장음표시 사용
171쪽
Vistum est autem sanctae Synodo , praeceden aridominae Poenitentia adiungere ea, quae ser iis, Duntur de sacramento extrems Vnctionis:quod . ' ηm modo P iitentiae sed O totius c Inullianae vi l, tae, quae perpetua Poenitentia esu debet, consum Insean: matiuum existimatisis est a Patribus. Frimumi, itaque circa illius institutionem , declarat , , docet, qnod clementi*mus Redemptor noster, Eph. hisci nissuis quoui; temnore voluit de salutaribus
172쪽
et 26 . S E S s I.Oribus remediis aduersus omnia omnium boΠium tela esse prosperium, tu admodum auxilia maxima in Sactamentis ali's praeparauit, quibus chriniani conseruare se integros, dum viverent, ab omni grauiore spiritus incommodo posui; ita extrema Vnctionis Sacramento finem νitae, tamquam firmi ο quodam praesidio, muniuit:
nam etsi aduersarius nostir occasiones Acr --3. Pelis vitam quaerat, captet,videuorare animast E ii 'qμοqμο modo positi; nullum tamen temet in s. vebem ius ille omnes suae versutiae neruos intendat ad perdendos nos penitus, cta fiducia etiam, si post, diuinae misericordiae de-- turbandos , quam clim impendere nobis exitum vitae perspiciti t iane institatione cramenti extremo dictionis . cap. I. I astuta esi autem sacrabae Vnctio infirmorum, tamquam vere, o proprie Sacramen-- tum noui Testamenti, a christo Domino nostro, hi xς si apud Marcum quidem insinuatum,per Iacobum autem Apostolum, ac Domini fatrem, fidelibus commendatum,ac promulgatum. Infirmatur,in-- quit, quis in vobis inducat presbyteros Ecclesiae, orent super eum,ungentes eum oleo is nomine. Domini: ct oratio fideisalvabit indirmu, O ali uiabit euis Dominus: si in peccatis sit, dimi
173쪽
, - . Iis verbis explicatur:Et oratio fidei salvabit infirmum, alleviabit eu Dominus: , si in pec. snecan. catis sit, dimittentur ei: res etenim hse gratia enses in Spisitus facti cuius Vnctio delicta,si quaesent adhuc expianda, ac peccati reliquias abhergit , agroti anima alleuiatio confirmat,magna in eo. - diuinae misericordiaesiducia excitando;qua insimis mussublevatus, ct morbi incomoda, ac labores leuiusfert,ct terationib.daemonis, calcaneo inmi Geu.ῖ.diantis,facilius resistit, o sanitatem corporis interdum,νbisalutianimae expedierit,consequitur.
Demininis huius Sacramenti, o tempore quo ,
174쪽
runt, i ct suscipere,ct mininrare hoe saeramgtum debent, haud obscure fuit illud etiam in verbis praedictis traditumina σ ostenditur illic, roprios huius sacramni ministros esse Ecclesiis Presbyteros. quo nomine eo loco, non aetate seniores, aut primiores in populo intelligendi veniunt,sed aut Episcopi, aut sacerdotcs, v ipsis rite ordiu ri,per impositionem manuum resisterilaeci ratur etiam , esse hanc Vnctionem infirmis adbi bendam, illis vero praesertim, qui iam periculose decumbunt, ut in exitu uitaeconstituti uideatum: de s sacramentum exeuntium nuncupatur .
Quod si infirmi post fusceptam hancVnctionem
conualuerint, iterum huius sacramenti subsidis iuuari poterunt, cum in aliud simile uitae discrimen inciderint. Quare nulla ratione auditat sunt qui contra tam apertam, dilucida Apoctoli Iacobisententiam docent,hanc Vnctim ;uelfhmentum selumanam, uel ritum a Patribus a ceptum , nec mandatum mei, nec promissionem
gistia habentem, O qui illam iam ces se asse
runt , quasi ad gratiam curationum duntaxat in primitiua Ecclesia referrea ese; o qui dicMt,riarum usum, quem sancta R ana Ecclesia in huius secramentiadministratione obseruat, Iacobi Apostoli sentemtia repugnare, atque ideo in aliam commutandum esse; O denique, qui hane extremam Unctionem a fidelibuime peccato cotemni posse Urmant et haec enim omnia manife-
175쪽
bis . Nec profecto Eccle. Romana , aliarum omni: inatcr, ct magistra, aliud in hac adminiurau qita Vnctione,quantum ad ea,qus huius sacramenti substantiam perficiunt, obseruat, quam quod fratus Iacobus prccripsit. ec vero tanti sacramenti contemptus absque ingenti scelare , ct 0- ,
D r spiritus jancti iniuria esse posset.
