장음표시 사용
101쪽
pauca dicere volui, eti*rum flores in hortulo nostro Wppareant. EXAMEN.In quo pisiaturusiad Tureia eisius
ptias parat,quam mare amdum annum x II ia attigit sit nubilis, mas solum, in anno I Igitur citius mare a tutela dissoluetur. Antecedens patet: consequens probatur. Tutela datur persbivria regimen: At si sit citius aptior ad nuptias mare ipsa pupillassequitur quod sit aptior
ad regimen cum nupti as,regi me sequatur. Igitur. R. quod muna dupliciter conta
Vel quo ad carnem, Vel quo ad spiritum , ,
Si coi,sideretur quo ad earnem est aptior ad nuptias ipsb mare : Et ita currit ratio : Si vero consideretur quo ad regimen est min ris spiritu quam sit mas.
a Contra, quod sit etiam maioris ingenii. Rristoteles, senatura anima-ὲlium cap. s. inquit, quod scemui aesut malitiosiores, astutiores, dc in nutrienda prole mar:bus sellicitatiores. Igitur erunt etiatu regimine prudentiores: Nam opposita sunt circa idem Io. dis
R.quis d prudentia dupliciter cossideratur in regimine. vel quo ad regimen familiare, &sngulare domus,& hoc modo concedo, quod mulier si sag
cio & pei conseques magis mspiciat filiorum, servorsi malitias , quam vir: Si vero in magnis,uniuersalibus,dissicillimis que rebus consideretur, minuLapta est,quam domo 3 Contra, quod sit prudentior in magnis regiminibus. Illud dicitur esse magis aptu ad regimina difficilia, quod est maior audatiae 2 At mulier est maioris audatiat ipse marc. igitur. Maior est vera. Ouoniam audatia dicitur esse, sectit ita qui nec presens,nec suturum malum,tia mei. Minorem probat Aristo. r. de natura animalium cap. I9.
Vbi inqui quod nauser est maxime sanguinea i Si est maxime sanguinea. Igitur maxime calida, dicente Philos Sanguis est materia caloris naturalis. Idem Averrois i s. colliget. cap. 3. Si maxime calida. Igitur maxima
audax, unde dissicillibus, iacia
102쪽
lius resistere poterit in regimine Ciuitatumn Prouintiarum
ergo .R .quod sanguis est duplex Alser purus, & clarior, & iste facit
hominem sortem, audacem,&aptum maxime ad magna ciuitatum rcgimina. & de hoc valctratio , scd iste non est in scemina i Alter est sanguis sed impurus,& mixtus, qui est istemina, Et iste paruam tenet audatiam. Responso sumitur ab Aristo. p.
de Anima. natura cap. I Dicit ibi. Foeminae sunt maribus minus anin os quia molliores excepta Pandiera,
a in istis generibus, foeminae sunt
6 Contra,quod sanguis sit purior
in foemina. Aristotelis A. de generatione animalium cap. 6.& 7.de natura a-lnimalium cap. 3.Mulicros in lucem proci irae, ocius accrescUnt, ct forct aetate,quam mareS: Modo sic arguo. Ructio,' sos mari. ite pendet a calore,dc calor a
sanguine: Ubi maior auctio, ibi maior calor, & ubi maior calor maior sanguis,&esticatior : Atesticacia sanguinis est apiarita
te : Cum a contrario non impe:
diatur. Igitur mulieres sunt vi-uatiores,& prudentiores. R.quod auctio est duplex. Altera dicitur extensiua , Altera intensua. Concedo,qudd foeminae magis e
