장음표시 사용
4쪽
6쪽
uid est Fubula 211. Est oratio falsa veritalem essingens. Talis est apud Horatium α elegantissima illa Fabella laqui, homiuis OΡΡm adVel'Sus cervum imploraulis. CerVus equum , pugna melior , communibus herbis Pellebat, donoc minor in certamine longo Imploravit opes hominis , seaenumque recepit. Sed postquam lictor μ) violens discessit ab
Non equitem dorso , non fraenum do pulit ore. Vide quam solinter Horatius sub illis Fabulae involucris , et quasi integumentis , V Tum , ac rectum nos doceat ; et nos repentea levi illa in speciem Harratiuncula, ad W- Vitalem traducat , tribus illis qui sequuntur
Sic Mai paupea tem veritus , potiore 'metat Iis Libertate caret, dominum vehet improbus atque Serviet aeternum, quia parvo nesciet n1io '
7쪽
4 Elementa Rhetori m. R. Tria numerantur ab Aphthonio , et a Theone Sophista , qui Rhetoricas exercitationes, seu Progymnasmata sic enim appellant ) Tironibus admodum utilia nobis scripto reliquere. Tria igitur statuunt genera Fahu- Iarum. Aliae sunt Rationales , aliae Morales, aliae Mistae. f. Il. De Fabula Balionali, sive Parabola. Quid est Fabula Rationalis , seu Parabola. Η Fabulae Rationales sunt illae, quibus ad mores instituendos , fingimus ab homine dictum , vel tactum quidpiam , quod tamen Teipsa neque dictum fuit, neque iactum , sed tamen dici , vel fieri omnivo potuit. Hujus-
nodi sunt Divinae illae Parabolae de Virginibus decem , de Divita et Inope , de Filio Prodigo , aliaeque , quibus Christus Dominus Apostolos , et circumfusam plebem ad Omnem virtutem erudiebat a) : Fine para-hesis non loquebatur eis , inquit Sacra pagitia : tum ut se ad rudem populi captum a C Commodaret: tum etiam in primis, ut serViret Palaestiuortim moribus ac consuetudini, apud quos nimirum hujusmodi Parabolae majoremio modum erant usitatae , et unde in reliquas orientis partes dimanarunt. Rationales id genus Fabulas , seu Parabolas circiter duodecim habes in aureolo Phamdri libello. Exemplum esto haec , quam hic
aesopo 0 quidam petulans lapidem impegerat:
8쪽
Elcmenta Rhetor em. 5Tanto α inquit, melius, assem deinde illi dedit. Sic pr0secutiis: plus non habeo mehercule e Sed unde aci ipere possis , monstrabo tibi. Venit ecce dives et poteus : huic similiter Impinge lapidum, et dignum accipies praemium. Persuasus ille fecit , quod monitus fuit. Sed spes fefellit impudentem audaciam ;Comprehensus namque poenas persolvit cruce. S. III. De Falbula Morali , sive Apologo. Quid est Fabula.Moralis, seu Apologus' R. Est illa , quae belluarum mores et indolem exprimit ad mores hominum informari dos. Morales hujusmodi Fabulae dicuntur bE-
sopicae, non quod AEmpuin auctorem habe- ant . ut vulgus existimat , cum longissime an
siodo fuerint usurpatae ; sed quod valde sue runt in deliciis aesopo , qui illas admodum ingeniose tractavit. Interdum etiam non solum serae, sed arbores quoque et plantae , mallei , incudes , aliaeque aes hujusmodi , loquentes inducuntur. Exquisitissimum Fabulae Moralis exempluui habes in hoc Phaedri Apologo :Rana ruma , et Bos. Inops , potentem dum vult imitari, perit. In prato quondam Bana conspexit bovem iEt tacta invidia tantae magnitudinis , Rugosam i inflavit Pellem ; tum natos suos Interrogavit, an bove esset latior
c) Homerus Poetarum Graecorum princeps Mixιt mille circiter annis ante Christum.
9쪽
6 3 Eἰementa Rhetoricae Illi nogarunt ; rursus intendit cutem 'Majore nisu ; et simili quaesi xit modo , Quis major esset I illi dixerunt, bovem. Novissime indignata , diis vult validius lassare sese, rupto jacuit corpore. Quantopere valeat hic Apologus ad nostros mores emendandos, salis liquet ex primo Versiculo. Inus potentem dum vult imitari , perit. Quapropter vir antiquis comparondus Iulius Caesar Scaliger ait, in sua Poetica , Apologum sic appellari miasi aliud palam et aperte dicat, aliud clam innuat doceatque , que madmodum Allegoria. Quid interest inter Apologum et Parabolam I . Iloc interest , quod Apologus sit earum τerum . quae sieri omnino ne Peunt ; neque enim belluae loqui possunt : Parabola vero
est earum rerum , quae si reipsa nou Sunt , se certe quidem potuerunt.
s. Fabula Mista. Quid esι Fabula Missa I, Esι ci , quae ex Balionalis, et Μoralis
ad uistione componitur, seu vi qua homin cum brulis sermocinari singuntur. Eximium Fabulae Mistae exemplum Poperies apud Iustinum , Historiarum libro XLIII. cap. IV. Hanc opportu ue adhil uit Regulus quidam ad concitandos veterum Gallorum animos eontra Massilienses , qui ex Asia nuper in Ligurum regionem advecti . locille amoenitate capti , conii ndae urbis locum ab incolis precario im petra erant. Canis et Pastor. Fabula nista. Canis aliquando partu grapida locum
10쪽
obtento , iterato petiit, ut sibi educare eodem in loco catulos liceret. Ad extremum adultis eatulis Iulia domestico ρraesidio , proprietatem loci sibi Mindieauit. Non aliter Massil emes, qui nunc inquilini Midearetur , quando que dominos regionum Iuturos. Quantum porro valuerit haec fabula , continuo subiungit Iustinus : Πis , inquit , ineseratur Rex insidias Massiliemibus extruxi . V. De lesibus , et artificio Fabulas. Quaenam eta, Prima , ac ρraecipua Fabulae lex pB. Prima haec est lex , ut Fabula qua libot adjunctam habeat suam interpretationem,
qua moralis illius sensus breviter explicctur: quom interpretationern quasi Fabulae ad mam ausim at poliare. Haec interpretatio poli
tur post Uabuiam, vocatur Eρimidion, sive A GI :bulavio ; si vero ponatur initio , vocetur POOmidion , quasi Praefabulatio , si ita loquisus esset. Caeterum initione ponas, an tu sinu , Non roseri maximopere . c
uaenam est altera lex Fabulae pH. Naeviida lex est, ut Fabulae narratIo si Persi'icua, probabilis, brevis, et jucuniis Verum de illis quatuor narrationis tum Fabulosae , tum Historicae virtutibus , itemque
de Figuris , quibus utraqne potest illumi uari,
casa ite subsequenti dicturi sumus. Quomodo nam probabilis reddi Potest peri- que simιlis Fabula, quae nimirum scia semper res est, et commentitia , ac PersaePe miam