장음표시 사용
81쪽
tio est in promptu. Nam cum . mulier sit consanguineis maritii unita: Non est neccsie ampliusvniri. 3 Contra. Mulier e st astinis viro,quia una caro : Et tamen matrimonium no
impeditur. Igitur minus imp dietur post moi tem. R. quod mulier nec vir non sunt asnes,sed sunt assinitatis causae. Exeplum de unitate. Unitas enim non est numerisi,sed est numerit principium. 6 Contra seciuitur absurdum. Propter quoa unumquodque tale, i& illud mans: Igitur si propter mulierem fit affinitas terit mulier magis assinis: Hoc aute falsum est. Igitur non erit principium .R.quὁd propositio illa valet de pricipio in quo est se aliter, vet' virtualiter virtus sui effectus: Non autem de principio mate . Hali, in quo Pson est formaliter virtus, sed solum aptitudinaliter. In inuliere non est formaliter assinita re in viro,sed soluaptitudo. Nam mulier apta est ad suscipiendum: Vir autem ad effundendum,& ex effusibne, ct receptione oritur affinitas.
Illa proportio veriscatur de Sole,&de Sol calefacit terisne. I ram. magis calidus L
gnis calefacit manum. itur sormalitct magis calidus. Idcirco syl. Aldobrari. ponit regulam, & declarat. Quando auae rationes finales, vel causae, sunt rfectu effectus, & sngulae sμtcssicaces: licet una cesset ar poreat, Althra i manet, cilietus non cessat sed remanet in suo vigore: Modo cum sponsa concurrat necessario in affinitate iaceto pereat coniux remanet i men assinitas. Haec de examine.
Exemplum asserturde brutis, quae lent odio habere coitum cumtonsanguincis. Ait Philosephus 8.de Animalibus,quod quidam Equus velatis oculis, cognouit matrem Danai distoopertis oculit, cognosccs naturali instinctu turritudinem se praecipitauit,&punivit. ergo.
CONCL. XIX. Qui nuptias prohibitas con
trahunt,poenas ciuiles,& canonicas pati debenr.
Poenae in eos qui nuptias iniustas suscipiunt js legi-
82쪽
sent contra legem. Dicuntur nothi, quoniam cum
Secunda nonpossunt vocari nu sint de patre incerto, uni χθ
ptiae: quoniam verecundia familia incerta, per conis non es et Non matrimonia, b sequens dicuntur Nothi. i.
quoniam nosimi adprocrea l illegitimi..tionem, ed ad libidine: Dicuntur Spuris quoniam eae dos potes dici pecunia, quo- muliere ignota, γ' vili natiniam non in data adsul e f erant. S... i. sine patre rationem tapotius ad . et certo. xuriam. i Quinta lex Dos in nuptiis in- Tertia lex. Filij ex coitu illo S iussis, nec donatio habet ex- iniusto, novant in potesta
t parentum. Quoniampo. te late curet, qui potestate in
abutitur. Ipi legum pote- lnatem Jernunt Igitur po- cause en tar is. I itur. tectate naturali illi priu=- , Sexta lex e Contrahentes hoc
actionis locum. Ratio. Tur Ppiter danti nulla sit repetia, tio. vi f. de condit. ob turpe causam lsiol turpem. Hic cause en tar is. Igitur. Qi rta lex. Fili' non aecutur λ .
proprie iij ined vocantur. Conceptuου vulgi fmothi, π έ Conceptu Spurij. us vulgi: quoniam sicuti illi incertum
habent patre,cum meretrix terminatum nonia ista t
modo perdunt honorem, in infamiam incurrunt. C. de incestu. nupt. ι qui cotra.
Addit Io Bap. quod nonΡ Γum infames notantur qui incestuosa nuptia acit sed 'qui approni illas: τὰ de .fendi. N atrocinium utpraestat dicitur infamis.
