장음표시 사용
101쪽
Pinquior.quia nihil pol fieri duplii ad quattuor nisi octo. Et cum Duc iit propiqua ut quattuor.ideo quando erit in duplo Ppiquior nihil distabiliet erit precise ut octo.nam superius demonstratu est varis est propinquu quantum ipsum est.Calculator aut sumpsit Prinquare per minus distare a summo quod ostendimus supram .iae posse accipi sed talis propiquitas habet attendi penes distatiam AtDAradu:qa negat quattuor gradus totius distatiae et sic et non Polateri nisi in duplo magis propiqua caliditas ut quattuor calidi Lari ut octo Error igitur prouenire ignorantia acceprionis propiquiratis sicut supra ostendimus Uerutamen si dicta calidinas coparetur ad suu principiu ecim quo dictum est prius:qd non repeto P Plixitatem uitanda.Huic quidem dicitur a bene haberet atte adi penes maiorem et minorem distantia ad ipsum uinmu que minor distatia satis iproprie pol dici appropiquatio sed iam dictum est non aeque yportionabiliter sicut minus distat sic ei magis intensum sedam arithmetricae. Unde cum distet per quattuor gradus tm per quattuor gradus pol seri intensio: nuc sit qua et nihil est qd ibi adducie Ad secundu negasu, nullus gradus est in da Plo minus iniensus et gradus medius immo in infinitu minus in ransus est aliquis gradu gri gradus medius, neq3 intcnsio habet at
tendi penes distantia a summor,quare nec minor inrensio gale
fies idem attedic maior intensio et minorised non eoderio. Unde intensius siue plectius est qd magis distat amo graduincti de est qd magis appropiquare sumo minus itensu est qd minus distata iactgradu uuenci minus appropiquat sumo:qr cuisinite minus alisis gradus distet a non gradu si gradus medius inlinite minus inten
sus est aliet gradus il gradus medius. Sedio sequie est infinite minus intensus aliet gradus si gradus medius stiusmite remistior est
alisis gradus gradu medio. quia remissio bene het attedi penes distantia a sumo:et nihil in duplo magis distat a sumo infra non gradu gradu medio.ga soluto gradus pcise in duplo plus distat. Σωce his latis habunde dictu est superius Ad tertiudicitur admi uelocitas motus cresceret in thnitu quilibet gradus motus sinitus respectu alicuius esset intensor,ga respectu cuiuslibet infra se et te .ctu alicuius finitiantensioris te esset remissus. Et aborespectu unius niti intensioris ipsis e sent remissi.et unus remissior altero
respectu illius finiti intensioris ipsistisd respectu totius latitudinis Guillhelisit IInsinuerentula sinet aliquis esset remissior alieri
102쪽
seeundu istam Utudine. Unde quelibet ereatura coparata Deo. Si deus est infinite psectionis qlibet est infinite ipsecta et nulla crea
tura est ipsectior alteraim una coparata alteri est minus D secta Etabe respectui sectioris illis iuni insecte.Et una respectu illius: si fi/nita est test iplectior altera Vnde ho est, sectiis asinoe et ambo ut ipsecta respectu angeli: et asinus es ipsectior hole coparado truladagelu, Sed coparado ad dem: nullus esset ipsectior alterosia about patet sunt i sinite ipsectitet unu is nitu ito est maius altero. Nemsequi c. Si uitu cistoru est in sinite remissu: velisnite ipsectus neutruiet aliqua iresone uel aliqua, sectione: sicut satis diffuse dictu est suptiis Ad 4 i3 resposio, ea dicta sui adi ' et 'ad 3 in latitudine. n. infinita silibet gradus insta latitudine est infinite remissus rnet sequit aliqd iconuenies ut uisu est. Si uero est sin ira illibet gradus infra sumu est sinite remissus. Et accepto. a. gradu Exepli gra. Mui situr.4.nullus potesse in duplo in testor isto nisi sumus. Supposito u summus sit ut octo. ut comuniter ponit neq; alies potin duplo magis appropiquare siste assignatus peccat aut si male acci Pit sid sit appropiquaretet ex toro dicas sicut ad primit. Ad quintuuero cum c Oparatio inter caliditate et motu dicit . Cum coparastio debet fieri in aliquo in quo coparata coueniat ut dicut gramatici. Et est sentetia Arist. septimo physicoru caliditas et motus no possunt coparari neq; in caliditate neq; in motu: sed Brte coparabune in qualitate .m 6 dico', cu caliditas deuenerit ad gradu ut octo hene erit suma caliditas. sed non summa qualitas. Immo erit remita qualitas. .uare cu caliditas et motus co parent in qualitate no iii caliditate nem in motum O sequi ci unu erit sumit et alterutrit re nissu. Immo ambo erunt remis a secundu id in quo ad miti co/Paratio. aliter aut non est admitteda ut patet excitatis in logica.
