Drei tractate aus dem Schriftencyclus des Constanzer concils

31쪽

Dei super uno peccatore poenitentiam agente, sic est gaudium in Romana curia de praelatis tunc athedrae morientibus. Et eum auditur mors illorum, tunc dicunt illi, qui ea hoc lucra se onsequi sperant serenuta est conscientia nostra. Et si aliquis sanctorum de oelo deScenderet seque alicui athedrae, videlicet monasterio uacanti e praesertim in reditibus praefigi peteret, in ria praedicta nequaquam ille super hoc audiretur, nisi pariseeretur et solveret ante omnia pecunias i.

32쪽

Aloerni tempore Urbani Papae G. sub Henrico . imperatore hujus nomiius, tunc etiam schismute in ecclesia Romana sutismisno et enυν mi vigente, quod indiceretur generale pussagium

33쪽

pro liberatione terrestri terrae sanetaei e manibus Saracenorum, et ad id per triennium recolligerentur decimae in tota Christianitate 3. Νaclidem dan in de heidenitaliston apitet dio writeron Vominiligo fur die Besserun de deulachen irche gemach undin dom solgonden kloinen et Methe volatigemeine Vonchlagon e-hraelit sind, wird in dem dreiunctWangigsten, d0m linguendor gangen Abhandiung, die gange Kalaretheorie Dietriclis entwichelt Wirhonnenauissim selio die Absolet g Johann XII dureli Otto de Grossen. In dorsolben eis is das gange apite aus de Gedanken undWendungen tetriclis usammengesedit. So egomet uns Melchdor erat Salet Et ut dixit Philosophus Entia nolunt male di poni, nec es bonum Principum pluralitas. Si ergo unus prin-eeps mede in de Privilegia aut jura, S. 25733. De Au mhrun dies medankens dimon Zwo historisclio Boispiolo. Die Golatirlichk0it de Tyranne Wir b Onder dari gelanden, assclio Vorderbinei des Hauples sicli societch den Gliedem mittheile, und dies dureli inensem Erillulert, aus de ich in pinem andem

Z ammenliange noch inmalo uckkommenoetae Regis ad Gemplum totus componitur orbis. Gege solchon Tyrannen, quieommune bonum multitudinis in sui ipsius bonum tantum retor

Dietrie bericlitet arsiber Pris. 267 und 72, Uit. III. I9. An letalere Stelle heissi es sicut faetum aetitit in initate Garem tensi in Alse iaciam trecentia annis aut circiter elapsis, in concilio generali per Urbanum papam secundum celebrato, etiam tempore gehismatis, quod tune eistebat in Romana ecclesia inter ipsum Urbanum et icterium, arct episcopum Ravennatem, prout uperius laetum est in de Gesctieste Johanna XXΙΙΙ. is vorhin nimenda avo die Rede. Deshal aberisu die Zusammengeh6righei vo Priv. und Uit 2 schliessen, si nichi nothig. swar dieser Hinweis Wolit in Gedllchinisssoliter tetrichs, de Pris nichilange vorher verbonilichi halte, undo desse Lieblingsgeschichten bendies Sehisma und das Concit vo Clermon geh6rte. aeta illud phil. Nil alet pluralitas principum, it ergo unus

34쪽

sie ursen ili absolaon, Me es diem chichio des Tarquinius Superbus, des Domitian in dos Archelaus vo Iuda teliren. De letate, de in demassiser abgesedit. in solcher mussiealso aucti olat dis h6chsto Instanet vis Dden scin AM Wen dessen Mach leide augenblichlichiso seli geschwstch ist, o solle docti die Unterthanse nichi vo threm idemtando ablasse undisus de Herre vertrauen, de die Throne de Stolae gesturn unddie Sans utiligenisus si geselat at de de Tyranne Pharao in Mee γπorsen und de stolae Nebuchodonosor den hieren

Nem. n. UL 33 S. 3689 : Cum monareha non principatur pro bono communi, tunc pro ejus e uisione laborandum est pluribus etiam viribu . . . . Unde merit comparatus est jumentis insipientibus et similis factus est illis atque a Deo percussus est in posterioribus suis, quia non habuit prolem, et datum est ei opprobrium sempiternum. Oviter autem contrariu factus est, ita quod nequivit pedibus propriis sistere neque manus movere, sed ut lignum de Ioco ad locum eum vehiculo aut aliorum

manibus boularetur.