tensiue augentur qua mares.Αt hoc non prouenit ex sanguinelturiore, sed ex materia magis tumida,quae facile dilatatur,&hoc modo concedo argumentum. Si vero considerentur quoad intensuam auctionem , dico quod magis mares augentur cusanguis si purior, di per cons quens seruentior,& sortior.Patet de salice,& De Quercu, jNam salx citius extensiue crescit super Quercum, quoniam materia eius humidior est, quercus vero quo ad intensionem, & semitatem,magis crescit,& durat, quia ex humore calidiore, ct sicco pendet. s Contra,qudd mulier magis intensiue crescit, &per conseques sanguis purior. Quod magis inclinatur, seruet,&vrit in libidinem est sortioris caloris, quam ille qui minus seriauet,& vri dicente Philos. 7. de natura animalium,cap. I. Foeminae potissimum id temporis custodiri debent, cum semen ferre incipiunt. igitur. Respo: idctu rex Arist. quod furor non pcndet ex nimio calore se N a mina-
103쪽
minarum , sed pendet ex nimia impudentia,& ex nimia mobilitate. Hoc patet ς. de natu a Mnimalium cap. .c Contra, ludd sit ex nimio calo. re , ct per consequens eri sanguine. Omnis motus naturalis in animali est a partibus corporis, corpus ab arteria. Arteria aspiritibus, spiritus a sanguine. Nam dicebat Gel l .lib. 3.cap. 1Ο.&lib. I 8. cap. I 8. Arteria est conceptaculum spiritu naturalis, misti consisque cum singuine, in chyos plus spiritus,& minus sanguinis est,nuae motu,& pulsum ostendit. Igitur motus ille non ex apudentia prouenit, scd ex sanguine,& calore intensore. R. quia calor,& sanguis dupli kcreonsideratur. Uel in se Vel in muliere, Si consideretur in se, dico iuὁd in homine est calidior, tuam inmina,& sic motus erit v elocior, ct sortior,vel co sideratur in homine, ct hoc modo est magiς teperatus, & regulatus a pruderitia,& ration quam in mulier cum si impudentior, id est sine prudentia,& moderamine. Id circo Aristotcles q. cap. lib. 7.de natura animalium,& Hypocra. in lib separatorum sermonum dicunt, quod niciteres 'ilae ma-
l res concipiunt,minus pallent,&facilius exiguut,quae vero scem Inam sunt p dlidiores,&grauius degunt. Nam sunt icrrestrio- res,grauiores,& per consequens. minus prudcntes. Hinc mirum non est si facilius labuntur ita carnalcm usum. Haec de examine. t
Curatores sunt in ira ciradu . Nam quidam dari.
si visiam ex inquisiit; e Magistratuam , σQuidam ex eonfianguinitate , vel a finitate cum pupillis. Curatores, Tutores Tesa
104쪽
tionem: siboniam fide pro Τ Aliquid non fieri r mel -- Lias, γ' diligentia eorum a nus idonee . parentibusprobatafuit. I Addo aliam rationem. Q ci δε- Tutores, cir Co ratores etiam lo, et elnegligenterfluo dati a uagistratu, non te- ῖ gitur ostio, tenetur de damnentur fidei usii em dare. no Reipublica, meipupilli ridam eorum bonitas, fides, γ 2 fagi iratus non recipienses probitas a m. iaratu fati dationem, ete dem
esinista, se experta fit. λ nem, videtur dolumcommitCuratores et ero, Tutores tere,vel recipiens mini doex consanguinitate, et et assi λ
nitate, tenentur dare sibilationem: Quoniam des. eorum bonitas probata non fuit.' ratio conclusio - , nis ast natur. Namsatis bae: At nepvittaru bona , Consumantur, minuantur, vel Z FNegligantur, a b s toralus, curioribus nisi tiras c baritatis, bonitatis tu iunt ' Le. Hinc non solum s
tur de damno pupillorum, q Issa stratus. et ei bquia non acceperunt at ista ilionem : Vel quia acceperui t: sed minus idoneam. Rexuti
neam, negligenter committere: Idcirco tenetur de dam. no in pupillum. V eccatum,
lum habent. Confirmatur per actionem seu diariam , quae itilitatem tutela, quoad res, , negotia, resticis: Contra negluentes Magistratus, ves abios, insat ouae de probationct. EXAMEN.