e Caput territi Sectionis sexie:in quo declara intellectus se de opinionis et est redditus ad tertiu capitulu primae Sectionis. υVnc restat uidere de secuda opinione inui mihi uide scissen est eadem in prima neq; disteretia est nisi ira prima uult ta Iem distantia a non gradu appellare appropinquatione ad summu .et hec rectius si se da.qa et respicit iuuiticipiu siue perssectissimu et terminu ad que. Secunda uero rerminu a quo: magis aut motus ad que et a quo denominatione sumit quinto physicorum secisido de aia. A me debet fieri denominatio secudoina uerius
103쪽
opponi priuatiue distantiae ideo ubi remissi,nere habet attendi penes distantiam a summo:que remissio priuatiue opponitur in tensioni sumpte pro ultimo ideo intensio debet attendi penes aPPropinquatione ad illus mira u. Sed de nominibus non sit disputatio ubi in re non sit inerentia. Et quoniam'alicum irrastas appa
reret lationes adducte P hac optiuone P barent' absolute sive sumendo Prespectibus illa essent deformali intellectu eoru ideo responde ad primu q, quanuis omne intensum distat a non gra du.et econtra.non tamen sequitur', unu sit deformali intellectu alterius plus .n .requisitu est.Coceditur tamenet distare a non Armdu est deformali intellectu intensi.Sumendo intensum propsecto et ultimo iri tali latitudine quia non pol esse psectu nisi tota distan tiamptransiuerit.Nulla.n .est ultima caliditas nisi totu effectu su Perauerit.Eri cosequens oc distantia a non gradu cosmiliter etsi omne remissu distet a summoret Oe distans a summo sit remis summon tamen distare a summo est de intellectci remissi ab oluidi sumpti .respectu cuiuscum remissi Distare tamen summo in desitellectu remissi ut opponituri secto et ultimo nihil ii itelligi potesse defiiciens ab ultimo nisi per distare:et disserre ab ipso sumnaoocaeuare ad confirmatione ibi adducta cum dicebat ut et solum' distare a summo ota remissa cognoscebant esse remissa Si itellectus est nihil cognoscitur esse remissu nira nisi coparetur ad summu sals,m est ut patet. Si uero intelligatur solusummis pol esse ternati scutulatum remissi.sic continet ueritatem quialbiu imminues mec silet sic dicatur de non graduri solsi non gradus est deflectuosissimu saltem in latitudine finita .in infinita uero est no gradus de sectuosi simius respectu finiri cuiuscuq quare nihil cotradicta. CCaput quartum Sectionis sexie in quo respondetur ad quattusor arguntenta calculatoris contra secundam Opinionentiet est redditur ad quartum capitulum sectionis primae. D ea aut que adduxit calculator contra istam opinione non
difficile est respondere. Ad primu quide coceditur cocluso illata: q, in tali latitudine nullus gradus est in duplo remissi or gradu medio:ut bene argumentus bat .Et ad ratione in oppositum cocediturin aliquis gradus est in duplo et in quadruplo mi/inis intensus rq gradus medius. Sed negatur cum insertur .ergo in
duplo et in quadruplo magis remissus sicut infinities dictu eu.Ad secundula cicu, licet non hae
104쪽
cra in latitudinei finita duo gradus uelocitatis motus quor uiana
est itosior altero: sut aeque remissi ea in sinite remissi.Et ni uniaeque intensi tinoia aeque intensaq sunt rem illa. sunt aequaliter remissa quare nega illa coclusio. Et ad P batione dicituri caliditas et motus non possunt o parata nisi in aliquo in quo coueniuntino aut pueniunt in motu neq; in caliditate. Igitur in qualitate modo apparet , caliditas ut octo non est suma qualitas sed remissa: qua/re in latitudine qualitatis sicut sunt aequaliter in tela: lic sunt aequaliter remissa: neqi sequitur est suma caliditas. et summa caliditas est qualitas ergo est summa qualitas sicut licet. Sortes est maximus homo:et homo sit animal. non tamen sequit c sortes sit maximuam malit patet. Ad tertium dictum est supra. quia preci se est idem cum tertio alterius opinionis. Ad quartu dicitur. llud argumentum claudicat in mille pedibus. Primo. i. accipit omne tinita intensum est remissu quod tamen monstrat uellene salsum. Secudo: quia quod a sumitur inibatione et salsum est et non coci uelit. falsum quidem quia non omne finite magnu est paruv. um pri mode coelo domo stratu est mundu elle finirii quo naudo neq; da tria et dari potia arus. Et per coseques naudus non pol esse paruus. Non cocluditer quia dato illo antecedete . s.c quantitas augeatur in infinitu .non tame sequitur' qualitas saltimiis Tertio peccatilla ratio quia uel non cocludit: uel non bene accipit appropi qua tione ad summu siue sumatur inclusiue siue exclusue ut ullum elisuperius in responsione ad obiecta contra prima opinione. uare nihil contra opinione.