83쪽
. hendas ,sed contractii ηρ' i Liga men primum, bidbrimunt. 3 Gessitatas iusta, tri ut impediunt contrahenda , t Honestisfamiliae,et λ
midelicet ΚCrimens Cognatio, Ciatus a Error Conditio, votum
ordo vis Ligamen, Aginitas, Honestis, Impotentia ,
vis insuper agilis, Ligamen indisolubile. Unitas nuptialis, I consas publica ,
Impotentia virium Crimen ex odio, Cognatio, malitiosa , Cultus contumeliosus,
Error, ex suppositione, natio Eξ ιμπ bent na I ac impediunt, ac dirimunt. Crime mor- I Vide S luestranu . senten. tis, s Lesbo so. Cognatiosen ὶ Impedientia mero Unon dirii gionis, I Ordo facer
Error ρης, i Vxoricidium, Conditio Ier S Susceptio propriae stolis, uilis, i Occiso Presbiteri.
Votum reli Solemnis Poenitentia.
'Si Monia , Metus. I, Incestus polluit, Raptus, vim facit, Uxoricidium perdit,
cipit. Occisis sacrilegat, Poenitenti celus ostendit. Monialis praecipitat, σ
84쪽
bentibus , poena dari non debent
iniustis nulla offenso ed maxima delectatio,&utilitas inter virum amantem , & mulierem amatam . Igitur cur poena dabitur' , . R. qudd offensa dupliciter conlia
Vel quo ad voluptatem contrahentium,& hoc modo no est offensar vel quo ad legem honestatis, ct hoc modo si maxima offenso . Nam proidi r hoc datur
a Contra,vὁd sit honoria Vir aqualem sbi facit mulierem innuptiis: Igitur honorem facit,
cum mulier si minor viro. Nas Rex aequaleni sibi faceret A vitem N honorem maximum attribueret. Igitur.
R. qudd aequalitas dupliciter consi
Vel ut in virtu diratione est sun
data,& hoc modo eurit ratis, rVes ut in libidine contra rati nem, & legem,& hoc modo noest honor,sed infamia. Sic non cui rit argumentum de nuptias inuitis, ex assinitate. 3 Contra, luὀd si honor in virtute,& aequalitas. Quod est a natura dicitur esse in virtute,& per consequens honore dignum. At nuptiae cum amne sunt a natura.Igitur. Probo minor. Nuptiae cum assine sunt per consensumsidsensus est natura', quoniam sunt a volunt tessu. ein prima pars naturae. Igitur R .quod natura est duplix Altera cum rectitudine egis,&de hac currit ratio : Altera contra rectitudinem legis.& honesi tem: Ut patet in nuptiis cum assine ,& sie illi debetur maxima poena. Et hoc modo nullum est
6 Contra,quod sint cum rectitudine Honesta
Illud dicitur esie matrimonium cureistitudine legis honesti, quod imitatur primum Legislatorce Igitur nuptiae facta: cum astae erunt cum honestate, δ rectitudine Nam in statu innocentiae soror fratremduxisset. ergo. R. qudd matrimonium duplicitet consideratur
85쪽
ado in statu innocentis seri poterat propter personarum paucitatem,& sic currit argumetum:
vel quoad libidinis expletion & hoc modo nullam habet ii
nestatis rectitudinem. Nam mulierum numerus maxime abundat. Idcirco repugnat Ecclesiae,
ac legislatorio ideo impediti 1 Contra,quod non impediat. Illud non impedit quod est causa
amiciti cum amicitia sit maximum bonum Igitur ducere as-snem ex libidine non impedit. Nam ubi est maior conuenienoti ibi maior reperitur amicitia. At inter consanguineos,est maior conuenientia,quia idem sanguis: Igitur maior amicitia ,&tunc fit maxima,quando in mam trimonio sumuntur. R.quod consanguinitas dupliciter
Vel quo ad communicationem bonoru,& defensonis,ct hoc modo currit ratio: Vel quo ad communicationem carnis,& sanguinis, seminisque. Et hoc modo non selum non est amicitia, sed
6 Contra, iudit non positi esse mdium, sed amor,& amicitia ma
Unusquisque maxime suam diligit carnemr At assinis . & consanguinea sunt eiuslem carnis. Is
R. quod amor ille non respicit coniugium,cum sit odiosum,& turpe in amnibus,sed rcspicit conuenientiam maximam ratione congeniturae, similiaritatis, cognitioni o educationis,uel ab eisiem parentibus,in eadem domo, uel ob eandem scientiam , Artem,& smilia. Et sic argumetum nullum. Haec de examine .
