장음표시 사용
21쪽
caput IX. Cerum resolvit. 'Caput Σ. Saponemconsiderandum sistit P. um P. 43. SECTIO III. Capur I. Aromata resolvit & ex his primum Cinnamomum p- 4. Caput II. Radices resolvit p. v. Caput III. de Trunco sive Arbore p.7 4. Caput IV. Foliorumci Herbarum constitutiva docet p. I78. Caput V. Florum Anatome p. I89. Caput VI. Seminum Analysis P. 2oa. Caput VII. Gummitum Resolationem habet pag. aoε. Caput VIII. Vini Analysin exhibet p. a . Caput IX. Aceti Analysiis p. 2 3. Caput X. Tartarum Resolvit p. 2I3. Caput XL Succorum quorundam pertractat An
Caput I. de Sale Communi Paro. Caput II. Nitri A natomiam exhibet . p. 2ps. Caput IlI. Vitriolum resolvit p. 27O. Caput IV. Salis Armoniaci analysin habet p. a82. Caput V. Alumen brevibus explicat Caput VI. Sullar Resolvit p. Caput VII. de S ccino p. 3o2. Caput VIII. Corallia resolvit Perlusconsiderat p.3os.
22쪽
putri. Lapides Examinat 'Caput X. Arsenicum examinat.
Caput I. Mercurii AnaIysinsistit Caput II. Antimonium Resolvit Caput III. Plumbum examinat Caput IV. Stannum resolvit Caput V. Argentum Examinat Caput Vf. Ferrum examini tradit . Caput VII. Cuprum considerat caput VIII. Λurum Scrutatur
Carui I. D gestiva exhibetimema Caput II. Purgantia matra consideranda tradit .. . p. 43 Caput I I. Vomiforia exlibet p. s. Caput IV. Diuretica examinat p. 84. Caput V. Sudorifera considerat vi alexipharmaeap. 69O. Caput VI. Anodyna & Mitigativa habet p. sa3. Caput VII. Cephalica continet P. N. Caput viil. Ophthalmica offert nobiliora p. Caput IX. otica tradit p. 6 O. Capnt x. Odontalgica exhibet p. in caput XI. Cordiale examinat p. 7 . Cap. M.
23쪽
Caput xv. Pectoralia exhibet P. yyo, Caput XIII. Stomachim considerat p. stricaput XLV. Hepatica tradit p. 626. Caput XV. Splenetica exbiset , P. 6 MCaput XVI. Anticolica tradit p. 636. Caput XVII. Alvi auxus & sanguinis profluvii rom media eonsiderat. p. 663. Caput XVIII. Nephritica pertractM p. 679. Caput XIX. Arthritica ministrat p. 69M Caput XX. Febrilia Tractat P. Tis. Caput XXI. Uterina continet p. 73 Caput XXII. Luem Veneream di ei dicata Medie mina exhibet D 73M SECTIO IL put I. puerilium Affiniuim observationes proin mulgat p. 7ss. Caput II. Infantilium Morborum curationes prae, scribh P. yy
24쪽
Medicus Prusent. Se eul. Accommodando SECTIO PRIMA
Naturalis Philosophiae vera Fundamenta &requisita continet, quibus Medicus praesenti Seeula
accommodatus, certiora superstruit suae Praxeos' experimenta.
Intrinsea . Extrinseca 'rum Namor alium indigitat Principia.
Rimordia Rerum Naturalium diversimode ava-
riis trutinari iolent, dum extrinsece alii, alii vero &merito quoque intrinseco ea considerant, ex Sacrisi edocti, Omnium Creatura. rum uthenticum Principium cst Authorem
ipsum esse verum Deum. Et cum omne Finutum sit Imperfectum , Intellectus requies in eo non moratur , sed ad infinitum , ipsum nimirum Deum,ceu ad suum regreditur centrum . in quo verequiescit. Res enim sensi-
25쪽
x Priseipia Ch M. biles pro Essentia quid invisibilis habent, cum de hoc initium duxerint: Invisibile namque Divinum Verbum Fi AT ploduxit , perque visibile jam operaturi, ceu Anima nolis aper
corpus. Sicuti pluribus de his Bacob Eblini in Jo 'irio Magno pergit,scit. sbiter
Cum nuncOpificium opificem monstret, ita videmus universum hoc fuisse Qmnis sicienti causam, quod vero non nisi in Indumen.
to, seu in externis consideramus. Manus C-
nim Domini formaverunt & sustinent,ut sibi- ipsisse monstrent. Nos hic in Naturalibus saltem Extetna terum Constitutiva potissimum trutinam us, inisque eis ob oculos ponendis solliciti sumus.
Sic concipimin Numerum ex suis partibuου. Pondus exst strinunditate ummitate. Mensuram autem ex determinata exiensione.
26쪽
Hyeipia Ch ica; syt his stupescimus Concordiam Superioris di Inseriotis Spiritus Se Corpori Finiti & Im
Cum ideb constet, Extremitatem non esse fine medio ; nec sine partibus utrumque, hinc Mundum Corporeum esse apparet . absque hoc enim non potuissent uniri partes. Omnes vero partos binario colligimusNu
Forma vel Extrinseca , vel sitnnseca.
