Spolia Aegyptiorum seu Captiuae abrasae hoc est Medulla moralis prophanorum authorum opera, & studio R. P. Antonij Lancei congregationis Oratorij. Spoleti

21쪽

elegantem p cur non magnificum tabernaculum a Moyse imperatum adeXe-plar, quod Deus in mon

te monstrauerat cur nouis

opulentissimum Salomo nis templum, cuius e Celo diuina fuerat architeia ista Sapientia ρ Dicant ut volui, futurum pulchrius Sacerdoti indumentum ei acco,tabernaculum e virgultis & solijs , templum

e cratibus, e lateribus, e cespitibus. Increpet Magdalenam, quod ijsdem ca- pillis sitis , quibuS arte co- positis, & unguetatis mille amatoribus laqueos in-11dios a texebat, LacrofaU-ctos abstergat Domini pedes vel Seruatorem ipsum obiurgent,quod ijs se tam

22쪽

gi sinat, quὁd non abstin diabiiciqueimperet . Sed hoc parum est strupulosi ,' quibus digiti Pretio videtur insula sim plicitas: Potestne fructum

facere orator , ubi no

Auditor attentus 3 profecto vestra etiam confessione, non potest: & dicam libere. Si quis interdum

adeo simpliciter concio- natur , concionem pleruque habet oscitantem, vel garrientem et dormitantem , &quod grauius est, abeuntem. Audio tamen,

quicquid obiwere mihi

Contra potestis . Eruditis quoque, & cultis oratori bus id fatum esse aliquando, audiri quidem attentε, 'sed sine fructu, cum de-. stria

23쪽

scriptionum amoenitate , , acumine sententiarii poeticae suauitatis flore, inopinata paradoxorum subtilitate,& huiustemodi illecebris placeant. Sed hoc

tantum. Concionis, & at- tentionis fructus idem, ac si nulla concio, nulla fulsisset attentio.Bene est: adulterina mihi quoque illata semper visa est eloquentia, quae sacrum Oratorem decere minime potest, de in quam saepe invehi merito leo. Agite, ne abeamus ab instituto. Si fluxas mundi felicitates oste-dre velletiS aliquo eXemplo, auderetiS ne AleXandrum Μagnum producere , qui, ut sacra loquitur

pagina in lib. Machab.

24쪽

postquam erat orbis ter rarum imperiti adeptus, decitat in lectum Z Dpinor. auderetis ; neque, eiu exemplam vis uiri sit --gis illus re, & quod altius

in animos penetret. Idem censeam res licet de Antiocho alijsque ad segetemo moralitatis. Quidni ergo iure dixerim , e prophanis quoque historicis liceat eidem fini paria proferre. exempla fortasse plus est fidei sacris quam Ethnicis , dc plus momenti is Moyse, David,Salomone, Euangelijs, quam in Dionysio, Herodoto, Thucydide, Salustio, Liuio. Quis

hoc negas sed moralitatis tamen frumis hinc quO-que abunde est. Theolo-

25쪽

gicae doctrine patrem Augustinum audiamus , qui in hanc sententiam fuse disserenS. Augua.de . Philosophi , inquit g ii vocantur, si qua forte vera,er Mei nosme accommoda

dixeγunt. maxime Platoni

ci, non fidum formidanda isnon sunt,sed ab eis etiam stan quam iniusti posessori

bus in usum no Lyrum ven

dicanda ISicut enim Aeraptis non solum idola habebant,

est' onera grauia, quae popu

lus Mael det faret, ct δε-

geret, sed etiam vasa, atque ornamenta de auro , ct arri

gento , ct vestim, quae ille populus exiens de Aeg)pto

bi potius laquam ad et m

meliorem clanculo vendica-

uti,non authoritate propria,

' se

26쪽

ti s nestenter eommodantibus emquibus non bene ut

menta , grauesque Ga cinas superuacanei laboris habens, quae uninquiriquc nonrum iace Christi de legato gentilium exiens debet abominari, atque deuitare o detiam liberales dis plinas fui veritatis aptiores , ct

quaedam morum praecepta utio a continent, deque ipso Deo colendo nonnulla a vera inueniuntur apud eos od eorum tanquam aurum, ct argentum,quod non

ipse instituerant, sed qui

27쪽

infusa est, eruerunt, O quo

peruerse , atque iniuriose ad ob quia daemonum abutuntur , cum ab eorum misero

societate sese animo separat , debet ab eis auferre

Chrimanus ad et fum iu itum praedicandi Euangelis. Vestem quoque illorum,idest hominum quidem insitura , sed tamen accommodata humanae societati , qua in hae

vita carere non possumus, accipere, atque habere licuerit in usum conuertendam istianu. Nam quid aliud feerunt multi boni Meles nostrai 2 Non ne aspicimur

quam auro, argento , O vestes urcinatus exierit de Ae πω Cyprianus Doctor

28쪽

tius I Guanto Victorinusis Optatus, Hilarius I Ut deis

Mus taceame quanto innu

merabiles Graecii quod prior

ipse fissi mus Dei famulin

Moetfes fecerat,de quo scrip tum est , βuod eruditus fuerit omnisapientia Aegypti

rum . auibus omnibus Viris super si a gentium csen Detudo in maximi illis rem ρoribus , cum Christi iugum decutiens Chrestianos perfe-quebatur, Vciplinas , quaτ

utiles habebat , nunquam commodaret, si eas in et fumunius Dei colondi , quo v nus idolorum cultus extingueretur, conuersum iri Aspicaretur , fed dederunt a rum , ct argentum , ct πω sem Mam exeunci populo Dei de Aeg)pto, nesciente.

29쪽

infusa est, eruerunt, O quo

peruerse, atque iniuriose ad obsequia daemonum abutuntur , cum ab eorum mfera a

societate sese animo sepa

rat, debet ab eis auferre Christianus ad Uum iustum praedicandi Euangelis. Vestem quoque illorum,ides hominum quidem instituta, sed tamen accommodata humanae societati , qua in hae

vita carere non possumus, accipere, atque habere licuerit in 'fum conuertenda

Chestianu. Nam quid aliud fecerunt multi boni Meles nostri 2 Non ne aspicimuς

quam auro, argento, ct vestes reinatus exrerit de

'Aerapto Cyprianus Doctor fu, ut mus, ct Martyr bea

30쪽

tius I stuanto Victorinusis

Optatus , Hilarius Z in de , vivis taceame quanto innumerabiles Graeci quod 'priis

i es telissimus Dei famuli

Mol es fecerat,de quo scrip tum est, βuod eruditus fue-Wit omnisapientia Aegypti

rum . auibus omnibus Viris superfiti a gentium csn-fuetudo,ct maximὰ illis temporibus , cum Christi iugum, decutiens Chrestianos perfe-quebatur, disciplinas, quarotiles habebat, nunquam commodaret, fleas in et fumunius Dei coloni, quo vanus idolorum cultus' extingueretur, conuersum iri impicaretur, sed dederunt a rum , ct argentum, O ve' flem Mam exeunci sto is