T. IX. me Iudaeis or Caelicolis.
r. I Udaeis coniunguitrure riuoce, me elestia I colunt sydera. Ratio conjun nis est, quia & inter Iudaeos quoseam coelorum exercitum adorahe scribit raphaimas Propheta
Actor. VII. 42. Qui, ut Iuvenalis ait, Nihil praeter nubes & cimi uumen adorant. Horum recta prohibetur L ix. λ r. Iuctati aute , quamvis inutiliter eis legetur. I. I. b. t. tamen religionis causa coire & Syn: gas habere licet, tot. b. t. Et veteres quidem synagogassescire, sartas tectas conservare, reparare essperimittitur : in vas vero aedificare prohibentur: indicta inobedientibus L. librarum auri poetia, L sit. 3. 2. λ t. ad quam serte Cassi dorus respexit Iib. 2. var. dum secundum diis . alia confiiciua Iudaeis tantum permitti ait,
SI ivvnae vetustis patietibus tegumen impo
28쪽
re, sed quaeri potest, An petiitus ruitia collapi is veteres Synagogas in eadem specie de
qtraliate reponere & taurare possuit Quod Axander iii. Pua permittit, c. conquiuit. 7.
vae ' 1 ed eaedem esse uitelliguntur , quarum sint fundamentaeadem, serma & status idem, tametsi strictius interpretantibus novae potius suit. I. servi1utes. 2O. F. subiaIMI. 2. D. de S. V. P. Sed in re dubia, nec lege definita palam , benigniorem litterpretationem sequi- , mur, secuiaum regulam Iuris L ea quae. I 'L. I. D. de R. I. quam & Niceras Graecus interpres expressit hoc modo: χἀ re τοῖς
L. Tolerati in republica Christinia Iudaeis
possunt, qui nou sunt prorsim conelamatae spei: iquos vetus Christianorum Ecclesia non rejecit , quos' ἔ mus Opt. Max. prae caeteris , extremis desebus ad gloriam elaturus .est : Mel
ius Rom. 3. veis. 2. ubi δέ idec Iudaeorum gentem Augustinus Scrinia1 iam cisissiano, mulvi, pellat, b ulantem legemqprophetas, adte intimiis agretionis Ecclesiae. Ex Iudaeis est C H R i s T v s , quod ad carnem attinet ;qui eli supra omnes Deus Micdictus in secula Rom. '. vers. 3. Hactenus autem & sub certis cautionibus tolerandi sunt Iudaei , dum aram pe abstineant a blasphemiis in C H R I a T U M Dominum, dc a conjugiis citistiano,
Tum I. 6. I. II. h. t. nec su neratiotubus P
puli facultates expilent. Cavendum denique, ne Christianos corrumpant ad Iudaismum eos seducendo I. I 8. F. t. quo neglecto Marran tum haeresis, in HiDnia praesertim, Pires acquisivit eundo. Adde Augustin. M. ig. de
- 1. Nullus tanquam Don, eum est innocens , obier astra'. Decisa um enitu vigor θjur is publi- ei tutela videtur in medio eonfituta , ne quis Wuam stat is permistere valeat visionem. I. I 4.
di - Iudaeum, hoc ipso quod Iudaeus est , oppri-
mere nefas. h. t. sola religio vel se ela quatt- 'scunque , nullius i i lit: forensi causam reddie deteriorem: nec probi vel improbi mores tui, gatoris quicqira in ei in eaula principali creant praesudisti. Rerum momei za, eausarumque qualitates, fac iq ι vestigia & citctim stantias perpendere , plenaque inquisitione dii curere oportet. Qie prosopolepsia, b. LI. jurices. '. c. ribu D. Ridiculum ergo Apollonii judicium apud Plitiostratum, qui coiitroversb inter Venditorem dc emptorem thesauro , arbiteriumptus , probiori ex his deberi putavit thesaurum. Nec satis idonea 6ulo Gellio contritit ratio , ut iii simili constitutus peristasi , juraret sibi non liquere, lib. I . nota. Attic. 2.cis D. Non ex mciatis habitu dominii probatio perenda, nec rem alienam actori, quam- tum vis viro op imo peritus adjudicabit padox. 'um ergo ei iam vel ipsus Apollinis Delphici oraculum, qui litigiosum tripodem au. . reum , piscatorio Milesiorum verriculo extractum sapietitissurio , adeoque Socrati adjudicavit , apud Valerium Maximum lib. 4. e. I.
Merito quoque vapulat Cyrus, qui judicandi calculum sertitus iitrer duos de auabus togis litigantes, prolixiorem proceriori, breviorem breviori attribuit, nihil peti habens, quae cujus citet propria apud Xenophontem Lib. I. Θ-ropeae.
