장음표시 사용
161쪽
DE cIMA WARI A. II s bus poenitentiam egerunt , ct misericordiam Matth. a domino impetrarunt. Quamobrem hi Io quidam calumniantur catholico; siriptores , quasi L tradiderint Sacram tum Polletia, absque bono motu suscipientium , gratiam conferre, quod nunquam Ecclesia seri iocuit, v sensit, sed falso docet, contritionem esie ex tam , is, AZam,non liberam. Nolantariam.A . i. I
, institutioἡe Sacramenti Poenitentiae iam Ludito explicata,vniuersa Ecelesias per intellexi in R i . Ii a Bitutam
162쪽
Iae. s. Limim etiam esse a Domino integram peccato ἡ3. Ιο- consessionem, es omnibus ρost baptismum 1haib. Lipsis iμre diuino messariam existere, qi tu Do
ad caelos , stacerdotes Di ipsius Vicarios reliquit, tamquam praesides. O istestes , ad quos omnis cir talia cinnina deferantur,in cluae christi Ad Ies cecidErint quo,pro potestate elauium remissi nis, ut retentionis peccatqru' sententiam pro- ' nunciendi. oofina eniis,saeerdotes sudicium hoc incognita causa,exercere liqn potuisse,neque squirat quidem illos in poenis iniungendis seruarei potuisse , si in genere duntaxat , ct non potius iuspecie,ac sigillatim sua ipsi peccata declarassent. Ins dis. Ex his rasiligitur oportere a psnitentibus omnia peccata mortalia, quorum poli diligentem sui discussionem conmentiam habens , in conse ne recenseri, eriam si occultissima ista sint, ct tantum aduersus duo. v ma Dicalogi praecepta ε ψ 0 conmissa,quae vionunquamanimum grauiussauriant, o periculosiora sunt iis , vae in manifesto Sup. nec admittuntur: nam venialia, quibusa gratia De ε- de tu non excludimur, O in quae helhentius labimur,: η' ς' quamquam recte, utiliter,citruque omnε ρω- sumptionem in confessotre dicantur, quod plorae hominum istis demonstrat, taceri tamen citra culpam, musti que aliis remediu expiari possunt.
Eph. a. Vcrum, cum uniuersis mortalia peccata etiam co
163쪽
dunt: necessum est smutum etiam veniam, cum aperta , O vere uda confessione, a Deo quaere- . itaque, dum omnia, qsa memoria occurrunt,
necata christi fideles confiteri student, procu dubio omnia diuime misericordia agnoscendae e ponant. qμi vero secus faciunt, oescienterat qua restinent,nihil diuinae bonitati per sacerdotem mittendum propoMunt. si enim erubescat aegrotus vulnus medico detegere, quod ignorat, me cina non curat. Colligitur praeterea , etiam eas circunnantias in confisoue explis udas esse, ivae speciem peccati mutant: quod sine illis ρe cata ipsa neque a poenitentibus integre exponantur, nec iudicibus innotescunt; σ fieri nequeat, ut de grauitate criminum recte censere posint, O poenam, quam oportet, pro illis, paenitenti imponere. νnde alisnum a ratione Hi, docere incuntiantias has ab hominibus otiosis excogitatas fuisses aut νnam tantum circunctantiam confund m esse, nem e peccasse iustatrem. sed im iam est, confes o em, quae hac rationemri praecipitur, impossibilem dicere, aut carnis cinam illam consectentiarum appellare: constatorum, nihil aliud in Ecclesia a poenitostibus ex gi,q iam ut, postquam quisque diligentius stesecosperit, o conscientiae suae linus omnes, lat bras explorauerit, ea peccata confiteatur, quibus se mominum, oeumsuu mortaliter V disiememinerit: reliqua autem peccata, quae dilige
164쪽
ter c tanti no occurrunt, in uniuersum, eadem, Gisse sunε inclusa esse intelliguntur: pro quibus Pal. 18. fideliter ou propheta dicimus: occultis meis munda me Domine. Iua uero huiusmodi con festionis discultas, ae peccata Itegendi uerecu--:dia grauis quidem uideri yosset, nisi tot, tanti'; immodis, costitionibus leuaretur,quae om- nibus digne aed hoc sacramenthm accedentibur per Avolutionem certi me conferuntur. Caere rum, quo armodi confitendi siecreto apud solum facere dotem etsi christus non uetuerit, quin aliquis in uin iactim Dori scelerum, sui bumiliat Oilem; in ob aliorum exemplum,tum ob
Ecclesae ut is aedificatione, delictasua publice
confiteri possit: non eri tamen hoc diuino pro pio mandatum, nec satis consulte humana ali
. qtia tege praeciperetur, videlicta , praefot 1 creta, pubirca essent C fesone aperienda, diret a in Con de,eumasah minis,ctahtiqui mis Patribus,
his 4.ζ-- 'simiqμe consensu, secreta confessa a Mentalis; qua ab initio Ecclesia sancta vo
165쪽
intellia erat; sed ut ρrsceptum confesonis,sa iram semel in anno,ab omnibus, ct singulis, ci da annos id cretionis peruenissent, impleretuis rixnde iam in uniuersa Ecclesia, cum ingenti anime um fidelium fructu, sieruatur mus iste salutaris condirene sacro illo,o maxime acceptabili itempore Quadragesims: quem morent bscsancta Synodus maxime probat, ct amylectitur,taui quam pium, merito retinendum: 'neminim huius sacramenes , O AUlutione.