105쪽
nes csse legitimos tutores, & curatores pupillossi, quoniam deficientibus aliis non proximis, illi
tenetur onus suscipere tutesae.
Igitur sicuti testamentarii , & a Magistratu per inquistione assignati satisdationem nulla dat , sitisti dabunt. Valet de paritate bonitatis idem ius. B.quod approbatio est dupl.
Altera affinitatis' , de cognationis gradum, & hoc modo lex tenet cognatos, ct assnes idoneos, cusint proximiores,& sic currit ratio:lAltera dicitur esse approba tio morum,& perisnarum qua litatum, & hoc modo,lex no approbat illos. Idcirco ut tollatur suspitio satisdationem quaerit.
γ Cotra, quod nulla positi esse dubitatio quo ad mores. Qui magis amat maiori cura fide , ct diligentia illius bona tuetur, di conseruat: Sed cognati, & agnati magis pupillos nepotes amant,quam Tutores,& Curatores ex testam cto dati,vel ex Ma.gistratu . Igitur si illi non dant, necisti. Minorem probo. Ille magis amatur alique cui est magi, si ilis' At nepotes sunt magis similes cognatis,& amnibus,
quam curatoribus testament rius. ergo.
Altera sangu ais , camis, Oc corpo
ris.Et hoc modo dico,quod pupilli cognatis, de affinibus sunt
magis similes:Αltera est quoad voluntatem, & hoc modo Monsent similes,sed dissimilesn hostes crudeles. Ideo satisdatio requiritur.3 Contra,'uὁd sint quo ad volu tatem smiles. Cognati, dc affines sunt smiles csi pupillis nepotibus in substantialibus 4 Igitur, Sin accidentalibus,quq sumboli iras,sdes,& dii cntia.Consequenlrobo. A eidentia sunt a substantia. texte Philo. 7.diuinorum.
R. quod accidentia sunt dupIAlia corporalia, ut caliditas, sicciatas, albedo, nigredo, & smilia
sunt ab elementis ,& hoc modo argumentum valet: alia sunt a cidetia spiritualia, V t bonitas,si- delitas,&probitas, quae no sunt a substantia,& hoc modo argumentum n si currit. Idcirco cum
snt impii multoties cognati,icxsatisdationem quaerit. 4 Contra,quὀdsint in accidotibus spiritualibus smilcs. Accidentia spiritualia veniunt ab anima, at anima est substantialis serma, ct eiusdem rationis, cum anima pupillorum. Igitur,&bonitatis. Igitur dationem satisdationem non pribent. Dic
106쪽
& diuerse. com. zo. illa sunt similia eoru qualitas una est - .qucd animam agnatoru, ct pupillorum esse eiusdem ronis,stat dupliciter
Fes quo ad esse specificum, & hoc
modo argumetum currit, quod sunt eiuldem speciei,dissi. itio Dis,naturae,& etiam accidentiu,
consequctium speciem: vel quo adesse numerale, & hoc modono sunteiusdem rationis. Nam accidentia sunt diuersa,& sngutii ia unicuique ita diuiduo,& ex diuersitate indiuiduorii, & qualitates accide tales diuersae, S oppositae. Idcircum cum cognati,
di pupilli numero differant, disserunt, & bonitate. 3 Cotra, quod sint similes quo adnumerum.& singula latatem.