tia. Le lio. Zo. Tro intelle tu conclusionis obseruare dolo tria. Primum circa Τ ΤSecuniscirca adoptione lTertium circa pote Fatem. I
Quo adprimum si e sunt Heries filiorum a iure conside ratorum. Nam fili, ijsent naturales,
86쪽
IN PRIMUM LIB. IN ST. Alij purij, iis solum offere volo de ado-
Al adulterini, incessuos, , plinis. Et adjecundum mὸ Alii legitimi tantam, b confero. ense Secundum eri circa adoptionis . Alii Epirituales. a di nitionem. Nam ex D Filii Naturales, re legitimi eioribus Legistarum, Cano
sunt illi qui Ortisunt ex legi ni, ses Theologorkhanc ser
timo matrimonio, vel puta- i ' mo Afriptionem, quod riuo. doptios t. Vbi omnia,
Naturales trium fiat illi qui ius, i singulis
ex coctilina quae in domor Legalis, I persedia ha
Dicuntur naturales, quoniam Per quem, nismanis
natura cum asse genuit, i sim filius non nationem. σ non honeItas. t es, habetur Nam diciturluris sunt filii nati ex coitu , pro filio, vel λ primum a- non approbato, nec improbas pronepote, in Aus. to: dimiles mulgo receptis. nepte, i Quonia ado 'Ex damnato coitu sunt adulte I Secundum vo- ptio debet
miles: Nam coitus ille ma plantis. s publica.ximissubiacet paenis ob inis in Ad conflatio i Publiea es
Legitimi tantum, mi adoptiui. i Successionem. normita. in ' Nam ex lege litushabent. cap. znio de cognatione fera
Lentimati per matrimoniu s li, quando fit de coserese subequens. t gis, oe secundum formam SIirituales eterostat, qui ex r iuris. fonte sacro Fapti i: Gl , D. Legalis: quoniam distingui confirmatione leuatur. Ex l . tura naturali, Prima
87쪽
. l D. pro filio. Quoniam nu tu D. Le sitima. propter perfnra adoptari in patrem, etebra adoptantes, qua debent esse. t rrem, vel sororem .
b eo 'statione . Iororem. λ D. Secundum voluntatem.
s Moia declaratis iis dira adire D. Filium, mi ad ptionis cat tia QMdsibus adoptiuus, iam ostendat. Nam erat I dicitur esse in Potestate padoptio: Ad F tris adoptantis. Ratio. Consolationem l lotinate paterna ,
rarime, ac belusuborius . t .beneficiatum , Benefacto itur. Hine adto sedimusta 3 facit. Huiusmodi icituru miti: lex adoptionem conce , se adoptatus. Igitur. At Undecumgiudii sivi: Hinc anaret impedimentum Pacep pal ., bonoris ado γ a finitatis,quoad matrimois Testametum ordinat. mum.Cumsint et niti,et T
88쪽
, Matrimoniust inter illos, qui fisunt Iuris: Assvla ius sui no est iuris itur.
EXAMEN.a, in probatis . adopta- nr
- RG. I. FIlius adoptatus est in potestate parentis naturalis et Ig tur noerit i pCtcstate pati .s legatis: Pa teu cmo duobiu; domanis Iese ut e rotcst. ergo. R.cludd vallat in potestatibus contrariis: non auicni incitdem potestatibus,& ccnuenientibus,Vt in vii cclve parente,naturalis Omina cc uenit cum lcgali, &ssint eiusdem voluntatis, & sic dum vni seruit,& alteri seruit. a Contra , quod non possit uni
Relativum dcterminatum tuu correlatiuum dillincte a quocunque alio reserti ut de callia dominum suum Socratem solum,&non alium ostendit: Modo cumstius sit relatiuum Datris ei r seri patrem naturalcm , vel patrem legalem,si refert lcgalcm, igitur non naturalem,si natura-lcm non legalem: Igitur du unismetiit,minime alteri seruire poterit .R.quὀd seruitus est duri. Altera respicit opus ipnim , & hoe
modo valet rati quod dum rini parentum seruit alteri mini, me seruire valebit, ct sc ratio militat: vel respicit volutatem, ct cor,& hoc modo utrique se uitiNam dum legali seruit facit quod placeto Vult naturalis. sic ratio nulla. 3 Contra, quod non seruiat alteri,dum propter alium operatur. Scruitus dicit Denescium, omino collatum: At dum filius lcgali benescium iacit, ct non naturali. igitur uni , ct non duobus
R.qudd beneficium habet duplic,
Vel quo ad utilitatem, & hoc modo certe uni soli serui vel quoad delectationcm,& hoc modo utrique scruit. Nam sic naturalis in delectatione tale sentit gaudium de seruitute operata in legalem patrem,ac si in ipsum collata suisset.