Irca mininru aute huius sic ramenti, declari rati ancta synodus , falsas esse, a vera rate Euangelij penitus alienas doctrinas omnes δque adalios quosvis homines , prster hyiscopos, Ini .eas. sacerdotes, Clauiu ministerium pernitis ex- x0 tendunt putantes verba illa Domini : Uscun- Mat. i5. que alligaueritis super terra eris talliola, in coelo : Et, auscunque solueritissuper teream , erunt soluta in caelo: Et, Quorum risoritis Ioa. ΣΟ.
peccata,remittuntur eis: Et, quorum retinueritis, Sup. st L.
intrata sunt: ad omnes christi fidele in Utri i. Lib. ter, ' promiscue,contrao litutionε ius Sacrampli,sta fuisse dicta,ut cuiuis potestate labeas romistedi peccata publica luide per correρtionem isi correptus acquieueris; secreta uero per sp ta heam confessonem, cuicumquefacta. Docet quaeri
166쪽
que etiam 'cerdotes , qui peccato mortali teneret , per virtutem Spiritus sau cli, in ordinatione tamquam Christi ministros, functionEpeccata exercere; eqque prauesentire, qui in malissacerdotibus hanc poterialem no esse contendunt. Θamuis autem Absolutio sace ditis alieni beneficii sit dispensatio;tamen non est Dium nudum ministerium, vel annunciandi Euagellum,uel dei radiremimem peccataoedas instar actus iudicabilis ab ipso, velut a iudice,scio tentia pronimciatur. atque ideo non debet penia Insea.; teus adeo sibi desua ipsusne blaudiri, ut, etiaΗ nulla illi adset contritio, aut sacerdoti animarserisagendi; Oxere absoluendi ad sit patrat δε , propterfiam Dia fidem, vere, moram, . eo esse absolutum. nec enim fides sitne Poeni : tentia remissionem ullam peccatorum praenaretrnecis esset , nssalutis suae negligenti mus, qui, sacerdote'iocose absoluentem cognosceret; non. alium, erio agentem,sedula requireret. a
Derisuum reseruatione. cap. VII
O iam igitur natura, ct ratio iudicii illud
exposcit, visententia in subditos duntaxat. feratur, persuasumsemper in Ecclesia Dei: fuis, verisimum esse Synotas bsc cormat,nullius m menti bsolutionem ςium esse debere, qua sacerdoris eum p seri, in qu ortinaris ,aut
167쪽
is subdestgata no habet iurisdiβω m. Muno e - α re rero ad christiani populi disciplinam pertine- 'hil resancti nis Patribus noniis visum es, ut atrori Graii dam , O grauiora crimina non a qui-j bonis,std a summis dumtaxat sacerdotibus ubis, soluerentur. unde merito Pontifices Max. pro
ii l Aprema potestate, sibi in Ecclesia νniuersa tradita, causas aliquauriminum grauiores uo po-ia nerunt peculiari iudicio reservare . Neque dubitandum est, quando 'ta, quae a Mosuut, ordinata sunt, quin boc idem Episcopis omnibus. st in sua cuique discesi , in sdificationem tamen , si non in destrumonem, liceat, pro illis in subditos: b tradita supra reliquos inferiores sacerdotes, auctetritate , fraesertim quo ad ista, quibus excom
in mimicationis censura annexa ere. Hanc autem, delictetrum reseruationem, consonum est diuinae auctoritati , non tantum in externa politia, sedo etiam coram Deo vim habere. veruntamen pie admotu , ne hac ipsa occasisne aliquis pereat, in adem Ecclesian Dci cubio situm semper fuit, ut mea set reseruatio in articulo mortis : atque id os omnes sacerdotet quoslibet reniteres a quibusvis ccatis , rensuris absoluere possunt; extraris articulum fac dolis cum nihil possuti casibus ireseruaris,id unum poenitentibus μcrsua, dere nitantur, ut ad Sumriores, ct legitimos, Has pro beneficio absolutionis accedδnt. i
168쪽
timpone commendata : ha lina maiumne hostia
aetate summo pietatis prstextu impugnatur ab ijs, qui speciem pietatis habent; uti isthm auton