Illa sunt similia in numero, quae ab eodem sunt principio: At singularia , Ut cognati , pu illi, Squae numero disserunt sunt ab eodem principio ciscntiali: ut aspecie,a ti uncC, D radice. Igitur sunt similia: Minor patet. Nam omnes cognati penectat ab eodesanguine, & ei fitiente, ut a Pa. tre, abavo, & attauo. Igitur s-milcs. R. Pendere ab altero stat dupl. Ves materialiter,& hoc modo concedo, quod sunt similes quo ad materiam,& quoad accidentiae
materialia: vel quo ad formam, S hoc modo non sunt ab eode: Nam anima est a Dco, corpus a
Contra si sunt quo ad materiam similes, magiςquo ad formam. Illa magis smilia dicuntur , quae a principio magis simili producuturi At Deus quod est princispium omnibus modis simili mu, unde excedit omnem materiam similiores producet formas,qua principium materiale. Igitur si agnoti,&pupilli similes erunt quo ad materiale principi magis erunt quo ad sormamia R. quod conccditur esse magis similes quo ad sermam , quam qu admateriam,quia in forma conueniunt: Non sunt tamen magis similes quo ad elcctione, &quo ad bonitatem,quae a sermavenit. Ideo ne dolus in bonis pu. pilli committatur debet assignari satisdatio. Haec de examine..
Tutores, &. Curatores poGsunt ne excusare a tu. tela,& curaticne.
107쪽
Inimicitia, γ' fontrouersiae, Aetatis,
annonae in Praefectarata gilum, Cr me uratiret a
Nota, auod semestris diciis aem - alium, in quo Imperatores fa zo operam Δ
bello: incumbebant. Unde alternis mensibus sex operabesto , sudio incumbe
Excusentur ratione filiorum. ὶ Excusat Iurisi, bo, quς TrinSiquis Foema habet tres f 3 cipem maxime occupat, . hos excusatur is tutel. . S pro meliori. Nam pro com-Si i Italia habet quatuor ex muni bono. cusetur in Prouimijs ha- Excuset iis cum pupillo, quanbet quisque excusetur . I do omnia bona, vel maiorem
Ratio a criminis pendet ab oe. I partem rerificit.
cupatione maiore, π mino-ὶ Paupertas, minfirmitas: quo niam bi oportet Dictum a CCives Romani oecupantur ma s quirere, σ aber miribusns in Republica, quam Ita- caret. b. σItalim is, quampro) Imperitia literarum, mα uintiales. Idcirco excisatio , me ubi negotia sunt mulsis ,
maior, , minor. difficilia. Etiam quMetae
Excusat negotium sipi. Nam γ nnuentaria vcrice rosit dicit Diuus Marcin in se a re, ubi errores multi comit
108쪽
- niam odium nil bonipupillo t Studiumscite no ita occupat, o tutori periculum ' sed potius occupationes M. p rat. ferae Igud continet. Controuersia praecedens euntia i Oriscam, I Geomettia; et pupillorum patre. Namsi h Aaronomia, s Arithmeticam pater qui dat Tutorem, σ s Ideo vocatur quadrisium quo
Caratorem dixit ilia si/isse niari, facile apparet quid in
feruum sevum, vel libertu a 3 se contineant i scientiae. cile cotrouersiae locu daret. Φ 2 odo adpropositu redeo. etas. Nam nec minor as .an I ' urimum stud um excuse;
mss, nec maior po .annis tu' a tutela . secundum nequa-
Diamsi ripere debet. i quam .nor quia imprudens. M s Addo, quodlegespasiim ηοm leior, quia impotens ea. rebatur ex Imperatoris ius
Militia, quoniam in Priscipis F se, sicut alia scientia, sed administratione ea consi. ς flum Romae γ' gηatus . . t Constantinopoli,
uxor excusat maritum a ri te . Constantinopolis Roma voca
la: licet se immisceat. s satur. Et qui alibi docebat Studium denique excuset. t 1 Imperatoris priuilegio non studium est duplex. ' Alterum discite, , sisterumfacile, Diocile comprehendit
potiebantur. Hae de conclusione. EXAMEN.
