Spolia Aegyptiorum seu Captiuae abrasae hoc est Medulla moralis prophanorum authorum opera, & studio R. P. Antonij Lancei congregationis Oratorij. Spoleti

11쪽

rum rerum , quae Ratione oatque animo intelliguntur ,

pulchritudini arctissime haeret ; sed etiam de externa , quam plerique Christiani , prauo quodam iudicio , ut insidiosam , periculosam 1 ae

procul β Deo auertentem, asipernantur. βuemadmodum

enim Caesumterram, aeremissusque eorum complexu coercentur a non ideo contemnere

debemus , quia nonnulli sceleratὰ acceperunt , pro Deo ea , qua Dei sunt, veneranus v quin potius quicquid ,rum ad vitam , tum ad an mi oblectationem usui erit,aecerpentes, quicquidperis tofum es, fugimus , no res

creatas aduersus Creatorem,

vi sulti faciunt concitanus, Ied ex rebus conditis CO- , ditorem

12쪽

dytorem agnoscentes , atque omnem intellectum, ut Apo- soli vertis utar , Christo captiuusubmittentes. Suem admodum insuper, nec ignis, nec cibus,nec ferrum, nec res vlla alia suaptὰ natura , vel maximis utilis eis, rael maximὰ noxia , verum ut ijs , qui utuntuη , placet z atque

adeo ὰ serperibus besti' qua

iam interdum salutaribus medicamentis admiscemus ;eodem nos quoquc modo ex

litteris illis,ct disciplinis, d

ianὸ quod in inquirenda re

rum natura , ct contempla

tione versatures fuscipimus aquicquid autem ad daemones, ct errorem, ct exiiij voraginem ducit, respuimus. Lmo etiam ab eo ad Dei cultum adiuti sumus, nimirum ex

13쪽

deteriori, id, quod prae san-

sius era cognoscentes= atque illorum imbecillitate domianam nosbam fulcientes auamobrem no id reo reseditio contemnenda es, quod ita quibusdam urisatus

quin potius sulti, atque imperiti habendi sunt, qui hoc existimanta qui omnes fui smiles esse cupiant, ut priuata . eorum inscitia sub

communi deliteat , nec qui quam ipsorum imperitiam prodat , ct coarguat

Quid dicitis , o Cen

res ΝNon ego, Nazianzenus vir ille , qui Theologus dicitur, neque mineis litteris, quam spiritu, deuotione excellens Vestrum iudicium prauur appellat, Prauo quodam iu-

dicio ia

14쪽

disio. Ipse est, qui vos stul

tos vocat, & imPeritos,

tauin potius sulti , ct -- periti habendi sunt, qui hostex dimant, idest contem nendam esse prophananta eruditione Gregorius est, qui vulnus detegit malignitatis vestrae , fascia Eeli opertum ui omnes fui , miles esse cupiant ut priuata eorum inscitia sub communi deliteat, nec qui

quam . eorum imperitiam

prodat, ct coarguat . Veressic se res habet.hqc hic radix, hoc fundametum zeli eorum . Defieientes

enim ipsi , vel capacitato ad percipi edos doctos autho 'eI ingenio ad ipsis

utendum,atque eXistentes de numero virorum illo q- G rum

15쪽

rum qui desidiosi , &

pigri , dc oscitantes , sbi hi ipsis adulantur , &quod deterius est , alijs

quoque suadere volunt :satis eloquentiae comparari pro concionibus in lectitando speculo eXemplorum vitaque Iosaphat,

Et si qui flant huius farinae

libelli: atque adco audientes aliquem exquisita prS-ditum eruditione, non ad depascendas aniculas, sed ad satianda, & lucranda, etiam doctiorum ingenia, statim illum baptizant vaniloquum, callosum , α

funda iaciunt in eum,qua- ι si contra alterum Goliath non autem in nomin

16쪽

vasa iniquitatis bellantiae in furore suo,Apostolica

Verba. Sermo meus,ct prae- rM ..dicatio mea non in perf--

libus humanae sapientia verbis, sed in ostensione B

in turict veritate, α I. Coria. II. Ego cum venis viis ad vos, fratres, veni non in sublimita e sermonis, aut pleuriae annuntians vobis tesimonium Chri De non enim iudicaui, me scire aliquid inter vos, no Iesum Christum , ct hunc c uri xum. Buccinantque etiam pleno ore , quasi de sua plenitudine eructantes illa eiusilem 2.Cor.2.17. Non enim fumus incuι plurimi adulterates verbum

Dei, sed in s ceritate: fed

17쪽

non Apostolici spiritus , sed Pharisiaci , qui iustia

tiam vestram in gloriam vertitis , dilatantes phyl cteria turpissimae vestra ignauiaebia Verbum Dei est msens sapientiae , vos estis fons inscitiae , & non estis

adulterantes verbum Dei Quae nam maior adulte

fati j., x xi. - Verbum Dei, quod est argentum purum igne

r x . eXaminatum,Purgatun is septuplum , Non ne Vertitur in scoriam,dum a Vo.

his insulse praedicatur, ita ut omnibus contemptibile fiat 3 Sermo vester, & ipr dicatio vestra,que non est in persuasibilibus humanae sapientiae verbis , amabo , est in ostension

18쪽

spiritus Cauete ab assi

mando. Cassianus quarisne dicat vos audienS, Caput meum doleo, caput meum doleo,non magis a praeceptis humilitatis quaa semitis veritatis vobis

dediscentibus. Quomodo spiritum Domini ostenditis , quando sermo vester frigidior aqua , & sermo , qui in ostensione spiritus est,uidetur quasi mustum Vnde musto plenos puta bant Apostolos, qui eOS

audiebant loquenteS m

Eangeno, censura vestra,

dem nunquam vos audio.

qisim mihi statim occur- έat minister .Moysis, qui NM audiens , quod Edad , Sc ''

19쪽

Medad prophetarent in i

castris, ait Domine mi Mol fes prohibe eos . Ne putetis famen,me aliqua compas sione vobistum non est affectum.Scio enim ingratam esse Saul symphonia puellarum Isiael Cantanetium ; Percussit Saul mi is Dauid decem milli . Scio inuisum fratribus Ioseph propter vestem poli- mytam. Tamen intollerabilis mihi sedetur impudentia quod docti vos au

dientes non patiantur sca-dalum, imo vestram inscitiam siinplicitatis sanctimoniam ossicioso , & pio imendacio appellent , m mores verborum Hiero

nymi ad Pammach: In loquendo simplicitatem excusabit

20쪽

mfabit sanctimoniae magnia ludo 2 re credant in vobis , multum deptum studijs, quia superadditum preci'

bus. Vos autem indocti , quibus humilitas necessistatis est, non voluntatis , quos Pauperes fecit Deus,& natura , condemnari ,

audeatisquibus obsequi,&admirari deberetiS. Intolerabilis certe est impudentia. Verum si scupulus , qui pariter ab inscia est , , non liuor facit, ut prophanum in Sacro Oratoreέ eruditionem alij damnent, rati maiorem simplicitatem decere reSfacras, & cur,ego dixerim, vestitum Aaron non damnant, e X praescriptione di uina, tam cultum atquω