Hec sunt, Ps de poenitentis, ct extrems Vnctionis sacramentissancta haec recumenica Du dus profitetur , ct docet , atque omnibus christi Adelibus credenda,cthnenda proponit. sequen-ris autem Cantanes inruiolabiliter seruandos esse tradit , O asperentes e trarium perpetuo ram
canon I. SI quis dixerit, in catholica Ecclesia poenD Sup.αΤ-tentiam non esse vere, cr proprie Iacramentum pro Adesibus, quoties poR Baptismum in peccata labunttir pli Deo reconciliandis,a Christo Domi L .ia. nonostro institutum:anathema sit.
S I quis, acramenta confundes, ipsum Bapti mum Poenitentia sacra nium esu dixerit quasi haec duosacramenta distincta non sint, atque ideo si sic
176쪽
Toenitentiam non recte secundam post naus sium tabulam appellari et anathema set. Icanon III. SI quis dixerit , verba illa Domini Sahurto ris, Accipitespiritum sanctum, quorum rc miseriatis peccata, remittuntur eis et O quortim retinueritis,ntenta sunt;non esse intelligenda de potestate remittendi, s retinendi peccata in sacramenta Poenitet scut Ecessa catholica ab initio sem per intellexit detorserit autem, contra instituti nem huius sacramenti,iuctoritatem pysdicandi Euangelium:anathei sit. canon NM. SI quis negaverit,adtntegram, o perfectam peccatorum remi onem requiri tres actus in ρα nisente, quasi materiam sacramenti poenitentiae , ωidelicet,contritionem, confessonem, oe Satisfi Gctionem,quae tres Poenitentiae partes diculur,aut dixerit, duas tantum esse poenitentiae partes,tem rores scilicet incusos conscientis, agnito peccato, fidim conceptum ex Euangelio, vel ab*lu
tione, qua credit quispibi per cirisam remi peccata: anaitima siti
SI quis dixerit, eam contri Jionem, quae paratur per discusionem, collieitionεm, O detextati ne peccatorum, qua quis recogitat annos suos in amaritudine animae suae,ponderando peccatorum
suorum Si vitaim , multitudinem . foeditatem, amisi
177쪽
n jamssionem aeternae beatitudinis, O aeternae damnationis incurstim, cum proposito melioris vitae, non εἴ e verum, utilem dolorcm,nec praeparabis: re ad gratiam, sed Decre hominem hypocritam , tu magis peccatorem; d M, esse dolore coa eir, non liberum c voluntariueanathema sit si canon VI. uta S I quis negauerit, confessionem sacramentat, i lcm, vel institutam,vel adsalutem necessariam es Ex se iure diuino,aut dixerit modum secrete confiten O uisoli sacerdoti, quem Ecclesia Catholica ab ini- tio semper obseruauit, ct obseruat, alienum ese ab institutione, mandato Christi, inueniam in burnanum anathcma siniti canon VII ij, SI quis dixerit, in sacramento Poenitentiae ad si remissonempeccatorum, necessaritim non esse itiis; re diuiso,confieri omnia,O pngula peccata mortalia, qaorum memoria cum d bita, ct diligentitus praemeditatione habeatur, etiam occulta, O quae sunt contra duo vltima Decalogi praecepta, oe cir cuinantias,quae peccatispeciem mutant, ed eam confessionem ratum em vulim ad erudiendum, er cogolandum poenitentim, O olim obseruatam dii fuisse tantum adfati factionem canonicam imponendam, aut dixerit, eos,qui omnia peccata consiteri Rudent, nihil relinquere velle diuins misericordis ignoscendum, aut dimum, non licere consio tori peccata xenialia: anathcma sit.