6 Contra, quod n6 possit esse ista
delcctatio. Delectatio est de re praesenti in no bix: At seruitus in alienam pem senam absitans bis. itur. M toron probat Cicero. lib. . Tuscuta icens. Delectatio est uoti . p . suauite auditus, animii dolia linien',
89쪽
linien sc oculorum, tactus, unctus, & gustus. ergo. Minor
R.quod ualet de absentia abseluta, qua solus,soluat,& si gulariter seruitutem recipit: Non autem de absentia relati ad aliud
Patris naturalis beneplacitu ros i & sc iciabsenti re praesentiam rei defiustat. I Contra quod non posit absentia praesentiam sacere. Locus diuersus diuerses betas, sectiones:At absentia,& praesentia dicunt diuersa locadgitur &diuersas affectiones ia Maior est Philosophi ου. de Natura Antia malium c. 49. Loca in animalibus morum diuersitatemessicia uniagitur. Loca frigida,& sicca sunt causa logitudinis uite,quia
caret calore ex quo putredo. Colligo ex r.de Anima. t.cOm.
z. Igitur si patres diuersi, doloca. Igitur filius diuersas ais
Roguda patres esse diuerses,stat dupliciter ἀ
sunt diu , ctim currit ratio , Vel quoia an am, & adamorem,& sint idem ἀσ Contra, quod non quo admiamum sentidem. Anima corporis assere ones,& pes
nibus filis corpor si complexi nem sequitur,ct maior in assinitatem liabet, quam sensationes. Modo,Cum alia sit pcrsena naturali ses&legalis, crgo aliaco pora, Toalix, & ahae assecticinne quia etiam alia loca Moc ex
R. alet de aflictione snsulari, Nim singul. D quadam inclinatioe prosequitur corpus suum , ' maliud,Tamen quo a i uniuersitem affectionem potest nS lum suum, uel unum coqui,
in multa smul potast ema e ,& diligere idcirco licci a ainaxsbi singulati quadam seruitute diligat patrem legalem,& seipsum,seruat quam illissamen seniuersili, dilectione potest non solum unum patre diligere sed alios plures
a potestate patriae. D conclusi,nis intestestat fire oportet, quod inuenictur muli casus, s occasio-
90쪽
tur ius paternum is filios Acuntur est
Supplicium, υ ancipatio, a Mors
Q inpol Casus in quibus nonfluuntur sunt ocetidelicet. Pater capitur as homias . Quia habrepos liminium ,
quod est ius moribus, te Lxbus rei amsa recuperan- i iris patus nate ca-δε. l Episcopatus. Iret: mora Casius est relegatio patris ab esse tollit Bitur. Jmperatore. mamin reb- i a meportatio dissoluit. Dogatione temportulatium de , portatur pater, τὰ filius terminatum per annos quin i q*ando a Principe confinam Ee,vel decem et idemus:M Icundo. Indulgentia Princi l
iura in1 risinum, dantur: γper conseques filiorum. 1rirtius casus est dignitas con sulatus: mel minoris pa-t Tertius.Poena dissoluunt. Nadus: cum ista acciden ter i multi damnulantur ad me talla Idea adfodienda meis talia.FLinc ne fugerent legabantur,o ferro, vel opondere, opprimebantur. Idcirco qui sui iuris caretpo
testate, aliorum habere non decet .
s Quartus casus. Supplica dis L a fluebat
tu in confinatione Roma, nam ciuilitatemperii: missa ciuilitate Romana- ,
Ffiliorum amittit potestatem: Sic de filio disimus camperatori ita decreuerit. filios re Fciant. Pater vero