CCaput quintum Sectiois sextae In quo declaratur quid uerita tis cotinet tertia opinio.Et est redditus ad quintum capitulum lectionis primae. Alculatoris aut opinio que est tertia in ordine recitata sim I pliciter falsa est et omnibus4probabilioresicut uisum es tuamen hoc ueritatis cocinet. Primo cisi intensio et remissiosum an pro re in tela et rem insa. la Hensio attendit penes diit allama non gradu .i. 'nuquodq; rrhest intensum quantu distat a non gradu quod est quia sicut omne quantuini dicitur esse quot men suras cotineticuius menturatio incipit a non quanto quia a primo puncto sic omnis qualitas tanta dicitur esse quot gradus siue metasuras cotinet incipiendo a non gradu .et nihil eius omittendo. Sed tunc intensum et remissu dissare et appropiquare non faciunt difflarg.Itia aliquam secundu n. huius acceptioiae idem est dicere .est
105쪽
e νύ nta .et paruumt.3.iniasumit.i.et remissuit.i.appreinlanae ut unutet distat per D nu etiari nωn est edinritur. Q. a re et ciste intellectus sit uerus er aliquando usitatus non tamen est qd querie. neu calculator istorio accepit. Si uero intensio et rem issici sumantur formaliter siue pro respectibus superius demostratu est inlatus intellectus pol esse veru, misi iste.sq, intensum ad aliquod est
qd magis distat, non gradu.Remissum uero a magis ppropin
quat.i . minus distati ubi supius declaratu est opinio calculatotis multos continet errorestet sumpsit positiuu pro coparatiuolet inritatisse dicendo sibi ipsi contradixiLSi uero sumatur intensio pro summo et pro persectione declaratu est bene in tensio potat tendi penes distantiam a non gradu eo modo sumendo et inter Pretando quo interpretathsumus opinionem secudam.et non alia teriremit Ilo uero nequaqua potest attendi penes appropinquationem ad non gradum.Dictum est etiam superius: si intensio et re mistio comparentur ad suum principium quo mo attendi habeat
Penes appropiquationem et distanriam a summo quia penes magis et minus distare a summo quod minus distare improprie ap pellator appropinquare. Sid de omnibus his satis habunde dictu est in superioribus.Verum reflat modo respondere ad ea per quae calculator suam astruit opinionem.Ad illud quidem', sicut aliqd distat, non quanto sic dicitur esse magnumiergo sicut distat, non gradu sic dicitur esse inrensum. Hoc quidem probat sumendo in/tensum pro re intensa.quod etiam coceditur de remissis. minii quod quantum per quantum distat uel appropiquat non quantra. i. uot mensuras continet de quantitate tantum dicitur esset a hoc est sumere magnum'et paruum materialiteriet appropinquare et distare pro contineret thon ut opponuntur secundum pri . tuationem et habitum quod etiam conceditur de intenso et remis nihil est contra dicta consimiliter sicut aliquod maeis quat.i.minus distat a non quanto.sic dicis. Et proportionabiliter sicut aliqua ala non gradu.sic dicitur et Me magis est sumere intensum et remissum formalias.Sed sumendo ut dicunt ultimuit persectiarantur ad suum principium.oportet compa mmu.utis uirotiens dictum est.Adter siue pro respe
onemr siue ut crar quia augumerario attenditur penes distarea ratio uero penes eidem non quanto appropiu
106쪽
riuarerereo magnitudo et paruitas penes eadem attendune Huievrimo dicitur negado com equentia. quia augumerario et diminutio sunt motus qui minime itelligi piit abso luis terminis oppostiis .cii Quinto physicoru.oisitas mutatio est inter opposita. Magnia ludo aut et paruitas intensio et remissio ut hic summune minime motum dicunt Secundo quia illo sibi dato esse sumere naagnitiis dinem e paruitatem intensum et remissium formaliter et pro secudo sienificato quod quidem concessum est i quia maius dicitur altero quod magis distat a non quato: minus uero quod magis appropinquat.i.minus distat. sed sic non est summere pro tertia acceptuone. α uare peccat per aequi uocationem quare etc. CCaput sextum Sectionis sexie. In quo ostenditur quid ueritatis Contineant argumenta contra calculatorem.Et est redditus ad sex gum capitulum sectionis primae.