178쪽
canon VIII. sop.e. s. sI quis dixerit, Confessi em omniannii 'occi& ses 3 φ qualem Ecclesia phruat, esse λα sibilem a 'in , . ct trastitionem humassam a piis abolendam, tit. Euchar. eam non reneri omnes , Isingulos, utriusque 5e. La sexus, christi fideles uxta magni Cotilis Latera rer. sub nensis cntiitutionem,simel in anno; ob idfua-
poen. x SI quis dixerit, Absolution 3 sacramentalem ὸ sacerdotis non esse actum iudicialem, sed ntidtim 'dduis, ministerium pronuntiandi, ct declarandi remissa din s. εὶ esse peccata confitenti; modo tantum credatistes. cap. s .in se absolutum ; aut sacerdos non serio, sied ioco ab- Drin soluat;aut dixeris,non requiri Confessonem poenitentis, ut sacerdos ipsum absoluere post: anatb
canon X. Sup. c. I. S I quis dixerit, acerdotes,qui in peccato mor. psi sat ligandi, O soluendi non babere,avi, non solossacerdotes essentinistros absic lutionis, sied omnibus, yngulis Christi fidelibtis
Mat. io esse dictum: crescunque alligaueritis super terram,erunt ligata ct in coelo:Et, Quaecunquefolue Ioa. 1 o. ritis supcr nrra, erunt soluta ct is coelo: hi, Quorum rimiseritis pcccata,remittuntur eis: Et,su rum retinueritis, retenta sunt. quorum verborum
virtute quilibet absoluere possit peccata, publica μ
179쪽
quidem per correptionem dumtaxat, si correptus: Macquieuerit; secretari perspontaneam confes- Psionem anathema sit. m canon XI. ἡ si quis dixerit, Episcopos non habere ius re- Sup c.7m mundi sibi casu nisi quoad externam politiam, is, atque ideo casuum reseruationem non prohibere , quo minus jacerdos a reseruatis vere absoluat: anathema sit. canon XII. α' SI quis dixerit, tota nnam simul cum culpa Vp ζ β-s, remitti semper a Deo, satisfaditon qu poeniten- tiam non esse aliam,quam dem, qua apprehendium chrisum pro eissatisfecisse: anagra a set. i . ltet canon XIII. ii 'SI quis dixerit, pro peccatis quo ad poenam poralem, minime Deo per christi merita satis , . f ri poenis ab eo inflictis , ct patienter toleratis, ivela sacerdote iniunctis, Ied neque sponte susce-t pris,ut ieiuniis,orationibus,eleemosynis, vel aliis . Hi iiii qum pictatis operibus; atque ideo optimam po i hitentiam esse tantu noua vitam: anathcma sit. , .s canon X.IIII. M SI quis dixerit, satisfaciliones, quibus poeta tentes per Christum lesum peccata redimunt,non V esse cultus Dei, sed traditiones hominum, doctri- ηmd gratia , o verum Dei cultum, atque iρ- , ni sam benescium mortis Christi obscurantes: anam , i l ibi; thema sit.
180쪽
SI quis dixerit, claues Ecclesiis esse datas itum ad soluendum, no etiam ad ligandu, O pr pterea sacerdotes, dum imponunt ρgnax confiten tibus, agere rotra finem clauium, ct cotra ita a tutionem christi, siectionem esse, quod Ῥirtute clauium sublata poena aeterna, poena temporali plerumque exoluenda remaneat : aκatbema siti
e non 3. SI quli dixerit, extrema Vnctionem non vere, o proprie Sacramentum,a Christo Domino nomo institutu, a beato Iacobo Apostolo ραν hi mulgatum, sed ritum tantum acceptum a Pan, icbus aut figmentum humanum : anathema sit.
Canon II.s r quis dixerit, sacram infirmorumnem, no coferre gratiam , nec remittere peccata, ζnee alleviare infirmos, sed ia cessasse , quasi olim tantum fuerit gratia curationuri anathema canon III. . PSI quis dixerit, extreme Unctionis ritum;
est usum γε obseruat sancta Romana Ecclesii
repugnare sententia beati Iacobi Apostoli, idὸ que eum mutandum , posseque a Christianis a