Intrinsecaretum Forma in semine cujusilueret Naturalis sipecifico, ex particulis Divini tus inditis per Verbum Divinum FIAT . dein actum deductis,per generale Divinum man
MINI ; eonsistit. Sic omne Creatum ex triplici Regno ptopria & specifica facultate , pollet,& reproductionis ratione in suo acqui-riit centro, quotque corporum genera , tot' specificae proprietates; ope seminis instisibilis,& specifici , captum nostrum exsuperantis, emergutit Partieulas enim corporeas etiam millies titille V iriatas & figuratas , magnam Acmulti variam hanc differentiam producere posse, minimeest credibile; cum omnia compora naturalia in sua ulti a fesolutione in . pauca redigantur residua, a multis propterea
27쪽
Principia Chymica. pro Principiis proximioribus constitutivis
credita, v. g. in Sal, Susuri Mercurium, Terram;&c. haec vero omnia ultimo in unicam Aquam, cum tamen infinitae corporum Formae a primo rerum conditore creatae extent. Hinc veritate niti assertum,scit. Rerum omnium D mam Intrinsecam , Divini quid redolere e praeter alios , assentientem habemus Helmontem de ortu formarum, ubi inquit: Deus cis vera,
perfecta , ct actua ter omnis omnium Essentia, o Terra licet potestatemgerminandi ct undandi semina receperat, extra caro,Heminis, aut astratinentusa inte= ventum; non tamen eisproducti sive efectiva Formarum. Sed Deus ad generationem Entis concurrit ut causa universans, independens,
totalis, C tialis, o e cienter e ciens. Hine ma cuti eis rei quoddam velut lumen ,o sius
luminis apex: ita nemo Formas rerum patrat, nisi Pater Luminum, qui omnia dat omnibus,nec longe
abes ab unoquoque creato. Es ct hodiererum immediatum principιum, ubiquepraesens,operans omnem omnium persectionem. Ideoque quicquid es liam Mentiastur, id totum,quantum es, potes, hi atque habet,Deo debet. Externa vero rerum Omnium Forma ora-eies,constat ex varie figuratis o variatis particulis , Lucis & Tenebrarum , s. Spiritus &
Corporis, hoc est, acidi Odiarii, motore &
28쪽
'iseipia chymica. 3 rectore , principio & extremo , per aquarii Combinatis 5 unitis. Materia vero universalis o prima , sola &unica est Aqua, subtili suo terreo impraegnata, ut clare patet ex Sacris,ubi legimus , ipsum Deum Firmamentum in harum medio Iocasse.
Omnis vero Essentia, quae mediantibus his ab Esse Universali prodit,in Unitate consistit. Non datur vero Esse sine proprietatibus Essentialibus, ut nec agens sine organo & medio : Et quoniam causa Efficiens est interna,& de Essentia causati, ideo unum & idem non potest constitui a causis specie diversis: multo minus totoΡraedicamento diversis:hinc calor producit calorem: juxta Helmontem de ortu
Sensibilitas ex particularum activarum motu &dispositione dignoscitur, quaru vita dependet a Forma,progressus vero a virtute specifica, Divinitus concessa, sive motu in nato. Tempus vero dependet ab inviolabili & constante revolutione naturali,qua exsoluta, in sua principia redit,quia fuit finitum. Principio itaque haec suam unitatem subeunt, unde etiam Univei alia vocantur, vel
lapis Sisyphi. Veluti erun punctum multiph-
Catum producunt lineam, & ista utroque ex-Α et Iremo
29쪽
ε αν ea. tremo sibi unita circulum,& quod insequitur Ex linea vero superficies, profunditas, & summitas scaturit, quae tri sum indivisibilia, quibus si adjeceris sentrum,producit r Triangulum , sive vres lineae aequidistantes. Sed hae figura: non patent nisi rgtione *ccidentia ex
Unitas haec, si extrorsum protendatur, se multiplicat, & assumit pro sociis, paritatem imparitatem. Primo est Unitas Binitas, li csombinata p rturiunt -tςymonem .secu do est Trinitas,Quinita is nutrix, haec si combinabis,vides Pen rium, quibus acciden alie er omnis rei innitixur persectio Cubui producixur a puncto indivisibili per extensionem sutipsius ut seipsum exteradat, divisibilem reddat in longum & latum , scilicet in lineam & superficiem. Punctum enim siemper existit interius, re crescit versus exterius, vel per linpas diagonales, vel pςrpendiculares &c. utpote extremum quid sui motus. Interius hoc ,& Extremum , pariter monstrant, ascensum esse lentum, sed descensum sibitum, & eo magis, quo magis a GO cenixo
C ubus item i ste , qui ex unitate pr.cedit, imitatur circulum in immensitate, sed saItem
angulis eum tangis, qui mςdius est inter im
30쪽
dit , eo imensior & major evadit, perpetuo tamen consistit inter limites inconstantiae,nimirum ratione Quadrati , utpote finiti in sua quantitate, quae tamen sequitur propenseu nio, quo apte redeant ad punctim,&id lubeant, ex quo iverant. Ita videmus progrestum natura, ab initio scit. per medium,ad extremum circuli: COnvenit enim Enti, cum suo Esse, ut aliquid agat, di operetur, in sui propagationem. Quoniam itaque corpus suam originem debet unitati creatae, mediante tamen distinctione naturali in plus& minus,vcl secundum rarum & compactum, & alia accidentia sensibilia,& hinc se iterum resolvit in suam unitatem : Et cum hujus gratia sensibile factum fuerit, multiplicat se extrorsum , per seipsum, seque iterum destruit,cum id quod fuit, desinit esse. Ut vero sensilis evadat eadem unitas, per gradus tendit i simplici ad compositum corpus. Cum vero hoc compositum compus a seipso parum virtutis obtineret , creatum fuit a Deo semen specificum & interna cujusque rei Essentia sive Forma. Et hinc patet, creatura ad generationem nihil tribuere ex se,cum animal non generet animal, sed tatem semen ad animal , proptereaque etiam