eaq sunt adducta in capitulo sexto dicitur Ad primum a quidem in argumentu cocludit ueritate sic sumendo non
qtiantu et non Stadu ut sumitur in argumento.quar sical culat restium iri rei lcusthabuer ut minime tenendi sunt in sumecta aecundu alios intellectus.uto attendi habet penes distat iam anxin quanto. i. penes quantitate iacientem differre a non quanto.
uel iaciente distate.uel l numeratio incipiat a primo pucto et bre uiter secundu alios intellectus recitatos esse possibiles in capitulo. a prio argumentii noniicedit i cui latis apparer Ex quo patet 'responsio ad secundu . quia est uocatioma ut bene demonstratu est sic sumendo attendi penes non quantu sic non quantum sit causa quanti: tae in essendo siue in cognoscendo falsum eii Liceti nihil sit principiu quanti sicut punctus lineaemel omne prici
Piu est ca .ut 'metaplavsicae dicit: in magnitudo et paruitas hiis attendi penes distantia a nonrito.i.penes utitate faciete ditiare a noquanto et cuius cognitio incipit inumerado a primo punctore te cudit istum sensum uel est caula formalis uel habet reduci ad carnsor male sicut dicimus , prima unitas est cassormalis numerandii vici,airi reduci pol ad causamformale.Et sic dicaturiportionabiliter de aliis stgniticatis polubilibus. 1,rerliti et dicit' argumencupcludit Rcalculatore sicut superius multoties dictu est potanscerdiri gradus sumus i latitudine finita sit reniissus. i. sinitus Hea plus Ῥbant argumeta calculatCris et respectu latitudinis inlitii te poto inaessus uelim imagina tione siue matheaticae bestiue ut dictu
107쪽
est quelibet latitudo virene est latast amaritim nero di
Q probat positionem nostram.s sumendo in tesum ut habet esse suo pricipio et ab eo dependet.habet attedi penes summu Et cosmiliter dicitur ad eonfirmationem ibi adductam quia intenso et remissio summutur ut comparantur ad suu principiu.Et hoc mul totiens dictum est. Ad quintum dicitur exi, erimetatores ut uenditore eremptores per illa experimenta querunt persectionem et imperfectionem.Et iam dictum est' penes summu ista habemattendi. Et consimiliter diemur ad illas auctoritates probant.n. coaciusione nostram.αuare etc.