eius abnegarunt: sancta Synodus declarat, falsa Ins.cari. Omnino esse, ct a uerbo Dei ali num culpaὰ D . mino nunquam remitti, quin uUiuersdaetiam ρα-na condonetur.perspicua enim, illustria in μή, i. N cris liferis exempla reperiuntur , quibus , putem
si e reuincitur sane ct diuinae iustitie ratio exsexere uidetur , ut aliter a b eo in gratiam rheipia fur, qui ante Bapti' num fer igη orantiam deli querint e liter uero,quis ita pectat or. Cor. r. hiis ferstitute liberati, ct accepto ollitur funes Esu ἄ- dono,Mentes templisi Dei uiolare, ct Spirituri sanctum contristare ncruso mi lauerint. Efiniatia clementiam decet, ne ita n)bis absque ulla misefactione peccati disnrita itur . ni occasione ace pia,peccata leviora prethnter kelut iniurg, eo Rom. i. tumeliosi Spiritui sancto, ingrauiora labamur ,s thesauridantes nobis ira Min die irs protuldubio
169쪽
ti 'VGO vigilantiores in futurum psnirentes' e iunt medentur quoque peccatorum reliquiis,car uitiosos habitus, male uiuendo comparatos, xo contrariis 'tirtutum aE sionibus tollunt. Neque odii vero securior ulla via in Ecclesia Dei umqua αλ ta Limata fuit ad amouendam imminente a Domuho lai no poenam,quam νthse poenitentis opera homi- illari nes cum uero animi dolore frequentent . Accedit Sihs ad haec, quod,dum satisfaciendo patimur pro pec ali caris, christo Iesu, qui pro peccatis nostris satis
a P fecit, ex quo omnis nostra sincientia est, confomitte mes escimur, certiomam quoque inde arrham incis' habentes,quodsi compatimur, o conglorificabi- Eccl.ix irps mur. Neque uero ita nostra est satisfactio baee, Μ r s. sit quam peccatis nostris exoluimus, ut non sit per, est christum Iesum: nam qui ex nobis , tamquam Epy. diis ex nobis, nihil possumus; eo cooparante, qui nos Act. . o confortat, omnia possumus. Ita non habet ho- Rom. s. mo uu glorietur: sed omnis gloriatio no ira inlidi christo est: in quo uiuimus, in quo meremur, inti, quo satisfacimus: facientesfuctus dignos poeni- 1.CoKςta tentiae, qui ex illo uim habent: ab illo osseruntur Phil. .
. Tatri: ct per illum acceptantur a Patre . N i CDr.I. α' bentergo sacerdotes Domini,quatum spiritus, prudentia suggesserit, pro qualitate crisinum,et Gaia. c. nnitentium facultate salutares, ct convenientes Act. tr. satisfactiones iniungere: ne, si forte peccatis coin- hi tali. ' nilaeant, ct indulgentius cum p enitentibus agat,
Ο huisma quaedam opera pro grauisimis delictisas
170쪽
iniungendo,alienorum peccatorum participes e sciantur. Habeant autem 're oculis, mi satisfa- ctis, quam imponunt,non sit tantum ad nouae , tae custodiam, 'firmisistis medicamentum;sed etiψm ob praetcritorum petasorum vindictam . ct caristationem: m Clauer facerdotum non ad soluendum duntaxat , sed ad ligandumson .roi p. cestas , ctiam antiqui Patres ct credunt., V P. Dec propter a missimarunt , Sacramentum Tascam es fomm irae, νςl poeuarsm , sicut s.&vit. nemo νmqκam catholicus semisit ex huin modi de psi . nostris satisfactionibus iam meritu, O satisfactis MLς 3- nii Domini nostri Iesu cbrili vel obscurari, belaliqua ex parte imminui: quod dum Nouatores . intelligere nolunt ta optimam Poenitentiam n=- uam vitam se docent , ut omnem Satisfactionis vim, Uum tollant.
De operibus satisfactionis , Cap. I M
D0cet praeterea , tantam isse diuinae munificentiae largitatem , vi non solum poenis sponte ὰ nobis pro vindica do peccato susceptis , aut sacerdotis arbit,io pro mensura delicti impo . , sed etiam, quoil maximum amoris argu- i mentum ess, temporalibus flagellis a Deo restia, ctis, ct a nobis ρaticuter toleratis, apud Deum Act. . patrem per cbrinum 1ehm satisfacere valea .