109쪽
Procuratoribus, igitur poterit esse etiam tutor, & cur*tor. Conseq.patet.Nam. curator,& .
procu fator' ritu ip ais i tur Cu m proeuratoria bonorum toris ruitionem laborsi,vxi illiser p pillorum . . 'R. per Glo. quod curator duplici
Velante nuptiares et post nupti ,3 h Q,oI LSi ante nuptias considere' in i Gl D, dc veri Doctores en et quod non possit esse postea irrimus, ut curator: Pulnand haec duo, ratione scandali S. si audii i
i Resp6. koiqudd. curator δr matrimoniuinis pollex fie rritur pus illa Ab cuius poteste vivito dormi non senilna pupille curare sed si alid i cimiliana recipere possex, licst indignus; tu quia mirius nibilis, nam quia cari one napol
3 Onixa,quod licet narcora Int
v Cεtrassi postquam est maritus, ergo ante dum erat tut0t maritus este poter x , t
Posterius dependera Priori. Igitu volavi a potest poste r , &
- . . prius poterit cum c tapotior . sit effectu Modo, si ante maria talem coniunctione poterat curare bona pupillae N. magis c rabi ut maritus: Tu quia amor maio*tum quia potestas supe-
dellet. Igitur. 1ior patet. Dicit Phil.a.diui is xv incit uterabile, quonia
4 4 cautis ualis ins sint cui curator Gognostat esse bonui illam habers pro uxoris quaeridc conatur.3 HR..huic arg. ζhjlosi 'LMetapli cis a.'uod bonum est duplex. Alterum ordia tum,& de hoe vi' leuatici 2Alterum est inordinitumo de hoc non' valet raticIdcirco in nostro proposito, nreperitur inter curatore,&p pilla ordo. Na descit aequalda
110쪽
etia ordo,&'stie ordine quq-runt. Et hoc modo ratio nulla.. Contra,qucd sit ordo. Vbi datur finis, ibi datur ordo. At curator habet finem hun vicopuletur maritalitercu pupilla. Igitur ordinem habet. Nam distonsi omnia loquutibne erui- . tute,obsequio,& fmilibus. R.Aristo. i a.Diuiae. 1 a. Quod in omnibus entibus est ordo , sed non eodcm mcdo. Nam alius est ordo iustitiae quae unicitique libuit id quod is conuenit,&
ct saudis,3 in isto ordine nubius est finis, scd situs. I se ordo
1 Contra quod si ordo iustitiae.
Arist. 8.l l v. t. c. I 3. A natura nitul est in orginatum At tutor curator natura inclinatur in rupillam,ut in uxorcm accipiat. Igitur ordo erit ordinatus. Na natura sempcr ad melius, ct perseetius tendit. p. 'on mentator in Glossa, luc dnatura,vt in pluribus simpG ad meliora tendit: Tamen in paucioribus tendit ad ea quae sunt
extra ordinem. R. etiam in rio tuta bene instituta, ct regulata valet, non. in Tatura, male as eha.Hoc modo ncnvalet initutore, di curatore, quii ex natura male assecta, vellibidine, vel utilitate bonotum.
6 Contra, quὀd natura non si male affecta. Tu tor amat seipsem,& amat pupillam. Igitur est bene assectus.
R. luod assectio est duplex, ut i quit Arist. 3.de Anima s. Altera pura, γAltera impura, ,Αfectio pura,& bona, di hoemo
Altera est impura,ct de hoc no currit argumentum. Responso est Phi lc. s. Diuino.cC m. I .Bonum A laisitas dictu bonum vetvmrat in tutore deficit largitas Id conon est bonum. Ideo ad instru- , ctionem dicit Philo. magnus in lib.Destriatio. Destructio. Disputa. prima in solutio. x i. dubii. do uniueis destiueretur, s unus ex celestibus motibus deficeret, vel cessaret in motione. Ratio,quia nullus istoriam m tuum est sine necesie esse . Aut sine bene esse. Idcircum ni ulta desciant inter curatorem, & pupillam, non dιbet fieri matria