CCaput septimu In quo decIarat dieritatis eosineat quarta opitii .et est reddi rus ad septims capitulu sectionis primae
L: arma sit opinio ueritatem continet sumendo intensione pro persectionetremissione uero pro summe imperfecto fiaue pro perfecte remissis.Nam et lic continet lationem summi dicitur.ri. quint metaphysicae 'transenaptive dicimus per sectum furem et persectum calumniatorerqua sicut in nere bonorum perlectum simpliciter habet attendi penes summu in b, no illo. Ita in genere malorum persectii malum quodextra nitim priueperfectu habet attendi penes summu malum. Et De probat auctoritates et rones adducterne pilus probant ut satis liquet. Ethee superius dicta sunt De capitulo aut octauo nihil amplius oportet dicere cum satis dictum sit. CCaput octauae Sectionis sexie.In quo declaratur quid Heritatis eontineat quintaspinio.et est redditus ad nonum capitulom se/ctionis primae. . i. Vinta aurem opinioque est Aristotelis et Platonis decias m rat quod sit intensio et remissio formaliter et exprimul sor
CCaput nonum Sectionis sexie. In quo respondetur ad argumeum adducta contra quintam opinione et esti redditus addecimuias mulum Sectioiiis primae. D ea aut que adducta sunt pira ista positione, eaque supe rius dicta suere latis patet. Resposio ad tria.n Prima dicisi tu aequivocat de contratio:nam sumtur pro priuatiare P
108쪽
Pn in .se dicunt enam Alberisset Thomas Armmenta autem procedebant de contrario pro una propria specie oppositoru Ad quartu dicitur.ut superius et dictum suit', arithmetricae quatum
intendie de uno.tna corumpit de altero et econtra.non aut geometrice.et argumentu procedit secudu geometricat portione. Vnde sicut seciandu tenentes permixtione ueroru contrariori adinvicedicendu est', non aequei portionabiliter sicut corumpi frigidistas sic generatur caliditas neq econtra .sed solum aequeuelociter et arithmetrica . Sic dicedu est de priuatiue oppositis Ad tertiuini etiam patet Q non procedit cum capiat contrariu pro uere contra
CC aput decimii Sectionis sexie.in quo respondes ad ea que obiis ciunt in undecimo capitulo Sectionis primae pira oes opiniones. D ea aut qrce uItimo adducta eontra es opiniones. set in sufficienter locutae satis patere potu ea que dicta sunt. De/claratu est.n.quid est distare secundu oia significata possibilia et qui modi possunt esse et qui non possunt declaratu test etiam quae est illa mesura secundu unaquant opinione.in sup an eadent mensura mensurans intenso et remis o et si eadem quo mo Inis super.quo modo opponant san privative an positive. nihil ire termissu est qd ad claritate eorum quae opposita sunt sectant.qua/re diligeter ea quae in superioribus tradita sunt obstruent et nihil oblcuru remanebit.Et in hoc sinitur Sectio sexta. CCaput undecimu in quo ponunt et quaeda argumeta contra ea quo superius dicta sunt in aliis Sectionibus et in ista. ccurrunt adhuc et aliae dubitationes . Prima quidem quiam dictu est in Uectionis quarte.capitulo uno p si aliqua dea pendeant ab uno primo quae diuersen secundu masis et
minus inrensio siue psec io artedi habet penes maiore et more
appropiquation8 ad illud primu qdest penes magis et minus di/Rare.siue per latitudine exclusam qd erat tertiu signiscatu. Sed ea dit dubiratiorquia ordo uniuersi dependet a Deo tangab uno prismo. ut demonstratu est.xii'.metaphysicae.etinisectio talis non uidet attendi posse penes talem appropiquatione:quia uel Deus ponitur finite psectionis uel in sinite.Sii tunc imediatu deo cum sit sibi maxime spinquuerit aequalis persectionis. Cum ipsoqdini
possibile est cum sic duo essent dii:cuius oppositu et ponunt leges
109쪽
et omnis phia reclamat.paret asit cuia .quia sicut ignis non impeditus producit in puncto sibi Pximo erfectu aequale sibi.ergo cu deius agati natura ut credidit Aristotile si ducere flectu sibi aequale. uod et psit mata uia si 'ritelligetia Pducta adeo no est aeqv lis deo ergo excedit a deo. uel igitur excessu di nibili uel idiuisitam Ii no secundu ea ex cc cleri uti uisibile ut comuniter ponit :etiamur me ab ipsis calculatoribus est no excedere existuna ἔt: moe senserit Aristotiles sexto phys Oru ergo excessu diuisibili excedet:sit igitur a dexcessus ille illii ab dexcuderet primit ciligetias med ei a te.a.euat.ponas diuisibile esici,seaior prima.qr data intellige. tia non erit prima. cu non maxime appropiquot primae. Et ista rarilis est adeo Pducibilis. Non.naMaed ederret pugasHέει Iadeo pro duci poste tergo est y ducta. tenet pila. Q ad Phycou Deternis nodissert ei se a possie. Et supponien deus agat Uliam; que agi citus isti
et tunc illa non fuit prima inteligetia et eode argunte zo. net illa qexcedit dati medietate.a.ne escunt aliMaion: t ut satis pater.