35쪽

Ideo omnium Chri Quod recte metum Clarum est enim,stianorum interest, fuit. Oportet enim quodomniumChristiati Catholicus, civiliter papam esse pruden norum azime interet prudenter regens tem, paciscum, scruta rat, quod pπα, quo et multitudinis amator torem, pium, justum omnes normam vivendia illius bonum quae et aequum et mundum capiunt, esse debet

rens,Fraesit cathedrae Nam quomodo in mundus, non Sym0- piscatoris, non publi doctus doctos, im niacus, Sanguinolen- canus, non eractor im modestus modestos, tus, adulter, vel importunus, non avarus, immundus mundos es bricus aleator, ebrio-

sed de quo vere diei feere valebit Qui sus, venator, Seu ve- possit hie est fratrum si pacem oderit, quo nereus, vel aliter puΘ- amator, qui continuo modopae eabit 'Aut icus baratrator. Quis ore pro populo Dei si quis habueritnianus enim sciens papam e hac saneta civitate, sordidatus, quomodo esSe talem posset sine scilicet tota Christia sordes alterius inqui remorsu conscientiae nitate ejus directioni nati tergere potest aut adulationis vitio commissa, non quae Qui scriptum est illius pedes vel α-rens quem devoret, et Si caecus caecum nus osculari, aut illum quae sua sunt quaerat, virerit, ambobus patrem sanctum eor-

sed quae Iesu Christi fovea patebit. Et dialiter nominarer Quod ejus requiri j tu dictum Catonis: offcium, quo cunetis Turpe est doctori, praelatis Christianis eum culpa redar-Diuilias by Orale

36쪽

ae praelatum fore di gui ipsum. Qiιia vinitus in suis decre sapale o Ieium non talibus, iteris et epi est ui rapiendum, v stolis asseria, praedi rum cum oratione, eat et a ranuι Sie deuotione et timoreque in Dei nomine, Dei suscipiendum. sciliee juxta tantam Non est mirum, si praesidentiam virtu tum mundus inquina-ose studeat operari tur totus et ontur-Quia turpe est butur, quando Roma do et ori eum cul noeeelesia, in quas redargui ip est principalitas corsum. Cum in ea reetionis universaepit ita eneraliter Christianitatis, obti- et publie infrmitas, netur sehismate et tur- error et acessus as pitudine quomodolibet pareant, ut etiam per eonfunditur. Quia istos membra langue tune eonfestim accidit, scant, ratio non per membra sibi subdita mittit, ut talia enor a eapitis dolore etiam mi mala in publicum fassiibiliter debilitari. detrimentum diu per Et eum usu taliter

Smerent. est eontritum, continuo membra laesa sunt.

Quia Cum caput

aegrotat, cetera membra dolent.

Der exameter Turpe est doctori, eum culpa redarguit ipsum is Dietrie aucti ei de Dantellis de simonistischen Sunde m os Bonisag IX. in die ederisokommen δ), der

37쪽

28 meite Vers, de in dieser Stelle dor uisamenis in Prosa aus- gelsis ist, Wir in de gwelvetitona ite cillat: Quia est ean

tur, quod a capite edenda sit ratio nodum apia aegrotat, cetera membra dolent .

39쪽

spruch, in dem Sene en aucti nota sorieringe dialogistaen ure et einer solchen Annalim uehen. Dicto dialogischen Spure frix edocli nichiis sollen. istichorainganimio die Form einec legesprliches Dolenter quaerebamus te de omnibus alienis, sagitiosis et perversis, non in Christi de non in illa primitiva apostolica eclesia inventis,

immo ne apud os ueros apostolicos et eorum cardinales esepiscopos, ut credo, imaginatis, quae nunc moliuntur vineam Domini eaterminare et quae jam nostri hujus temporis reetores ecclesiastici amplectuntur ut virtuosa, seribunt ut jur die ete. Die nlichue Periode eginni vestra igitur paternitas, quam ferventem ad domum Dei, ad sponsam Christi, adeeelesiae catholieae unionem amorem a retroactis temporibus habere eo peeti saepius, me, vestro capellano et immerito fratre et ami eo tacta dolore cordis intrinsecus, voce querulosa et dolente quaerebat ecce sede sola civitas, quae olim erat plena populo nostris temporibus periculose divisa jam non est, qui onsolatur eam et omnibus caris ejus . . .

Iam pro dolor, tyrannorum pedibus subjicitur, ad tri buta redigitur . . . . et in plures seditiones seinditur. So schwersalii die Formoso igenthumlicli das Imperfectum de Frage, o merkwurdi thro Wiedemolun in anderer Wendun mitens des γfrane in k6nne Wir doch nichi vectennen, das hie FragΘstelle undisntwongober irklicli austreten. Die licitate Fragenimi de eapellanus dem Freundo vorWeg: sed jam dolenter quaeri ur: num dele remedium pro huc Christi unica sponsa. . . . inveniatur Hoc aquisivi a juventute mea, hoc aposco, hoe desidero et, ut putas, non videbo. Ergo dolenter quaero, quid uestrae paternitati ordialius et ardentius respondeam imposterum, alva semper protestatione te. die betannis e wahrungilomel).