6. A munere judicandi aliisque dignitatibus& honoribus arcentur Iudaei, L ult. pr. h. t. Obstare videruit. 3. 3'u. t. D. de deeur. ubi Ulpianus censet, eos qui Iudaicam superstiistioliem sequutitur, honores adipisci posse. Res p. Clitillianos iiitelligit Ulpianus , fidem Christianam. appellans Superstitionem Iudaicam , ut alibi annotavimus. Aliter respondet Accursus, nemee, d. . 3. correctam esse per AE. I. Mit. Qirritui, An Judaeis liceat esse Doctoribus ec Advoca i Sunt qui omnem iis negent usum Tob , BartOl. in . . uti. Zaceom. ad tit. D. de Iussit 9 isr. Matth. S eph. b. arg. d. I. . Ego eadem sede morari pos se puto, Iudaeorum sed ain de civilem Sapientiam, aut mωendi artem : nihilque esse imis
pedimento , q9ominus qui et sit 8e I idaeus M Ctus, vel medicus. Salie etiam Judaei Iuris C . Civilis DuJllli OG dy Ora le
29쪽
Civilis Sacra admiranmr & eolunt: quae res gaudii argumentum nobis praeberet, si non eis superstitione; sitas immiscerent. Prodiit ex eorum corpore Doeti r Colimbricensis , Emanuel Soareret , qui vacia juris loca notis
illustravit, Themide parum propitia , observante Cujacio. Et Colutionis Lσwn Mosei- earum 9 Romanarum s quae extat inter P. Pithoeiὶ Iudaeus quispiam ereditur ruisse auctor , qui eum laborare se in tuam rid rei invidia, quod disciplina jureque a Romanis diversis uta nosceretur, ut Iuvenalis notat' Sat. I
Romanas autem soliti eonte inere Mes, yMaleum ediscunt ervans ae metuun jus, Tradidit arcano quia quo volumine Moν- μ. amoliri eam invidiam studem demonstraverit, minimum legibus Iudaici de Romanis disconvenire, atque adeo ex patriis suis legibus, velut per manus a majoribus traditis fluxisse
3. Christianus qui Iudaeam, vel Iudaeus qhi. Christianam duxit uxorem , subjicitur poenae legis Iuliae de adulteriis, j. l. s. h. t. c mconstitutionem Menochius 1. de arbitr. Ju . U. 1' o. Farinarius Iue'. e. I. O arruvias pari. α. de matrim. c. 6. 3. II. n. 3. Beust. de matrim. para. h. e. 37. εc alii non
male ad Mahumedan reliquoique fideles producere videntur : nam de eadem ratio est , &id eonfirmat I. I. C. TF. de nupt. xentia. ubi Impp. Valentinianus de Vasens Christianorum eum gentilibus nuptias eapitali proposito silp-plieio vetant. Hae constitutiones, prima fronte duriores, defenduntur a Theologis nonnullis , qui capi e puniendos censetit illos, qui in tan a Euangelii luce, tanquam Apostatae eum Judaeis aut paganis connubio jurispantur ι praeterquam enim quod cum iiifidelibur jugum ducere p. ohibemur L. Collistb. s. ver I . audentius Cyrillus scripsit iis epise. H layi , . mulieres Christi atras , quae nubunt infidelibus, eostas fieri diaboli. Terrulli arvis vero ad uxor Conjugia ejusmodi farere homine et reos. stupri , dc indignos comminuOue cuictorum. Quod autem nonnulli scripseram , eis non duxerit Christianus Iudaeam , vel infidelem , sed cognoverit innitim , capite punimidum esse.
per Numerri'. cap. 23. 6. . non est admittendum. Menoch. d. cos. 2 o. n. g. e
duob.fef hae t eommunI Romano Jure viventes, his causis quis tam ad superstitionemoram, quam . - sorum se leges Obbra perιinent, adeant δε- Ioni more seritia. t. 8. h. t. Pro, tam H Grotius non inintobabiliter legendum monet, quae non tam . Etenim in causi supersticioni I si , sitas leges Iudaei sequuntur, ex eoncessul Augusti dc Tiberii: cujus mentio apud Phil , nem. Iulius Coar Hiremo Pontinet Iudae rum concessit, ut si qua controversia oriretur
i de Iudaica disciplina , judicium perara ipsum
esset. yoseph. list. I antiquit. Dd. I . Comfer Actor. I s. rs. In Suceessionibus heredistariis, δε nuptiis contrahendis lege Mosai hodie uti dicuntur. Soarra. is recepi. se M. Π I 'o. Clar. 3. iscessur. in M.