qi opportebit',i cratura ut aequalis creatCrita dant i postibile. gno pol poni Q de iis dicatur esse finire vi reotin neq; et insutite quid rumulci ex phipatheticis credur hoc noece post bile vi suit Auerois Sed et illo dato nihil uidotis cet. tua argumetu fac' superius non minus uidet miluare. s. Q prima crearia raru eget italicta se trionis: qd coiter crcdituri claudere opposita. mplius a uirima creaturarii tam essetna finite, sectionis veru sinite ut necessariuest ponere quo mo possct recipe plustione se inludi stantia adiri mucus infinitu distet a sumo. smmon que finis itu distet a sumo: qi si secudu cale distantia ab ipso p .creature accipiut Plectio nem ab ipso p. nulla erit magis secra alterarid est salsum et derisortu ponere ut patet. Sic.n. honora esse risectior asinoiquate nullonio uide illud supius dictu ueritate cotineat .l Secuda dubitatio occurrit esua in uadesectione dictui stipi sectio mendi habet pesnes appropiquatione ad summa siue qa re idem est ν penes distritia a non gradu Et ulterius dictu est tale appropiquare pol dici conuenire et tumo assiniitari: Sed tunc ori dubitatio. In latitudia' ne iuri ita sicut coiter a lagibus poni latitudo entis quo aliqua creaturarit unci Rifcctacu sit finita poto uenire cudeo uel ei assimi, lari cu nulla uide potu admitti co paratio uel similitudo inter finitum et infinitu. he cubitationes aut possint et iungi satis aptem sectione illa quarta. sed hic sunt posite . quia quae dicta sunt inpossieri oribus sectionibus uiden facere ad solutione ipsaru.
110쪽
CC aput duodecimu In quo ad aductas dubitationes respondes,
hec autem respondetur. Ad primiami quidem dicitur illud assumptum est uerum. s.', ordo uniuersi dependet a deo:et totum esse habet ab illo. Et tum ulterius dicitur uel deus est sinite persectionis uel infinite. qui dicitur in multi ex it lustribus perhipatheticis tenuerunt esse sinite persectionis Aue rois nanti secundo de Celo comentis.xxxviiiaxiii.et. xi.Iri comeri r quot.xxxxi.duodecimo metaphysicae. Et in nItimo capitulo de substantia orbis expresse uidetur esse huius opinionis.Et istud quidem satis rationabiliter uidetur ad dicta Aristotelis. Nam si Deus agit de necessitate naturariat etiam catholici credunt eum sensiste aget inquantum potest. Sed cum sit in sinite potentiae ex aduersa/rio:ergo non dabitur maximus et Tectus quem potest producere nisi is esset infinitus quod infinitum tertio physicorum et primo de celo im probatum est et tuc mundus non erit maximu in natu νra quod esse potest. et oppositum ipse reclamat in primo descio. et ideo uerisimiIe uidetur secundum mentem Aristotelis' deus sit sinite persectus .ana partem substinedo dicitur m prima intelligentia est maxime propiqua ipsi deomon quidem quia ei admouetur. hoc.n .impossibile est cum sit causa aequivoca et in aequis uocis effectus nunquam causa adaequari potest.ut dicit comentator. xii. metaphysicae. Si uero esset causa unicocait ignis inordine ad alterum ignem productum:tunc bene posset adequarit quare intelligentia dicitur esse maxime .ppinqua suo factori non ua ex toro tangat: sed quia inter deu et ipsa nihil de secto mediat uel mediare pol. Et cum ulterius adiungebatur quia excessus quo de/la primam exredit intelligentiam uel est diuisibilis uel indivisibi Iis .Huic quidem dicit actu est idiuisibilis potentia uero diuisibilis intelligo aut per potentia non repugriatiam que uel logica sue
Ir I otelia pota puellam Eo modo quo dicim us coelum
Giuili bile mea exted in in sinitii queade potetia finiem ad actu
tioreli, sed quicquid sit de Aristotile leges tenent parrcna oppost tam . Er Plato expinsuit opinionis cotrarie. Sic etiam Orpheus in hymno canit ubi dicitis deus est oculus in sinitus Ideo hanc parfltem substinendo dissicilius est respondere.Existimo tame sic posse