Τ 1 T, X. li Christianum mancipium
i risu veI Iudaeus, via petritas habeat .
t v lmssi eat, vescirem da .F Εr nihil amplius in textu I. un. b. st. 1 quae vetant Impp. ne haeretici vel Iud iinet pagani Christianum mancipium habeant vel pollideant, vel circumcidant. Poenae in eos, qui hane prohibitionem spreverint, satis
P Agani, qui de Ethnici, Gentiles, Grael . ci, i quia maxima pars orientis Grae- .l ce loquebaturi dicunmr , I. x I. C. Irae of eoa Rom. I. Uers. I . I6. Hola de Daemones
30쪽
De Paganis, Sacrificiis di Tem D.
eolant, factis Aerificiis: quos etiam festa sita conv1via libatiouibus , ejusque divi laudibus , cui sacrificass- claudere consuevisse , describis Virgilius fib. AEneid. s. ubi inquit: Ps u in ex ta fames , O amor eo refinus ede ι , Ied.e Euan ere ait , Non Messennia nobis, 'Has ex more dapes , hanc ranti numinis
Vana supersitio veterumve ignara deorum Imposuit famis , bones Trojane, periesis Sellati, faciam U, merito, que notamus ho
Et tandem et tiam, , fide nostra alienos, tet tu appellati arbitratur , tanquam Iub Chr illo non aniδει tes, eui addita sis I eum G isto mi Ἀtare duci mr, unde Geloia militans aspe latur. Q in Paneiroli loeum debeo An plis no Viro VIBRANDO GELno RPIO, IC. MIllustrium Frisiae ordinum Fisci Ravoca Ocxia
l - 3. Omnia stea quae Sa Us error veιerum Am putavit, nostrae rei 1ubemus sociari: I. s. t. s. h. t.' Res quae idolis falsisque Gentilium diis dicatae sunt, Filco vitidicantur ae. I s. Etenim
Varo agite o iuvenes, tantarum in munere uri & linita luet Malitiei. Gedeonis ii ituto laudum
cingite sto e comas O pocula porgite dex-
ινιι iommunemque vocate deum , ct iste vina volentes.. 1. Profana illa & sacrilega Paganorum sacrificia, idolis daemoniisque quae fiunt, capi- issipplicio , cum divino , rum civili jure
vitidicantur Exod. x XII. Uerj. 2o. I. I. . L. LV. I. uti. b. n. t. non minus ac illa , quibus
homo immolatur, qualia fuerunt olliri sacrificis Tyriorum & Gihaginensium , qui S .l secet si, ad holocaustum sibi offerendum Deus praecipiat Daeis. VI. 23. O seqq. Quod argumento ae, ea quae inter Christianos divino cultui promovendo, etsi non sine Superstiti uis labe, Deo ab Hereroduxis olim vora sunt Sc consecrata , lauditori instituto ad OG doxς taetesiae hsum, ad verae germai U; R. ligionis obsequia, ad Academiarum Schol rumque dotem constituendam, dc denique ad
Pauperum inoluam. sublevandam transferri, non etiam profanis Reipublicae usibus manciparI. e. semes. I. de R. I. in s. Semel Deo rutilo silios litabatu: nec non Gallorum , qui Hiratum, in vos bamanos viserius ιν ansfer endum cum nocentes defecissent, etiam innocentes 1 non es. Quamvis enim armorum p aesidiores
diis ibi; cremabant, auctoribus Platone tu Mi- l FLocticorum captae, sequanair vie Iem parendie. Curtio Γbr. 4. δε reb. Alexandri , Cae-l belli , L eum Aea 36. D. δε religios, Iumst. Lare de beli. GE. lib. s. Cui autem Gentiles j sun. pii tamen de religiosi Imperatortis est , appellantur Pagani ' An quod diversa pro diversitate Paporum colerent sacra ut putat m. Jae. Gothostedus in I. I 3. C. Theod. de pagau. Quod videtur hausiste cx Isidoro lib. 8. ρον--ο . e. I r An Vero , quod quasi ex agrestium locorum. compitis alieni sint a Civita e Dei, ut Cujacius ex orosio docet in Pararit' ' ex Deorum, inquit Orosius, a resium compitis O pagis pagani sunt appellati. Aliunde adhue appellationiς rationem revetitvit doctillimus Gu1dus Pa sirolus in Ioel auro
emplo qui cb id quod 'uatim habitaretit, adsimum , mi ad bullum exibant, diffulci non praeeriale jure suo uti, sed idolorum fanis dicata, pus de stactis usibus m1blidum traiias- scribere , L euelicolarum. I i. C. He D .e-ωI. Candido sigilata lapillo manear ut omne aevum illa dies , qua Illustres acδω potentes Frisiae ordines AEdem hanc Acra micam , sit perstitione sub Papatu horridam . inter lituos dc armorum fremitus, Diniamirandis successsibus eos prosequente , profligata impietate , asserta libertate, in Urbis de Orbis Palladium, in literariae Sapientiae pharum, dc quasi quoddam aeternitatis pitolium comis
mutaruiit, adnitente inclutae recordationis Gubernatore G υILI 2LHO LUDOvIC .